فإن قيل: حكمة الله تقتضي نصب الأنبياء والرسل أم لا؟ فالجواب: تقتضي ذلك وتوجبه. فإن قيل: ما حد النبي وما حد الرسول؟ فالجواب: النبي هو الإنسان المخبر عن الله تعالى بغير واسطة أحد من البشر أعم من أن يكون له شريعة كمحمد - عليه السلام - أو ليس له شريعة كيحيى - عليه السلام - (1) مأمورا من الله تعالى بتبليغ الأوامر والنواهي إلى قوم أم لا (2). والرسول هو الإنسان المخبر عن الله تعالى بغير واسطة من البشر (3) وله شريعة إما مبتدءة كآدم - عليه السلام - أو تكملة لما قبلها كمحمد - صلى الله عليه وآله - (4) مأمور (5) من الله تعالى بتبليغ الأوامر والنواهي إلى قوم. فإن قيل: ما الدليل على أن نصب الأنبياء والرسل واجب في الحكمة؟ فالجواب: الدليل على ذلك أنه لطف واللطف واجب في الحكمة فنصب الأنبياء والرسل واجب في الحكمة (6).
فإن قيل: ما حد اللطف؟ فالجواب: اللطف هو ما يقرب المكلف معه من (7) الطاعة ويبعد عن المعصية ولا حظ له في التمكين ولم (8) يبلغ الالجاء. فإن قيل: ما الدليل على أن اللطف واجب في الحكمة؟ فالجواب: الدليل على وجوبه توقف غرض المكلف عليه فيكون واجبا في الحكمة وهو المطلوب.
فإن قيل: من نبي هذه الأمة؟ فالجواب: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف صلى الله عليه وآله. فإن قيل: ما الدليل على نبوته؟ فالجواب: الدليل على ذلك أنه ادعى النبوة وظهر المعجز على يده وكل من ادعى النبوة وظهر المعجز على يده فهو (9) نبي حقا.
فإن قيل: ما حد المعجز؟ فالجواب: المعجز هو الأمر الخارق للعادة المطابق للدعوى المقرون بالتحدي المتعذر على الخلق الإتيان بمثله.
فإن قيل: بما علمتم أنه ادعى النبوة وظهر المعجز على يده؟ فالجواب: علمنا ذلك بالتواتر، فإنه لا يشك أحد في أن رجلا اسمه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ظهر بمكة وادعى النبوة. وأما ظهور المعجز على يده - صلى الله عليه وآله - فأكثر من أن يحصى حتى ضبط المسلمون له ألف معجزة (10)، من جملتها: القرآن، وانشقاق القمر (11)، وحنين الجذع (12)، ونبوع الماء من بين أصابعه (13) وختم (14) الحصا في كفه (15)، وشكاية البعير (16)، وسلام (17) الغزالة (18)، وكلام الذئب (19)، وكلام الذراع المسمومة (20)، وإشباع الخلق الكثير من الطعام (21) القليل (22)، وإحياء الميت (23)، والإخبار بالغيب (24) وأمثال ذلك. فإن قيل: ما الدليل على أن كل من ادعى النبوة وظهر المعجز على يده فهو نبي؟ فالجواب: هذه مقدمة ضرورية لا تفتقر إلى دليل لكنا ننبه عليها فنقول: المعجز فعل الله تعالى وهو قائم مقام التصديق ومن صدقه الله تعالى فهو صادق لاستحالة أن يصدق الله الكذاب. فإن قيل: هذا النبي الذي أثبتموه معصوم أم لا؟ فالجواب: معصوم من أول عمره إلى آخره (25) عن (26) السهو والنسيان والذنوب الكبائر والصغائر (27) عمدا وسهوا. فإن قيل: ما حد العصمة؟ فالجواب: العصمة لطف (28) يفعله (29) الله تعالى بالمكلف بحث يمتنع منه وقوع المعصية وترك الطاعة مع قدرته عليهما.
فإن قيل: ما الدليل على أنه معصوم من أول عمره إلى آخره؟ فالجواب: الدليل على ذلك أنه لو عهد منه في سالف عمره سهو أو نسيان لارتفع الوثوق عن إخباراته ولو عهد منه خطيئة لنفرت العقول من متابعته فتبطل فائدة البعثة.
فإن قيل: هل علمتم من دينه أنه خاتم الأنبياء (30) أم لا؟ فالجواب: علمنا ذلك من دينه صلى الله عليه وآله.
فإن قيل: بما (31) علمتموه. فالجواب: علمنا ذلك بالقرآن (32) والحديث. أما القرآن فقوله تعالى: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) (33). وأما الحديث فقوله عليه السلام لعلي عليه السلام: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي (34).
**************************************
(1) ل ون: - له شريعة... كيحيى عليه السلام.
(2) ك: - أم لا.
(3) ل وك ون: بشر.
(4) ك ول ون: - وله شريعة إما... كمحمد صلى الله عليه وآله.
(5) م ول ون: مأمورا.
(6) ل: - فنصب الأنبياء والرسل واجب في الحكمة.
(7) ل وم ون: إلى.
(8) ل: ولا.
(9) ك ون: فيكون نبيا.
(10) ل ون: معجز.
(11) تفسير القمي 2 / 340، صحيح البخاري باب سؤال المشركين أن يريهم النبي صلى الله عليه وآله آية فأراهم انشقاق القمر، فتح الباري 6 / 494.
(12) سنن الترمذي باب 28 ح 3706 ج 5 / 254، صحيح البخاري باب علامات النبوة في الإسلام، فتح الباري 6 / 471.
(13) سنن الترمذي باب 31 ح 3710 ج 5 / 256، صحيح البخاري باب علامات النبوة في الإسلام، فتح الباري 6 / 457.
(14) ل: حتم.
(15) إعلام الورى ص 180، روضة الواعظين ص 63. مناقب آل أبي طالب 1 / 90.
(16) إعلام الورى ص 28.
(17) ن: كلام.
(18) إعلام الورى ص 26.
(19) إعلام الورى ص 25 و180.
(20) ك ول: المسموم. أمالي الصدوق مجلس 40 ح 2 ص 186، السيرة النبوية 3 / 352، تاريخ اليعقوبي 2 / 57.
(21) م: طعام، ل: الزاد اليسير.
(22) سنن الترمذي باب 30 ح 3709 ج 5 / 255، صحيح البخاري باب علامات النبوة فتح الباري 6 / 460.
(23) إعلام الورى ص 139.
(24) سنن الترمذي باب 108 خ 3862 ج 5 / 323 وص 333.
(25) ل: آخر عمره.
(26) ل: من.
(27) ك: صغيرة وكبيرة، ن: كبائر وصغائر، ل: من كبائر وصغائر.
(28) ك: فعل.
(29) ل: يفعل.
(30) ن وم: الرسل.
(31) ل وك: بم.
(32) ك: من النص من القرآن.
(33) الأحزاب: 33 / 40.
(34) تفسير فرات الكوفي ص 160، معاني الأخبار ص 73، سنن الترمذي باب 91 ح 3814 ج 5 / 304، سنن ابن ماجة ج 1 / 45 ح 121. 

أضف تعليق