ب ـ علي وخديجة أول المصدقين بالنبوة :
ومنذ فترة متقدمة على نزول مطلع سورة المدثر الآمرة لرسول اللّه(صلى الله عليه وآله)بالدعوة العامة، كان رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) يستخفي بدعوته عن الناس دون القرابة القريبة من أهل بيته :
«فجعل رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) يذكر ما أنعم اللّه عليه ، وعلى العباد به ، من النبوة سراً إلى من يطمئن إليه من أهله ..»([47]) .
ومن أجل ذلك ، فان الروايات الكثيرة التي تذكر أن رسول اللّه(صلى الله عليه وآله)صلى يوم الاثنين، وصلّت السيدة خديجة وعلي(عليه السلام) يوم الثلاثاء([48]) تشير إلى السياق الزمني الذي مرت به الدعوة الالهية الخاتمة . واستمرت الدائرة تتسع قليلاً فضمت جعفراً وزيد بن حارثة بعد ذلك . أما دعوة الناس خارج هذا الاطار فقد بقيت تنتظر وقتها المناسب الذي يحدده رب العالمين .
وهذه بعض الأرقام والوثائق المؤكدة التي تعطي انطباعاً أولياً عن موقع علي وخديجة في سلم الدعوة والرسالة .
«عن يحيى بن عفيف عن عفيف قال : جئت في الجاهلية إلى مكة فنزلت على العباس بن عبد المطلب قال : فلما طلعت الشمس وحلقت في السماء وأنا أنظر إلى الكعبة أقبل شاب فرمى ببصره إلى السماء ثم استقبل الكعبة فقام مستقبلها فلم يلبث حتى جاء غلام فقام عن يمينه قال : فلم يلبث حتى جاءت امرأة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمرأة فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة فخرّ الشاب ساجداً فسجدا معه فقلت : يا عباس أمر عظيم فقال : أمر عظيم أتدري من هذا ؟ فقلت : لا ، قال : هذا محمد بن عبداللّه بن عبد المطلب ابن أخي ، أتدري من هذا معه قلت لا قال : هذا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب ابن أخي أتدري من هذه المرأة التي خلفهما ؟ قلت لا قال : هذه خديجة بنت خويلد زوجة ابن أخي وهذا حدثني أن ربه رب السماء أمرهم بهذا الذي تراهم عليه وأيم اللّه ما أعلم على ظهر الأرض كلها أحداً على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة»([49]) .
في هذه الوثيقة التي تكررت في تاريخ الطبري مراراً وبأسانيد مختلفة، يلاحظ أن الوثيقة تصف النبي(صلى الله عليه وآله) بالشاب ، كما تعطي صفة الغلام لعلي بن أبي طالب(عليه السلام) ، الأمر الذي يشير إلى أن تعبّدهم للّه تعالى كان قبل الناس بسنين عديدة ، لا سيما ونحن نعلم أن البعثة بالرسالة قد حدثت ورسول اللّه(صلى الله عليه وآله) قد بلغ الأربعين عاماً أو تخطاها ـ حسب بعض الروايات .. فأين هو من مرحلة الشباب في هذه الفترة .
عن محمد بن مسلم عن الامام محمد بن علي الباقر(عليه السلام) : «ما أجاب رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) أحد قبل علي بن أبي طالب وخديجة صلوات اللّه عليهما ، ولقد مكث رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) بمكة ثلاث سنين مختفياً خائفاً يترقب ويخاف قومه والناس»([50]) .
عن أبي عبداللّه(عليه السلام) قال : «اكتتم رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) بمكة مستخفياً خائفاً خمس سنين ليس يظهر ، وعلي(عليه السلام) معه وخديجة ثم أمره اللّه أن يصدع بما يؤمر فظهر وظهر أمره» .
وعن أمير المؤمنين علي(عليه السلام) قال : «ولقد كان ـ رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) ـ يجاور في كل سنة بحراء فأراه ولا يراه غيري ، ولم يجمع بيت واحد يومئذ في الاسلام غير رسول اللّه(صلى الله عليه وآله)وخديجة ، وأنا ثالثهما أرى نور الوحي ، وأشم ريح([51]) النبوة» .
وعن أمير المؤمنين(عليه السلام) : «ما أعرف أحداً من هذه الأمة عبد اللّه بعد نبينا غيري، عبدت اللّه قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة تسع سنين»([52]) .
عن عباد بن عبد اللّه قال سمعت علياً يقول : «أنا عبداللّه وأخو رسوله، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلاّ كاذب مفتر ، صلّيت مع رسول اللّه قبل الناس بسبع سنين»([53]) .
ان هذه الوثائق التاريخية رغم اختلافها في البعد الزمني الذي تذكره حول سبق علي والسيدة خديجة(عليهما السلام) لعموم الناس في الالتحاق بركب الدعوة الالهية الخاتمة ، حيث تتراوح سنوات السبق المذكور بين ثلاث سنوات وتسع ، إلاّ أنها تؤكد الحقيقة القائلة إن علياً والسيدة خديجة(عليها السلام)كانا ضمن أجواء التغيرات الروحية والفكرية للنبي(صلى الله عليه وآله) ، حتى أنهما لم يفاجئا بالنبوة ، ولم يفاجئا بالتكاليف الالهية ، وإنما مرّا بحالة تحول نوعي في أداء التكاليف ليس غير ، ولذا ، فإن علياً(عليه السلام)يذكر أنه حين نزل الوحي(عليه السلام) ـ حيث ابتدأت البعثة بالرسالة لعموم الناس ـ سمعت الرنة التي أحدثتها هزيمة الشيطان([54]) في العالم غير المحسوس ، حيث كان هو معه في غار حراء وعلى مقربة من الغار كانت خديجة([55]) .
كما أن بعض الروايات تشير أن علي بن أبي طالب(عليه السلام) هو ذاته التحق بالنبي(صلى الله عليه وآله) في أداء التكاليف ، ولم يعرض عليه رسول اللّه(صلى الله عليه وآله)دعوته ، حيث يذكر هذا النوع من الروايات ان علياً رأى رسول اللّه(صلى الله عليه وآله)يصلي ـ أول صلاة ـ وكانت هذه العملية نقلة فكرية وروحية في سلّم الرسالة بطبعها ـ فسأله عما يفعل ، فقال : اصلي ، فصلى علي معه([56]) ، ولا نستبعد أن تكون خديجة ذات القلب الرباني الشفاف والروح الالهية المتعلقة بعالم القدس سلكت غير هذا السلوك ، لأنها وعلياً كانا يصنعان على عين رسول اللّه(صلى الله عليه وآله)، تماماً كما كان هو يصنع على عين اللّه عزوجل ، وإن كان مستوى علي(عليه السلام) من رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) كمستوى هارون من موسى(عليهما السلام)([57]) ـ كما عبّرت النصوص ـ عن ذلك ، وهو مستوى لم تبلغه السيدة خديجة قطعاً ، إلاّ أنها تمثل قمة في النساء قطعاً لم تسبقها غير فاطمة ابنتها في هذه الأمة المرحومة ، تلك المرأة التي حملت بحق وجدارة لقب سيدة نساء العالمين وسيدة نساء أهل الجنة([58]) كما أخبر الصادق الأمين(صلى الله عليه وآله)بذلك .
_________________________________________________
([47]) سيرة ابن هشام 1 : 259 مصطفى الحلبي واولاده بمصر 1926م والطبري 2 : 53.
([48]) بحار الأنوار 18 : 179 نقلاً عن تفسير القمي، وتاريخ الطبري 2: 55 برواية جابر بن عبداللّه الانصاري(رحمه الله) وص 59 عن زيد بن أرقم.
([49]) تاريخ الطبري 2:56 .
([50]) بحار الأنوار 18 : 188 .
([51]) نهج البلاغة خطبة رقم 192.
([52]) خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب للامام الحافظ احمد بن شعيب النسائي ت 303 هـ ص 3 طـ مصر.
([53]) تاريخ الطبري 2 : 56 والكامل لابن الأثير الجزري 2 : 57 .
([54]) نهج البلاغة خطبة القاصعة ص 301 طـ بيروت.
([55]) يستفاد ذلك من المصدر السابق ومن تاريخ الطبري 2 : 48 وفي ظلال القرآن لسيد قطب مجلد 6 تفسير سورة المزمل .
([56])) بحار الأنوار 18 : 184 نقلاً عن المحدث الثقة علي بن ابراهيم القمي وهناك مصادر ذكرت ذلك بشكل أو بآخر .
([57]) كما هو حديث «أنت مني بمنزلة هارون من موسى» المشهور .
([58]) كما في أحاديث مشهورة عند عموم المسلمين .
