(الشيعة يسمون عائشة فاحشة)
هذا الرجل من علماء السنة ومن خصوم الشيعة وأعدائهم الألداء ، وهو عندهم من آيات الله . وقد كذب على الشيعة مرارا في رسالته (حل اختلاف) اسم خالف مسماه ، طبعت عام 1364 ، بهتهم فيها بهتانا كبيرا ، وقد ضاعفت هذه الرسالة الفارسية من الاختلاف بين السنة والشيعة الإمامية وأوسعته . وقد كتب عليها : تأليف فاضل شهير حضرت آية الله محمد مردوخ دامت إفاضاته . فانظر إلى آية الله الفاضل الشهير واستمع إلى أكاذيبه ومفترياته . (إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون)(1) (فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون) (2) (وقال سبحانه : (فنجعل لعنة الله على الكاذبين) (3) . يقول فيصفحه 63 منها ما معناه : شيعة علي يسمون عائشة فاحشة كأن مردوخ الكاذب راق له أن يطلق هذه اللفظة القبيحة على عائشة بنت إمامه الأول أبي بكر بن أبي قحافة لما رآها وقد خرجت من بيتها الذي أمرها الله تعالى أن تقر فيه ، فقال : (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)(4) محاربة إمام زمانها وخليفة نبيها الإمام علي بن أبي طالب أميرالمؤمنين (ع) الذي قال له الرسولصلى الله عليه وآله حربك حربي ، وسلمك سلمي (5) لكنه لما لم يجد مجالا للطعن بها على هذه الفعلة الشنيعة لأنه يعيش بين قوم يرون حرمة لهذه المرأة وإن خرجت من بيتها هاتكة حجابها محاربة إمام زمانها مخالفة كتاب ربها ، عاصية رسول اللهصلى الله عليه وآله افترى على الشيعة فنسب ذلك القول القبيح إليهم ، ليشكره على ذلك من يعمل هو وأضرابه من عملاء الاستعمار لتحقيق أهدافه الشريرة في بلاد المسلمين ، ولوصدق الرجل في ذلك ولم يكن مفتريا على الشيعة لذكر واحدا منهم سمى عائشة فاحشة في كتابه أو خطابه في شعره أو نثره ، في جده أو هزله ، لكن الرجل مدفوع على ذلك فهو لحقده على الشيعة وبفرض عمالته لأعداء الشريعة يختلق الأكاذيب وينسبها إلى الشيعة توسيعا لشقة الخلاف بين المسلمين ، وبذلك ينال حضوة وجاها وكرامة عند أسياده المستعمرين .
الشيعة لم يسموا عائشة فاحشة ، لكنهم يروون عن مسلم بن الحجاج في صحيحه ج 2 ص 239 ط مصر عام 1327 أن النبي صلى الله عليه وآله قال لعائشة : يا عائشة لا تكوني فاحشة . وليس معنى نقلهم ذلك عن مسلم أنهم يسمونها فاحشة ، كما أن مسلما لما نقل ذلك في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وآله لم يسمها هو فاحشة ، فإنصريح الخبر أنه صلى الله عليه وآله نهاها عن أن تكون فاحشة كي لا تخونه كما خانت امرأة نوح وامرأة لوط عليهما لعنة الله نوحا ولوطا عليهما السلام ، وقد حكى الله ذلك لنبيه صلى الله عليه وآله في كتابه الكريم عنهما فقال : (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادناصالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين)(1) . وليس في الخبر دليل على أنها كانت فاحشة ونهاهاصلى الله عليه وآله عن الفحشاء ، كما في الآية من النص الظاهر على خيانة امرأة نوح وامرأة لوط لهما عليهما السلام . وكذلك لما نهاهاصلى الله عليه وآله في تحذيره إياها عن الخروج لمحاربة الإمام علي بن أبي طالب (ع) فإنها لم تكن خرجت عليه ولا حاربته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله حتى نهاها عنه ، نعم أنها خرجت عليه وحاربته بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله قالت وهي تحدث عنه : سمعت رسول الله يقول لنسائه : كأني بإحداكن قد نبحها كلاب الحوأب ، وإياك أن تكوني أنت يا حميراء . ذكر ذلك ابن قتيبة في كتابه الإمامة والسياسة ج 1 ص 59 ط مصر مطبعة مصطفى محمد . ولا لوم ولا عتاب يتوجه إلى الشيعة في نقلهم ذلك عن مسلم ، وإنما يتوجه ذلك إليهم لو نسبوا الفحشاء إليها ولم يستندوا في ذلك إلى دليل من كتب خصومهم .
**************************************
(1) سورة النحل الآية 105 .
(2) سورة التوبة الآية 77 .
(3) سورة آل عمران الآية 61 .
(4) سورة الأحزاب الآية 33 .
(5) قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج 1 ص 212 طبع مصر عام 1329 مطبعة دار الكتب العربية الكبرى : وقال له غير مرة : حربك حربي ، وسلمك سلمي . وفي ينابيع المودة للقندوزي البلخي الحنفي ص 55 طبع اسلامبول عام 1302 زيادة : وأنت العلم بيني وبين أمتي . قاله صلى الله عليه وآله وهو آخذ بكف علي .
(6) سورة التحريم الآية 10 .

أضف تعليق