ولأجزائها المنسية، بل وسجدتي السهو على الأحوط 1 ، ويجب أيضاً للطواف الواجب، وهو ما كان جزءآ للحجّ أو العمرة وإن كانا مندوبين 2 ، فالطواف المستحبّ ما لم يكن جزءآ من أحدهما لا يجب الوضوء له. نعم، هو شرط في صحة صلاته. ويجب أيضاً بالنذر  3 والعهد واليمين.
*************************
  (1) والأقوى عدم الوجوب في سجدتي السهو، بل والأجزاء المنسية، ولا ينبغيترک الاحتياط بمراعاة الشرائط فيها. (الجواهري).* لكن لايدخل به في المشروط بالطهارة، إلّا إذا قصد غاية غيرهما علىالأحوط. (حسين القمّي).* الأولى. (الكوه‌كَمَرئي، الفاني، السيستاني).* استحباباً. (الشاهرودي).* احتياطاً لا ينبغي تركه. (الميلاني).* والأقوى عدم الوجوب لهما. (الخميني).* وإن كان الأظهر عدم وجوبه فيهما. (الخوئي، حسن القمّي).* هذا الاحتياط غير لازم. (محمّد الشيرازي).* لكنّ الأقوى عدم الوجوب. (تقي القمّي).* وإن كان الأقوى عدم وجوب الوضوء لهما. (الروحاني).* الذي يجوز تركه. (اللنكراني).
  (2) على الأحوط. (الخميني، اللنكراني).
  (3) إن قصد به الكون على الطهارة ونحوه من الغايات. (المرعشي).* بالمعنى المذكور في وجوب الوضوء بالنذر. (اللنكراني).

أضف تعليق