قلت: ذكر ابن تيمية مطالب تتعلق بالشيعة كلها كذب محض، ولا توجد مثل هذه المطالب في كتب الشيعة ولم يعتقد بها أحد من علمائهم.
قال: ما هي تلك المطالب التي ذكرها؟
وفي هذه الأثناء كنت قد كتبت بعض تلك المطالب من كتاب منهاج السنة في ورقة صغيرة وأريته إياها، وكانت تلك المطالب بالنحو التالي:
الرافضة لم يدخلوا في الإسلام رغبة ولا رهبة، ولكن مقتاً لأهل الإسلام وبغياً عليهم.
وقالت اليهود: لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال، وينزل سيف من السماء، وقالت الرافضة: لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينادي منادٍ من السماء.
واليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم، وكذلك الرافضة يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم، واليهود تزول عن القبلة شيئاً، وكذلك الرافضة.
واليهود تنود في الصلاة وكذلك الرافضة.
واليهود تسدل أثوابها في الصلاة وكذلك الرافضة.
واليهود لا يرون على النساء عدّة وكذلك الرافضة.
واليهود حرّفوا التوراة، وكذلك الرافضة حرّفوا القرآن.
واليهود قالوا افترض الله علينا خمسين صلاة، وكذلك الرافضة.
واليهود لا يخلصون السلام على المؤمنين إنّما يقولون سام عليكم، والسام الموت، وكذلك الرافضة.
اليهود لا يأكلون الجري والمرماهي والذناب، وكذلك الرافضة.
واليهود لا يرون المسح على الخفين، وكذلك الرافضة.
واليهود يستحلون أموال الناس كلهم وكذلك الرافضة، وقد أخبرنا الله عنهم بذلك في القرآن إنّهم( قالوا ليس علينا في الأميين سبيل)، وكذلك الرافضة.
واليهود تسجد على قرونها في الصلاة وكذلك الرافضة.
واليهود لا تسجد حتى تخفق برؤوسها مراراً شبه الركوع، وكذلك الرافضة.
واليهود تبغض جبريل ويقولون: هو عدونا من الملائكة، وكذلك الرافضة يقولون: غلط جبريل بالوحي على محمد صلى الله عليه وسلم.
وكذلك الرافضة وافقوا النصارى في خصلة النصارى: ليس لنسائهم صداق إنّما يتمتعون بهن تمتعاً، وكذلك الرافضة يتزوجون بالمتعة ويستحلون المتعة (1).
ثم قلت: هل رأيتم أحداً من بين مئات الآلاف من الشيعة الإيرانيين الحجاج قد انحرف عن الكعبة أثناء صلاته؟
أو أنهم قد قالوا في أثناء سلامهم: سام عليكم؟
وهل يستطع أحد أن يثبت أنه وجد في كتاب من كتب الشيعة نفي العدة عن النساء أو أنّ عالماً من علماء الشيعة لا يعتقد بعدة الطلاق.
قال الشيخ: في أي كتاب قد ورد ذكر هذه المطالب عند ابن تيمية؟
قلت: في كتاب منهاج السنة، المجلد الأول في صفحة (25 ـ 27).
وهنا أظهر تعجبه من ذلك.
فقلت له: وقال ابن تيمية أيضاً: (( لو كانت الشيعة من البهائم لكانت حُمُراً ولو كانت من الطير لكانوا رخَماً )) (2).
لو أنّ شخصاً قد نسب إليك مثل هذه الافتراءات فماذا يكون ردّ فعلك؟
واللطيف في الأمر إنّ هذه المطالب قد نقلها شخص اسمه ( عبد الرحمن بن مالك مغول) الذي قد ضعفه علماء الرجال بشدة:
قال أحمد بن حنبل:(( خرقّنا حديثه من منذ دهر من الدهور ))(3).
وجاء في كتاب (الجرح والتعديل):(( كذّاب وابنه أبو بهز أكذب منه )) (4)، ونُقِلَ عن يحيى بن معين قوله:((رأيته ليس بثقة، متروك الحديث ))(5).
وقال الخطيب البغدادي:(( من أكذب الناس ))(6).
وينقل عن محمد بن عمار الموصلي: (( كان عبد الرحمن بن مالك كذّاباً أفاكاً، لا يشك فيه أحد ))(7).
قال الشيخ: أنا لم أر مطالب ابن تيمية هذه لحد الآن، ولكني شخصياً قد كتبت بعض المسائل حول الشيعة في بعض مؤلفاتي.
في هذه الأثناء نهض وأخرج من بين تأليفاته كتاباً، وفيه بعض ما يتعلق بالشيعة في صفحتين وقرأها.
بعد ذلك قال: هل رأيت كتاب الحكومة الإسلامية للإمام الخميني؟
قلت: نعم.
قال: إنّ الإمام الخميني يقول: إنّ مقام الأئمة هو أعلى من مقام الأنبياء والملائكة. فماذا تقول أنت؟
قلت: أنا لست من مقلدي الإمام الخميني، لكني من أهل الاجتهاد وأصحاب النظر، ولا بد أن ألحظ أدلة الإمام الخميني، فهل أنّ أدلته وما استند إليه صحيحة أم لا؟ فإذا كانت صحيحة فعقيدتي نفس عقيدة الإمام الخميني وإلا إذا لم تكن صحيحة فلا أعتقد بمضمونها.


___________
(1) ابن تيمية، منهاج السنة: ج1 ص25 ـ 27.
(2) المصدر السابق نفسه: ص 29
(3) الرازي، الجرح والتعديل: ج5 ص286؛ العقيلي، الضعفاء: ج2 ص345.
(4) الرازي، الجرح والتعديل: ج4 ص31.
(5) المصدر نفسه: ج5 ص286.
(6) تاريخ بغداد: ج9 ص341.
(7) تاريخ بغداد: ج1 ص236.

أضف تعليق