• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

الردود على عقائد الوهابيين

وفي الختام نلفت نظر القارئ إلى الكتب والرسائل التي ألفها العلماء الغيارى في مجال الرد على عقائد الوهابيين: لقد أدى العلماء الواعون في الحرمين الشريفين في عصر ابن عبدالوهاب، وما بعده وفي سائر الأقطار الإسلامية ما عليهم من وظائف دينية تجاه هذه الحركة الهدامة، فترى كيف أنهم قد بذلوا الجهود المضنية في سبيل رد دعوتها وإثبات بطلانها، وإليك قائمة من الردود المؤلفة في إبطالها نأتي على أسمائها وأسماء مؤلفيها:
1 - مقدمة شيخه محمد بن سليمان الكردي الشافعي التي قرظ بها رسالة أخيه سلميان بن عبد الوهاب وتقع في نحو ثلاث ورقات وقد تضمن ما يشير إلى ضلاله ومروقه عن الدين على نحو ما حكى في ذلك عن شيخه الآخر محمد حياة السندي ووالده عبد الوهاب.
2 - تجريد سيف الجهاد لمدعي الاجتهاد لشيخه العلامة عبد الله بن عبد اللطيف الشافعي.
3 - الصواعق والرعود للعلامة عفيف الدين عبد الله بن داود الحنبلي. قال العلامة علوي بن أحمد الحداد: كتب عليه تقاريظ أئمة من علماء البصرة وبغداد وحلب والأحساء وغيرهم تأييدا له وثناء عليه. ثم قال: ولو وقفت عليه قبل هذا ما ألفت كتابي هذا. ولخصه محمد بن بشير قاضي رأس الخيمة بعمان.
4 - تهكم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين للعلامة المحقق محمد ابن عبد الرحمان بن عفالق الحنبلي وقد ترصد فيه لكل مسألة من المسائل التي ابتدعها ورد عليها بأبلغ رد، وقد تضمن كتابه هذا ملحقا يتناول ما يتعلق بالعلوم الشرعية والأدبية كما أرفقه بأسئلة كان قد بعثها إلى محمد بن عبد الوهاب، منها شطر وافر حول علم البيان تتعلق بسورة والعاديات وألمح في ذيلها إلى عجزه عن الجواب عن أدناها فضلا عن أجلها.
5 - رسالة للعلامة أحمد بن علي القباني البصري الشافعي وتقع في نحو عشر كراريس عقد فصولها كافة للرد على معتقداته وتزييف أباطيله.
6 - رسالة للعلامة عبد الوهاب بن أحمد بركات الشافعي الأحمدي المكي.
7 - الصارم الهندي في عنق النجدي للشيخ عطاء المكي.
8 - رسالة للشيخ عبد الله بن عيسى المويسي.
9 - رسالة للشيخ أحمد المصري الأحسائي.
10 - السيوف الصقال في أعناق من أنكر على الأولياء بعد الانتقال لأحد علماء بيت المقدس.
11 - السيف الباتر لعنق المنكر على الأكابر للسيد علوي بن أحمد الحداد. طبع في نحو مائة ورقة.
12 - رسالة للشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن عبد اللطيف الأحسائي.
13 - تحريض الأغبياء على الاستغاثة بالأنبياء والأولياء للعلامة عبد الله بن إبراهيم ميرغني الساكن بالطائف.
14 - رسالة للشيخ محمدصالح الزمزمي الشافعي تقع في نحو عشرين كراسا حكى السيد علوي بن أحمد الحداد أنه رآها أمام مقام إبراهيم بمكة.
15 - الإنتصار للأولياء الأبرار للعلامة طاهر سنبل الحنفي. حكى السيد علوي المذكور آنفا أنه رآه عند مؤلفه بالطائف.
16 - مجموعة أجوبة وردود نظما ونثرا لأكابر علماء المذاهب الأربعة لا يحصون من أهل الحرمين الشريفين والأحساء والبصرة وبغداد وحلب واليمن وغيرها. حكى عنها السيد علوي أيضا وذكر أنه أتى بها إليه رجل من آل عبد الرزاق الحنابلة الذين يقطنون الزبارة والبحرين.
17 - كتاب ضخم يحتوي على جملة من الأسئلة والأجوبة كلها من علماء أهل المذاهب الأربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة حدث به أيضا السيد المذكور كلها في الرد على محمد بن عبد الوهاب.
18 - قصيدة للسيد المنعمي رد بها على ابن عبد الوهاب إثر قتله جماعة كانوا قد عفوا شعر رؤوسهم مطلعها: أفي حلق رأس بالسكاكين الحد * حديثصحيح بالأسانيد عن جدي
19 - مصباح الأنام وجلاء الظلام في رد شبهة البدعي النجدي التي أضل بها العوام للعلامة السيد علوي ابن الحداد المتقدم ذكره طبع سنة 1325 ه‍ بالمطبعة العامرية وما سبق حكايته عن مؤلفه منقول عنه.
20 - الصواعق الإلهية لأخيه سليمان بن عبد الوهاب مطبوع .
21 - كتاب لشيخ الإسلام بتونس المحقق إسماعيل التميمي المالكي المتوفى سنة 1248 ه‍ وهو في غاية التحقيق والإحكام نقض فيه رسالة لابن عبد الوهاب طبعت في تونس.
22 - رسالة مسجعة محكمة للمحقق الشيخصالح الكواش التونسي طبعت ضمن كتاب سعادة الدارين في الرد على الفرقتين نقض فيها مؤلفها رسالة لابن عبد الوهاب. 23 - رسالة للعلامة المحقق السيد داود البغدادي الحنفي مطبوعة.
24 - قصيدة للشيخ غلبون الليبي رد بها على قصيدة الصنعاني التي مدح بها ابن عبد الوهاب تقع في أربعين بيتا مطلعها: سلامي على أهل الإصابة والرشد * وليس على نجد ومن حل في نجد وهي مذكورة في سعادة الدارين.
25 - قصيدة أخرى للسيد مصطفى المصري البولاقي يرد فيها أيضا على قصيدة الصنعاني ذكرت أيضا في المصدر السابق تقع في مائة وستة وعشرين بيتا مطلعها: بحمد ولي الحمد لا الذم أستبدي * وبالحق لا بالخلق للحق أستهدي
26 - قصيدة ثالثة للسيد الطباطبائي البصري يرد فيها هي الأخرى على قصيدة الصنعاني وقد كان لهذه القصائد الأثر الأكبر في إرجاع الصنعاني عن غيه الذي وقع فيه حتى بلغ به الأمر إلى إنشاد بيت يعلن فيه توبته مما بدر منه بقوله: رجعت عن القول الذي قلت في النجدي * فقدصح لي عنه خلاف الذي عندي
27 - سعادة الدارين في الرد على الفرقتين - الوهابية والظاهرية للعلامة الشيخ إبراهيم السمهودي المنصوري المتوفى في العقد الثاني من هذا القرن وقد طبع في مجلدين.
28 - الدرر السنية في الرد على الوهابية لمفتي مكة السيد أحمد زيني دحلان الشافعي المتوفى سنة 1304 ه‍ وهو مطبوع.
29 - شواهد الحق في التوسل بسيد الخلق للشيخ يوسف النبهاني طبع في مجلد.
30 - الفجر الصادق لجميلصدقي الزهاوي مطبوع.
31 - إظهار العقوق ممن منع التوسل بالنبي والولي الصدوق للشيخ المشرفي المالكي الجزائري.
32 - رسالة في جواز التوسل للشيخ المهدي الوازناني مفتي فاس رد فيها على محمد بن عبد الوهاب في منعه ذلك.
33 - غوث العباد (في) بيان الرشاد للشيخ مصطفى الحمامي المصري مطبوع.
34 - جلال الحق في كشف أحوال أشرار الخلق للشيخ إبراهيم حلبي القادري الإسكندري وهو كتاب جيد طبع في الإسكندرية سنة 1355 ه‍.
35 - البراهين الساطعة للعلامة الشيخ سلامة العزامي المتوفى سنة 1379 ه‍.
36 - النقول الشرعية في الرد على الوهابية للشيخ حسن الشطي الحنبلي الدمشقي، مطبوع.
37 - رسالة أخرى له أيضا في تأييد مذهب الصوفية والرد على من ناواهم، مطبوعة.
38 - رسالة في حكم التوسل بالأنبياء والأولياء للشيخ محمد حسنين مخلوف، مطبوعة.
39 - المقالات الوفية في الرد على الوهابية للشيخ قزبك، مطبوعة.
40 - الأقوال المرضية في الرد على الوهابية وهي رسالةصغيرة للشيخ عطا الكسم الدمشقي.
والردود على الوهابية أكثر مما ذكر إنما اكتفينا بهذا العدد المبارك، وفيه غنى وكفاية، وكلها لأهل السنة والجماعة وأما الشيعة فحدث عنه ولا حرج وأول من رد عليه، الفقيه الأكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء الكبير بكتاب أسماه ب‍منهج الرشاد لمن أراد السداد كتبه ردا على الرسالة التي بعثها سعود بن عبد العزيز إليه يشرح فيها مواقف الوهابية في المسائل الراجعة إلى التوحيد والشرك، وقد طبع في النجف الأشرف عام 1343 ه‍، ثم توالى النقد من علماء الشيعة بعد تدمير قباب البقيع عام 1344 ه‍ ، إلى يومنا هذا، نشير إلى قليل من كثير مما طبع وانتشر باللغة العربية:
1 - الآيات البينات في قمع البدع والضلالات للشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (ت 1294 - م 1373 ه‍) طبع بالنجف الأشرف 1345 ه‍.
2 - الآيات الجلية في رد شبهات الوهابية جزء ان للشيخ مرتضى كاشف الغطاء (م 1349 ه‍).
3 - إزاحة الوسوسة عن تقبيل الأعتاب المقدسة للشيخ عبد الله بن محمد حسن المامقاني (م 1351) طبع في النجف الأشرف مع كتابه مخزن المعاني.
4 - البراهين الجلية في دفع شبهات الوهابية للسيد محمد حسن القزويني الحائري (م 1380 ه‍) طبع بالنجف 1346 ه‍.
5 - التبرك للشيخ علي الأحمدي الميانجي طبع في بيروت.
6 - دعوى الهدى إلى الورع في الأفعال والفتوى للشيخ محمد جواد البلاغي (م 1352 ه‍)، طبع في النجف 1344 ه‍.
7 - الرد على الوهابية للشيخ محمد علي الغروي الأردوبادي طبع سنة 1345 ه‍.
8 - الرد على الوهابية للسيد حسن الصدر الكاظمي (م 1354 ه‍) طبع في بغداد 1344 ه‍.
9 - كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب للسيد محسن الأمين العاملي الشامي (م 1373 ه‍) طبع فيصيدا وبيروت.
10 - المواسم والمراسم للسيد جعفر مرتضى العاملي، يبحث عن مشروعية إقامة مراسم الاحتفال في الأعياد أو مظاهر الحزن في المآتم، طبع في طهران.
11 - هذه هي الوهابية للشيخ محمد جواد مغنية العاملي (م 1400 ه‍) طبع في بيروت.
12 - مع الوهابيين في خططهم وعقائدهم لجعفر السبحاني طبع في طهران عام 1406 ه‍.
13 - الوهابية في الميزان له أيضا طبع في قم المشرفة عام 1407 ه‍.
14 - وأخير الردود لا آخرها: التوحيد والشرك في القرآن الكريم، له أيضا استعرض فيه الآيات الواردة حولها بإمعان ودقة وفند جميع مستمسكات الوهابيين فيها. ولنكتف بهذا المقدار وإلا فالردود عليها من الشيعة بألسنة مختلفة كثيرة.
إلى هنا بلغنا الغاية المتوخاة من تبيين أصول الإسلام وأطلعنا القارئ الكريم على رأي القرآن والسنة في المسائل التي انفرد فيها ابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب وأتباعه. ومن رجع إلى هذه الأصول وأمعن النظر فيها، يستطيع أن يميز الحق عن الباطل، والصحيح عن الزائف، ومن تمسك بها كانت النجاة مصيره، والفلاح حليفه، ومن تخلف عنها وقابلها بالرفض والعناد كان الخسران نصيبه. وعليك أيها الواعي النبيه، والمتحرر من كل فكرة مسبقة، عرض كل ما يلقى إليك من هذه الطائفة، على تلك الأصول ففيها شارة الحق، وهدي الذكر الحكيم ونور السنة النبوية الشريفة. نعم لقد استفحل أمر هذه الطائفة في العصور المتأخرة بسعيهم المتواصل للتشويش على عقائد المسلمين ولكنهصرير باب أو طنين ذباب: ما يضر البحر أمسى زاخرا أن رمى فيه غلام بحجر فهم وإن كانوا يتحينون الفرص لتفريق كلمة المسلمين والتشويش على تعاليم هذا الدين، ولكنهم سيرجعون خائبين ملومين، ودين الإسلام تحت كلاءة الله ورعايته، فإن للحق دولة وللباطل جولة وسيحق الله الحق بكلماته.


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة
loading...
المرئيات
المدائح
رمضان
الأدعية
المحاضرات
الصور

مشاهدة الكل

telegram ersali arinsta ar

30 رمضان

وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله

المزید...

23 رمضان

نزول القرآن الكريم

المزید...

21 رمضان

1-  شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام). ...

المزید...

20 رمضان

فتح مكّة

المزید...

19 رمضان

جرح أميرالمؤمنين (عليه السلام)

المزید...

17 رمضان

1 -  الاسراء و المعراج . 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...

المزید...

15 رمضان

1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة . 3 - شهادة ذوالنفس الزكية ...

المزید...

14 رمضان

شهادة المختار ابن ابي عبيدة الثقفي

المزید...

13 رمضان

هلاك الحجّاج بن يوسف الثقفي

المزید...

12 رمضان

المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار

المزید...

10 رمضان

1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام . ...

المزید...

6 رمضان

ولاية العهد للامام الرضا (ع)

المزید...

4 رمضان

موت زياد بن ابيه والي البصرة

المزید...

1 رمضان

موت مروان بن الحكم

المزید...
012345678910111213
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page