السؤال : يقال أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) في فتح مكّة أمر المسلمين بقتل المشركين ، حتّى ولو تعلّقوا بأستار الكعبة ، ومن ثمّ عفا عنهم عندما دخل مكّة ، فلماذا غيّر النبيّ(صلى الله عليه وآله) رأيه ؟ ألا يعد رأيه الأوّلي انتهاك لحرمات الكعبة ؟
الجواب : لقد آمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) من تعلّق بأستار الكعبة ، واستثنى من ذلك نفر قليل هدر دمهم ، وهم : مقيس بن سبابة ، وابن أخطل ، وابن أبي سرح ، وقينتان وغيرهم ، وهؤلاء لم يعف عنهم النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، وقد أجارت أُمّ هاني ـ أُخت الإمام علي (عليه السلام) ـ اثنين منهم ، فآجرهم النبيّ لإجارتها لهم ، ولمكانتها من علي (عليه السلام) .
وكذلك استأمن لامرأتين فأمنهما الرسول (صلى الله عليه وآله) ، واستأمن عثمان لأبي سرح فأمنه النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، والنبيّ لم يغيّر رأيه فيهم ، لأنّهم كانوا ممّن يستحقّون القتل ، ولا يستحقّون العفو ، ولا يمكن التغاضي عن الأفعال الشنيعة التي كانوا يعملونها ، حتّى أنّه عاتب المسلمين من عدم قتلهم لأبي سرح ، لما جاء به عثمان ، وتأخّر النبيّ (صلى الله عليه وآله) عن قبول الأمان له ، وعندما لم يبادر إلى قتله أحد آمنه الرسول (صلى الله عليه وآله) ، فإنّ من خُلقه أن لا يردّ طلب طالب ، ويقبل إجارة المستجير .
ثمّ إنّ ما فعله النبيّ (صلى الله عليه وآله) من مختصّاته ، ولا يجوز لأحد غيره ، وعلى هذا الأساس فسّر قولـه تعالى : { وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ } (1) ، أي وأنت محلّ بهذا البلد ، وهو ضدّ المحرم ، والمراد : وأنت حلال لك قتل من رأيت به من الكفّار ، وذلك حين أمر بالقتال يوم فتح مكّة ، فأحلّها الله له ، حتّى قاتل وقتل ، وقد قال (صلى الله عليه وآله) : " لا يحلّ لأحد قبلي ، ولا يحلّ لأحد من بعدي ، ولم يحلّ لي إلاّ ساعة من نهار " .
وعن ابن عباس ومجاهد وقتادة وعطاء : وهذا وعد من الله لنبيّه (صلى الله عليه وآله) أن يحلّ له مكّة حتّى يقاتل فيها ، ويفتحها على يده ، ويكون بها حلاً ، يصنع بها ما يريد من القتل والأسر ، وقد فعل سبحانه ذلك ، فدخلها غلبة وكُرهاً ، وقتل ابن أخطل وهو متعلّق بأستار الكعبة ، ومقيس بن سبابة وغيرهما (2) .

____________
1- البلد : 2 .
2- مجمع البيان 10 / 361 .

أضف تعليق