القرآن وأهل البيت عليهم السلام

إنّ ما اتّفق عليه المفسرون في موضوع الآيات التي خصّ بها الله أهل بيت النبوة عليهم السلام كثيرة وعديدة نذكر منها هنا قسماً يسيراً مكتفين به لتوضيح ما يحتاجه القارئ الكريم، ونبدأ بآية المباهلة قال تعالى: ﴿فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾ (1).
إنّ الله سبحانه وتعالى قد أظهر وأوضح وبيّن الطريق الذي يريده للمؤمنين، حيث حذّرهم من اتّباع السبل المتفرقة، ومن ترك الخط المستقيم بعد أن جسّد وأبان الخط القويم، والصراط الصحيح عند أهل البيت عليهم السلام ، فجعل سبحانه قضية المباهلة أمراً فاصلاً بين الإيمان كلّه والكفر كلّه، حيث قام نصارى نجران بجمع أكبر وأعظم زعمائهم، وألبسوهم الحلية والحلل، وزيّنوهم بكلّ ما تحتاجه العظمة الدنيوية ليباهلوا الرسول الكريم محمّد صلى الله عليه و سلم الذي أنكروا نبوّته، وجعلوا الفصل والحل لقضيتهم الوقوف أمام الله.
أما نبيّ الهدى ورسول الرحمة الذي لا ينطق عن الهوى فما كان منه إلّا أن استجاب كعادته لنداء السماء وأخرج معه أفضل وأطهر وأزكى البشر ليكونوا فاصلاً بين الحقّ والباطل، وتبياناً لحقيقة النبوّة، وترسيخاً لقواعد الرسالة، إنّهم الأطهار الأبرار الأخيار عليٌ وفاطمة والحسن والحسين مع جدّهم رسول الله٧.
خمسةً يقفون أمام كلّ كبرياء النصارى الذين يفاخرون أنّهم سوف يباهلون محمّداً بالعظمة والكثرة فلمّا رأوا الرسول الأمين قد خرج واحتضن الحسين وأخذ بيد الحسن وفاطمة خلفه وعلي خلفها.
فقال أسقف نجران: يا معشر النصارى إنّي لأرى وجوهاً لو سألوا الله أن يزيل جبلاً من مكانه لأزاله بها، فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة، ورجعوا كذلك بخيبتهم ولم تتمّ المباهلة(2).
إنّ المسألة ليست تكريساً لمفهوم قبلي أو تعصّب من أي نوع، لكنّها إعداد ربّاني هادف إلى صياغة الوجود الامتدادي في حركة الرسالة، ولا يمثّل هذا الامتداد وتلك الصياغة إلّا أهل بيت النبي عليهم السلام .
ولنبدأ بمحاسبة أنفسنا وفق ما أنزل الله في كتابه العظيم بحقّ هذه الفئة المطهّرة الكريمة، ونتساءل ترى هل عميت البصائر وتكابرت نفوس ذوي المصلحة عن الاقتداء بأولئك الأطهار بدل الاقتداء بأناس لم يكن لهم في التاريخ نصيب؟! اللّهم إلّا اغتصاب حقوق الآخرين، والعمل بغير أحكام الدين، وقتلهم للصالحين الذين اختارهم الله، ألا فشاهت الوجوه البغيضة المنحرفة عن الحقّ التي تصمّ الآذان عن استماع الحقيقة، أمّا أولئك الذين اختارهم الله فقد فسّروا لنا القرآن، وبيّنوا لنا أحكامه، وأوضحوا لنا الطريقة الصحيحة، فبعداً وسحقاً لكلّ متجاهل عنيد.
وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا...﴾ (3).
هذه الآيات الكريمة في كتابه العزيز لو قرأها منصف وتدبّرها عاقل لوجد أنّ الله سبحانه وتعالى قد أفاض لطفه وعطاءه لهذه الفئة، وسدّد خطاهم على طريق الجنّة.
ثلاثة أرغفة وصيام ثلاثة أيّام باتوا فيها طاوين ساغبين وفاءً بالنذر الذي كان بسبب مرض ابنيهما الحسن والحسينH، وفي كلّ يوم يصومونه يأتيهم عند إفطار اليوم الأوّل المسكين، وغداة اليوم الثاني اليتيم، أمّا في اليوم الثالث فقد جاءهم الأسير فيؤثرونه بالعطاء على أنفسهم، يفطرون على الماء وفاءً لنذرهم أمام الله.
ثلاثة أرغفة أنزلت آيات من الذكر الحكيم وبلّغت العالم أنّ الجنّة بأطايبها ملك حلال لهذه الفئة الطاهرة الطائعة، معجزةُ تتكلّم بالبشارة لأهل البيتF.
يقول الرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم : >القرآن أربعة أرباع: ربعّ فينا أهل البيت خاصّة وربع في أعدائنا وربع حلال وحرام، وربع فرائض وأحكام<(4).
طوبى لكم أهل البيت ما أعظمكم وما أعظم رصيدكم في كتاب الله.
وقد ألّف الحاكم الحسكاني - وهو من كبار علماء أهل السنّة - كتاباً من جلدين، وأورد فيه كلّ ما نزل في أهل البيت من الذكر الحكيم وأسماه
بشواهد التنزيل(5).

____________
1- آل عمران ٣: ٦١.
2- صحيح مسلم ٧: ١٢١، مسند أحمد ١: ١٨٥، سنن الترمذي ٤: ٢٩٣، التفسير الكبير للرازي ٨: ٨٥ و...
3- الإنسان ٧٦: ٨ - ٢٢.
4- شواهد التنزيل ١: ٥٧.
5- راجع مقدمة المؤلّف في شواهد التنزيل ١: ٢٠.

أضف تعليق