قال العلامة المجلسي (رحمه الله): وجدت بخط بعض الأفاضل نقلا من خط الشهيد رفع الله درجته قال: قال أبو حنيفة النعمان بن ثابت جئت إلى حجام بمنى ليحلق رأسي، فقال: ادن ميامنك، واستقبل القبلة، وسم الله، فتعلمت منه ثلاث خصال لم تكن عندي، فقلت له: مملوك أنت أم حر؟ فقال: مملوك. قلت: لمن؟ قال: لجعفر بن محمد العلوي (عليه السلام). قلت: أشاهد هو أم غائب؟ قال: شاهد. فصرت إلى بابه واستأذنت عليه فحجبني، وجاء قوم من أهل الكوفة فاستأذنوا فأذن لهم، فدخلت معهم، فلما صرت عنده قلت له: يا بن رسول الله لو أرسلت إلى أهل الكوفة فنهيتهم أن يشتموا أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله)، فإني تركت بها أكثر من عشرة آلاف يشتمونهم. فقال (عليه السلام): لا يقبلون مني.
فقلت: ومن لا يقبل منك وأنت ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقال (عليه السلام): أنت ممن لم تقبل مني، دخلت داري بغير إذني، وجلست بغير أمري، وتكلمت بغير رأيي، وقد بلغني أنك تقول بالقياس. قلت: نعم به أقول. قال (عليه السلام): ويحك يا نعمان أول من قاس الله تعالى إبليس حين أمره بالسجود لآدم (عليه السلام) وقال: *(خلقتني من نار وخلقته من طين)*(1)، أيما أكبر يا نعمان القتل أو الزنا؟ قلت: القتل. قال (عليه السلام): فلم جعل الله في القتل شاهدين، وفي الزنا أربعة؟ أينقاس لك هذا؟ قلت: لا. قال (عليه السلام): فأيما أكبر البول أو المني؟ قلت: البول. قال (عليه السلام): فلم أمر الله في البول بالوضوء، وفي المني بالغسل؟ أينقاس لك هذا؟ قلت: لا. قال (عليه السلام): فأيما أكبر الصلاة أو الصيام؟ قلت: الصلاة. قال (عليه السلام): فلم وجب على الحائض أن تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة؟
أينقاس لك هذا؟ قلت: لا. قال (عليه السلام): فأيما أضعف المرأة أم الرجل؟ قلت: المرأة. قال (عليه السلام): فلم جعل الله تعالى في الميراث للرجل سهمين، وللمرأة سهما، أينقاس لك هذا؟ قلت: لا. قال (عليه السلام): فلم حكم الله تعالى فيمن سرق عشرة دراهم بالقطع، وإذا قطع رجل يد رجل فعليه ديتها خمسة آلاف درهم؟ أينقاس لك هذا؟ قلت: لا. قال (عليه السلام): وقد بلغني أنك تفسر آية في كتاب الله، وهي: *(ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم)*(2)، أنه الطعام الطيب، والماء البارد في اليوم الصائف (3).
قلت: نعم. قال (عليه السلام) له: دعاك رجل وأطعمك طعاما طيبا، وأسقاك ماء باردا، ثم امتن عليك به ما كنت تنسبه إليه؟ قلت: إلى البخل. قال (عليه السلام): أفيبخل الله تعالى؟ قلت: فما هو؟ قال (عليه السلام): حبنا أهل البيت (4).
************************************
(1) سورة الأعراف: الآية 12.
(2) سورة التكاثر: الآية 8.
(3) جاء في شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني: ج 2 ص 476 ح 1150 (ما نزل في سورة التكاثر)، بسنده عن أبي حفص الصائغ عن جعفر بن محمد في قوله تعالى: *(لتسألن يومئذ عن النعيم)* قال: نحن النعيم، وروى أيضا في ص 477 (ح 1152) عن أبي حفص الصائغ قال: قال عبد الله بن الحسن في قوله تعالى: *(ثم لتسألن يومئذ عن النعيم)*، قال: يعني عن ولايتنا والله يا أبا حفص. وجاء في كتاب تأويل الآيات الطاهرة للاسترابادي ص 816، عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) إنه قال: *(ثم لتسألن يومئذ عن النعيم)*، نحن النعيم، وأيضا مسندا عن أبي خالد الكابلي قال: دخلت على محمد بن علي (عليهما السلام) فقدم لي طعاما لم أكل أطيب منه، فقال لي: يا أبا خالد كيف رأيت طعامنا؟ فقلت: جعلت فداك ما أطيبه غير أني ذكرت آية في كتاب الله فنغصتنيه قال: وما هي؟ قلت: *(ثم لتسألن يومئذ عن النعيم)*، فقال: والله لا تسأل عن هذا الطعام أبدا، ثم ضحك حتى افتر ضاحكتاه وبدت أضراسه وقال: أتدري ما النعيم؟ قلت: لا؟ قال: نحن النعيم الذي تسئلون عنه. وفي تفسير القمي لأبي الحسن علي بن إبراهيم: ج 2 ص 440 - في قوله تعالى: *(ثم لتسألن يومئذ عن النعيم)* قال: أي عن الولاية، والدليل على ذلك قوله: *(وقفوهم إنهم مسؤلون)* قال: عن الولاية. أخبرنا أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن سلمة بن عطا عن جميل عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت قول الله: *(ثم لتسألن يومئذ عن النعيم)* قال: قال: تسئل هذه الأمة عما أنعم الله عليهم برسوله الله (صلى الله عليه وآله) ثم بأهل بيته المعصومين (عليهم السلام). وإن أردت المزيد من الأخبار في ذلك فراجع: البرهان في تفسير القرآن للبحراني: ج 5 ص 746 - 750.
(4) بحار الأنوار للمجلسي: ج 10 ص 220 - 221، الاحتجاج للطبرسي: ج 2 ص 360 - 361، حلية الأولياء لأبي نعيم: ج 3 ص 196 - 197، بتفاوت.

أضف تعليق