وقول صاحب المقالة: وأئمّة أهل البيت لا يروونه... إلى آخره، كذب وافتراء، فهم وإن كانوا مستغنين عن الأخذ عن غيرهم لأنّهم يأخذون عن آبائهم (عليهم السلام) عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) عن جدّهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلاّ أنّهم يروون عن ثقات الصحابة.
فهذا الإمام محمّد الباقر (عليه السلام) يروي عن جابر بن عبد الله الأنصاري (رضي الله عنه) كما في صحيح مسلم في كتاب الحجّ وغيره من الصحاح والسُنن وكذلك ورد من طرقنا.
وهذا الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) يقول: نحن نقرأ على قراءة أُبيّ بن كعب، كما في الكافي ج 2 ص 625 ح 27، وقد استفاض أنّ أُبيّ (رضي الله عنه) كان هو المملي على الجماعة الذين كتبوا القرآن عند جمعه.
قال أبو العالية: إنّهم جمعوا القرآن من مصحف أُبيّ بن كعب، فكان رجال يكتبون يملي عليهم أُبيّ بن كعب(1) .
وقد كان أُبيّ من خيرة أصحاب علي (عليه السلام) ومن الموالين له، الآخذين عنه، حتّى إنّه امتنع من بيعة أبي بكر، ولا شكّ في رجوعه في هكذا أُمور إلى الإمام (عليه السلام) .
وإنّ أوّل من جاء بفكرة توحيد المصاحف هو حذيفة بن اليمان كما هو مشهور(2) ، وهو من خيرة أصحاب عليّ (عليه السلام) .
يضاف إلى ذلك أنّ أربعة من القرّاء السبعة هم من الشيعة فضلا عن بقيّة القرّاء من غير السبعة، وهم: عاصم بن أبي النجود، وأبو عمرو بن العلاء، وحمزة بن حبيب، وعلي بن حمزة الكسائي(3) .
بل إنّ القراءة الحاضرة والمعروفة بين المسلمين اليوم هي قراءة شيعية ورواتها شيعة، فقد رواها حفص ـ وهو من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (4) ـ، عن شيخه عاصم ـ وهو من أعيان شيعة الكوفة الأعلام ـ، عن شيخه أبي عبد الرحمن السلمي ـ وكان من خواصّ الإمام علي (عليه السلام) (5) ـ، عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ; ويُعدّ إسنادها هذا إسناداً ذهبياً عالياً، لا نظير له في بقيّة القراءات.
كما إنّ تشكيل المصحف وتنقيطه تمّ على يد أبي الأسود الدؤلي وتلميذيه نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر، وهو من أصحاب الإمام علي (عليه السلام) ومن خُلّص الشيعة(6) ، وإنّ أوّل من تنوّق في كتابة المصحف وتجويد خطّه هو خالد بن أبي الهياج(7) صاحب الإمام علي (عليه السلام) ، والذي ضبط الحركات على الشكل الحاضر هو الخليل بن أحمد الفراهيدي، وهو من أعلام الشيعة، فقد كان أوّل من وضع الهمز والتشديد والروم والإشمام(9) ، وإنّ أوّل من كتب القرآن بخطّ النسخ الجميل هو الوزير ابن مقلة وهو من أعيان الشيعة(8) ، فهو أوّل من كتب خطّ الثلث والنسخ ووضع قواعده وأُصول رسمه، ويرجع إليه الفضل في تطوير وتحسين الخطّ العربي الإسلامي كما هو معروف، وعليه يحقّ لنا القول: إنّ قرآن المسلمين اليوم هو قرآن شيعي.
*  *  *



____________
(1) المصاحف ـ للسجستاني ـ: 30.
(2) انظر: صحيح البخاري ج 6 ص 315 ح 9 كتاب فضائل القرآن، المصاحف ص 19 ـ 20.
(3) تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ـ للسيّد حسن الصدر ـ: 346.
(4) رجال الشيخ ص 177.
(5) أعيان الشيعة ج 7 ص 407 عن مجالس المؤمنين للقاضي نور الله.
(6) الإتقان ج 2 ص 482، مناهل العرفان ج 1 ص 406 ـ 407.
(7) فهرست ابن النديم ص 14 ـ 15.
(8) الإتقان ج 2 ص 482.
(9) طبقات أعلام الشيعة ج 1 ص 286.

أضف تعليق