السؤال : لدي سؤال لو سمحتم :
1ـ هل من الممكن أن تدلّونا على أسماء الكتب التي تذكر فلسفة تحريم الشطرنج ؟ ويا حبّذا لو تدلّونا على مواقعها في الإنترنت .
2ـ تفضّلتم قائلين : ويمكن أن يكون سبب ورود الكثير من الروايات في التحريم ، والتأكيد على تحريم الشطرنج بالذات : أنّ الشطرنج من الألعاب التي تنسي ذكر الله ، حتّى أنّه قيل : إنّ كثيراً من لاعبي الشطرنج يغفلون عن أداء الصلاة ، لأنّ الشطرنج من الألعاب الملهية التي تستغرق وقتاً كثيراً كما يقال .
وقيل أيضاً : إنّ الشطرنج يوجب البغضاء بين الممارسين لـه ، ويكدّر صفو القلوب .
فيا حبّذا لو تذكروا لنا المصدر في ذلك ، مع جزيل الشكر ، ووفّقكم الله لما يحبّ ويرضى .
الجواب : لقد ذكرت مسألة حرمة الشطرنج في المكاسب المحرّمة عند أغلب بحوث علمائنا ، كما وردت عن المعصومين (عليهم السلام) روايات كثيرة في تلك المسألة ، فارجع إلى الكتب الآتية : " المكاسب المحرّمة " للسيّد الخميني ، " مصباح الفقاهة " للسيّد الخوئي ، كتاب " المكاسب " للشيخ الأنصاري ، " جواهر الكلام " للشيخ الجواهري ، " الكافي " للشيخ الكليني ، " من لا يحضره الفقيه " للشيخ الصدوق ، " وسائل الشيعة " للشيخ الحرّ العاملي ، " بحار الأنوار" للعلاّمة المجلسي (1) .
أمّا ما يتعلّق بسبب تحريم الشطرنج ، فكما تعرف قد ذكرنا ما يتعلّق بالموضوع في موقعنا ، وما ذكر ما هي إلاّ استنتاجات مستفادة من أقوال بعض الرواة والعلماء ، والسيّد الخميني لم يحلّل الشطرنج الذي هو من آلات القمار ، بل قال (قدس سره): " إنّ الشطرنج إن كان قد خرج عن كونه من آلات القمار جاز اللعب به "، وهذه قضية تعليقية شرطية ، أي أنّ حرمة الشطرنج ترتفع إذا تبدّل العنوان وصار الشطرنج ليس من آلات المقامرة ، وصدق الشرطية لا يستلزم صدق طرفيها .


____________
1- مأساة الزهراء 1 / 162.

أضف تعليق