قد ذكرت الروايات: أن عمر قد أمهر أم كلثوم أربعين ألف دينار، أو درهم، أو أربعين ألفاً من غير تحديد، أو أربعة آلاف درهم.. أو عشرة آلاف دينار.
والسؤال هو:
لماذا يعطي عمر لأم كلثوم هذا المهر الكثير؟!.. مع ما نعلمه من قلة الأموال آنئذ، وأن الدراهم القليلة منها كانت تكفي للشيء الكثير..
وقد زعموا: أن عمر بن الخطاب قد اعتذر عن إعطاء هذا المهر الكبير (أربعين ألف دينار)، أو درهم. بقوله: "والله، ما فيّ رغبة إلى النساء، ولكني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي، فأردت تأكيد النسب بيني وبينه (عليه السلام)، فأردت أن أتزوج ابنته كما تزوج ابنتي، واعطيت هذا المال العريض إكراما لمصاهرتي إياه (عليه السلام)(1).
ونقول:
إن إعطاء هذا المهر الكثير. حتى أربعة آلاف درهم، فضلا عن الأربعين ألفا،ً أو العشرة آلاف دينار، لا يتلاءم مع إعلان عمر عن استيائه الشديد، والإعلان بالتهديد والوعيد لمن زاد في مهور النساء أكثر من أربعين (أوقية)(2).
ثم تهديده بأن يجعل الزائد عن ذلك في بيت المال.. حتى اعترضت عليه إحدى النساء بمخالفة موقفه هذا لنص الآية الشريفة: {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً فَلاَ تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً} وقد اعترف لها وهو على المنبر بأن كل الناس أفقه من عمر حتى ربات الحجال في خدورهن.. أو امرأة أصابت ورجل أخطأ(3). أو نحو ذلك.
ويتأكد هذا الاستغراب إذا صح ما ذكره البعض من أنه قد كان بين زواج عمر بأم كلثوم، وإعطائها هذا المهر الكبير، وبين إعلانه الآنف الذكر، يومان أو ثلاثة فقط(4).
وهذه الملاحظة وإن كانت لا ترقى إلى حد إسقاط أصل قضية الزواج، ولكنها على أي حال تبقى مجالاً للحيرة في أهداف هذا التصرف، وسبب هذا الانتقال من حالة الرفض الشديد لزيادة المهور إلى المبادرة إلى إعطاء أرقام خيالية، لا تتناسب مع مداخيل عمر ـ الذي لم يكن يملك من الأموال شيئاً يذكر، بل كان يرتزق من بيت المال.. وكان يعلن بالزهد والتقشف، ويتظاهر بذلك بصورة لافتة ومستمرة..
وحتى لو أراد إكرام رسول الله (صلى الله عليه وآله) بهذا المهر الكثير، فإن السؤال يبقى يلح عليه بالإجابة:
من أين جاءته هذه الأموال يا ترى؟!!
ولماذا هذا السخاء النادر الذي لا يتناسب مع الواقع الاجتماعي والاقتصادي للناس.. ولعمر بصورة خاصة؟!
وإذا كان يمهر زوجته هذه المبالغ الهائلة: عشرة آلاف دينار، أو أربعين ألفا،ً فكم يكون حجم ثروته ككل؟!


___________
(1) التراتيب الإدارية ج2 ص405.
(2) الأربعون أوقية تساوي مهر السنة تقريباً وهو خمس مائة درهم.
(3) راجع نصوص هذا الحديث في تاريخ عمر لابن الجوزي ص129 وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ج1 ص467 ومجمع الزوائد ج4 ص284 والدر المنثور ج2 ص133 وكنز العمال ج8 ص288 و298 وفتح القدير للشوكاني ج1 ص443 والأذكياء ص207 ط دار الجيل سنة 1408هـ. ومنهاج السنةج3 ص147 وكشف الخفاء للعجلوني ج1 ص269 و270 و388 وج2 ص 118 وأسنى المطالب ص166 وعن أبي يعلى وسعيد بن منصور والمحاملي وأحمد وابن حبان والطبراني وابن بكار وابن عبد البر ومختصر جامع بيان العلم ص66 والجامع لأحكام القرآن ج5 ص99 وحاشية السندي على ابن ماجة ج1 ص583 و584 والسنن الكبرى ج7 ص233 والكشاف ج1 ص357 وإرشاد الساري ج8 ص57 وتفسير النسفي (هامش الخازن) ج1 ص353 وتفسير النيسابوري والفتوحات الإسلامية ج2 ص477 وشرح النهج للمعتزلي ج1 ص61 وج3 ص96 وكتاب الأربعين للرازي ص467 والتمهيد للباقلاني ص199 والمستطرف ص98 ط سنة 1413هـ. دار الجيل، عن المنتظم ومستدرك الحاكم ج2 ص177 وتاريخ بغداد ج3 ص257.
(4) السرائر (قسم المستطرفات) ج3 ص637 ط جماعة المدرسين ووسائل الشيعة ج21 باب 9 من أبواب المهور.

أضف تعليق