• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

خطبة الزهراء (عليها السلام)

(فإنّها من محاسن الخطب وبدايعها، عليها مسحة من نور النبوّة، وفيها عبقة من أرج الرسالة، وقد أوردها المؤالف والمخالف) هكذا قال عنها الإربلي (ت692هـ)، وقد أوردها في كتابه كشف الغمة نقلاً عن كتاب السقيفة للجوهري من نسخة قديمة مقروءة على مؤلّفها في ربيع الآخر سنة (322 هـ) روى عن رجاله من عدة طرق، وقد مرّ بنا توثيق الجوهري، وأنّه عالم محدث، كثير الأدب، ثقة ورع، أثنى عليه المحدثون، ورووا عنه مصنفاته.
وقد روى الخطبة عن عمر بن شبّة، وهذا أيضاً وثّقه الدارقطني، وابن أبي حاتم، والخطيب وغيرهم كما في تهذيب التهذيب(1)، ومرّ بنا نقل ما قالوه فيه أيضاً، وذكرنا انّ وفاته كانت في جمادى الآخرةت سنة 262 هـ ، فيعدّ هو أول من وصلت إلينا الخطبة من طريقه في التراث السني، ومن بعده يأتي ابن طيفور (ت280 هـ) فقد رواها في بلاغات النساء(2).
وثالث القوم _ بعد عمر بن شبة وابن طيفور _ هو ابن قتيبة (ت 276 هـ) فقد أشار إلى الخطبة في كتابه (غريب الحديث)(3)، فقال: لمّة الرجل من النساء مثله في السنّ. ومنه قيل في الحديث الموضوع؟! على فاطمة رحمها الله: إنّها خرجت في لمّة من نسائها تتوطأ ذيولها، حتى دخلت على أبي بكر فكلّمته بذلك الكلام. وقد كنت كتبته وأنا أرى أن له أصلاً، ثم سألت عنه رجال الحديث فقال لي بعض نقلة الأخبار: أنا أسنّ من هذا الحديث وأعرف من عمله.
أقول: ليت ابن قتيبة سمّى لنا من ذا الذي سأله من رجال الحديث؟
وما اسم ذلك البعض من نقلة الأخبار الذي قال له هو أسنّ من الحديث؟
ثم لماذا لم يسمّ له مَن عمله ما دام يزعم معرفته؟
وأخيراً ما دام قرّ عند ابن قتيبة أنّه موضوع، معتمداً على مقالة مجهول عن مجهول، فلماذا استشهد به ما دام موضوعاً؟
والغريب أن يقول ابن قتيبة ذلك، ومعاصره ابن طيفور رواه وذكر الخطبة في كتاب (بلاغات النساء) وهو كتاب مطبوع، ثم انّ ابن قتيبة ذكر بعد ما تقدم أنّ فاطمة(عليها السلام) قالت بعد موت أبيها (صلى الله عليه وآله):
قد كان بعدك أنباء وهنبثة    لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب
إنّا فقدناك فقد الأرض وابلها    فاختلّ قومك فاشهدهم ولا تغب(4)
والرابع من الأعلام في التراث السني هو المبارك مجد الدين ابن الأثير (ت606 هـ) فقد ذكر الخطبة في كتابه (منال الطالب في شرح طوال الغرائب)(5) كما أشار إليها في النهاية في غريب الحديث(6)، فقال: في حديث فاطمة (أنّها خرجت في لمّة من نسائها تتوطأ ذيلها إلى أبي بكر فعاتبته) أي في جماعة من نسائها.
والخامس محمد بن عمران المرزباني رواها باسناده إلى عروة بن الزبير عن عائشة كما في شرح النهج(7)، كما رواها المرزباني أيضاً باسناده إلى زيد بن علي بن الحسين(عليه السلام) عن آبائه(8).
السادس وأخيراً من المعاصرين عمر رضا كحالة في كتابه أعلام النساء(9)، فقد ذكر الخطبة.
أما مصادر الخطبة في التراث الشيعي فمن الطبيعي أن تفوق ما سبق عدداً، غير أنّا نكتفي بذكر عدد ما سبق من القدماء.
1- أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي من أعاظم علماء الإمامية في المائة الرابعة، أخرج الخطبة في كتابه دلائل الإمامة(10) بستة أسانيد تنتهي إلى ابن عباس، وإلى زينب بنت أمير المؤمنين، وإلى عبد الله بن الحسن ابن الحسن عن آبائه، وإلى زيد بن علي عن آبائه.
2- الشريف المرتضى (ت 436 هـ) أخرج بروايته عن المرزباني، وهو رواها من طريقين أحدهما ينتهي إلى عروة بن الزبير عن عائشة، والآخر عن أبي العيناء عن ابن عائشة البصري، كما في الشافي(11).
3- الشيخ الطوسي (ت460 هـ) أخرج الخطبة برواية شيخه المرتضى المتقدّم، ذكره في كتابه تلخيص الشافي(12).
4- الشيخ الطبرسي (من أعلام القرن السادس) روى الخطبة في كتابه الاحتجاج على أهل اللجاج(13).
5- الشيخ علي بن عيسى الإربلي (ت 692 هـ) روى الخطبة في كتابه كشف الغمة(14)، وهو نقلها عن كتاب السقيفة للجوهري من نسخة قديمة مقروء ة على مؤلّفها في ربيع الآخر سنة (322 هـ) كما مرّ. وهناك مصادر أخرى كثيرة، وقد تناولها جمع بالشروح والتعليق راجع بشأنها كتاب الذريعة.


____________
1 - تهذيب التهذيب 7: 460.
2- بلاغات النساء: 14.
3- غريب الحديث 1: 590 .
4- لقد مرّ ما يتعلق بالبيتين ونسبتهما إلى الصديقة إنشاءاً أو إنشاداً. وقد ذكرهما أهل اللغة في (هنبث) فراجع النهاية لابن الأثير 5: 277، والفائق للزمخشري 4: 116، ولسان العرب لابن منظور 2: 199.
5- منال الطالب: 501 _ 534.
6- غريب الحديث 4: 273.
7- شرح النهج 4: 93.
8- المصدر نفسه 4: 94.
9- أعلام النساء 4: 116 _ 123.
10- دلائل الإمامة: 31 _ 39.
11- الشافي: 230.
12- تلخيص الشافي 3: 139 _ 145.
13- الاحتجاج على أهل اللجاج: 61 _ 66.
14- كشف الغمة 1: 453 - 466.


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة
loading...
المرئيات
المدائح
رمضان
الأدعية
المحاضرات
الصور

مشاهدة الكل

telegram ersali arinsta ar

30 رمضان

وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله

المزید...

23 رمضان

نزول القرآن الكريم

المزید...

21 رمضان

1-  شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام). ...

المزید...

20 رمضان

فتح مكّة

المزید...

19 رمضان

جرح أميرالمؤمنين (عليه السلام)

المزید...

17 رمضان

1 -  الاسراء و المعراج . 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...

المزید...

15 رمضان

1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة . 3 - شهادة ذوالنفس الزكية ...

المزید...

14 رمضان

شهادة المختار ابن ابي عبيدة الثقفي

المزید...

13 رمضان

هلاك الحجّاج بن يوسف الثقفي

المزید...

12 رمضان

المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار

المزید...

10 رمضان

1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام . ...

المزید...

6 رمضان

ولاية العهد للامام الرضا (ع)

المزید...

4 رمضان

موت زياد بن ابيه والي البصرة

المزید...

1 رمضان

موت مروان بن الحكم

المزید...
012345678910111213
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page