بدأت المناظره بسؤال حول الفرقة الناجيه من قبل الشيعي ..وكان الشيعي له غايه جداً مهمة ومفيدة من سؤاله حول الفرقة الناجية..
وكان ينصب فخاً للسني بصورة ذكية جداً حتى اضطر السني لتكفير الخليفة الثاني
(عمر بن الخطاب)!!!
اليكم نص المناظرة:
الشيعي : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ستفترق امتي على سبعة وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة واحدة.
هل كان رسول الله يتمنى أن تفترق ام أن الله أخبره بأن أمته ستفترق؟
السني : رسول الله( صل سم) لم يقول سبعة وسبعين فرقة بل قال : ثلاثة وسبعين فرقة.
الشيعي: انا تعمدت وقلت لك سبعة وسبعين فرقة..
لانني اعرف اذا مباشره أقول ثلاث وسبعين فرقة فأنت تنكر ذلك.
فالحمد لله أنك اعترفت بأن امة محمد( صلى الله عليه وآله وسلم) ستفترق. وآلان اجبني. هل النبي كان يتمني ان تفترق أمته؟ ام أن الله اخبره بهذا الامر؟
السني : حاشا رسول الله( صل سم) ان يتمنى لأمته الافتراق..الله سبحانه هو الذي أخبر رسوله بذلك.
الشيعي : أحسنت بما أنك قلت حاشا رسول الله ان يتمنى لأمته الافتراق. فيجب على رسول الله ان يبيّن لامته طريق الخلاص حتى لا يكونوا من تلك الفرق الضالة.. اليس كذلك؟
السني : نعم يجب على رسول الله ان يعطي طريق حل لامته.. لأنه احرص الناس على الامة.
الشيعي : وما هو طريق الحل والخلاص؟
السني : قال رسول الله( صل سم) إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و سنتي.. ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا. اذن طريق الحل والخلاص حتى لا تفترق الامه ولا تضل التمسك بالثقلين.
الشيعي: طيب اناأاتنازل معك جدلاً وأقبل منك هذا الحديث مع أنه من أخبار الآحاد وضعيف عندكم. لكن عندي سؤال حول هذا الحديث؟ ممكن تأذن لي؟
السني: تفضل.
الشيعي: اخي العزيز ماذا تسميني اذا تركت القرآن وقلت تكفيني سنة النبي (صلى الله عليه وآله ) ولاحاجه لي بكتاب الله؟
السني: طبعاً كافر. لأن الرسول قال: تمسكوا بالثقلين كتاب الله وسنتي وانهما لن يفترقا. وبما أنك تاخذ بأحداهما فقط، فأنت كافر. لأنك تحاول أن تفرّق بين كتاب الله والسنه. ورسول الله يقول لن يفترقا.
الشيعي: احسنت. وما هو رأيك إذا انا أخذت فقط بكتاب الله وتركت السنه ماذا تسميني؟
السني: أيضاً كافر، وأجبتك فيما سبق.
الشيعي: ممتاز أخي. فقط إسمح لي أسالك سؤالاً اخر، وأختم مداخلتي.
السني: تفضل
الشيعي: انت قلت:  كل من يترك القرآن ويأخذ بالسنه فقط فهو كافر، ومن يأخذ بالقرآن ويترك السنة فهو كافز أيضاً.. أليس كذلك؟
السني: نعم وما زلت على ذلك.
الشيعي: أحسنت وإذا فرضنا أن أحد الصحابه على عهد الرسول محمد(صلى الله عليه وآله)  قال: حسبنا كتاب الله أي( يكفينا) ماذا تسميه؟
السني: سكت ولم يجب على السؤال.
الشيعي : اخي العزيز سألتك سؤالاً وفرضنا فرض. وأرجوك أجب على سؤالي بسرعة كما كنت تجب على أسألتي فيما سبق سريعاً.
السني: ومن ثم سکوت ولم یتکلم.
الشیعی: لماذا لم تجب. قبل قلیل کفرت کل من یأخذ بالقرآن ویترك السنة، ومن یاخذ بالسنة ویترك القرآن.
اذن یجب علیک أن تکفر الصحابي الذی قال: حسبنا کتاب الله فقط. وإلا علی اي أساس کفرتني قبل قلیل، والآن لم ترضی أن تکفر ذلک الصحابي.
أجبني ارجوك.
السنی: أطلق علیه اسم كافر.
الشیعی: احسنت. اذن خلیفتکم عمر بن الخطاب کافر؛ لان هو صاحب هذه المقولة المشهورة (حسبنا کتاب الله اي یکفینا) والیک نص الحدیث ومن أصح کتبکم:
حدثنا یحیی بن سلیمان قال : حدثني ابن وهب قال : اخبرني یونس , عن شهاب , عن عبید الله بن عبد الله , عن ابن عباس قال : لما اشتد بالنبی ص وجعه قال :(( أتوني بکتاب اکتب لکم کتاباً لا تضلوا بعده))، قال عمر : ان النبي يهجر وغلبه الوجع , وعندنا کتاب الله حسبنا. فاختلفوا وکثر اللغط , قال  قوموا عني , ولا ینبغي عندي التنازع ) فخرج ابن عباس یقول : ان الرزیة کل الرزیة ما حال بین رسول الله وبین کتابه. صحیح البخاری (ج1 ص 32) ط الریاض. رقم الحدیث 114
السنی: سکت وبدأ يمسح عرق جبينه.

أضف تعليق