المدة : 38 دقائق و 44 ثواني

02 صفر المظفر 1441

وظيفة الأنزع والأغمّ ونحوهما

سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني

المدة	الحجم	التحمیل	الإستماع
00:38:44	22.2 MB

(1) إن اُريد بهما عريض الجبهة وضيّقها عرفاً فالمدار على قصاصها وإن خرج عنالمتعارف، وإن اُريد بهما من انحسر الشعر عن شيء من رأسه أو نبت الشعرعلى أعالي جبهته بحيث اشتبه عليه جلدة رأسه من جبهته فالأحوط لهماالغسل من أعلى موضع يحتمل أن يكون منتهى شعر الرأس منهما وإن كان أكثرمن المتعارف، ويحتمل في وجهٍ الاقتصار على المتيقّن في جانب القلّة، واللهالعالم. (آل‌ياسين).
  (2) لو كان وجهه كبيراً جدّاً غير متناسب مع سائر أعضائه لا يمكن الإرجاع إلىالوجه المتعارف المتناسب فيغسل بعض وجهه، كما أنّه لو كان الوجه صغيراًجدّاً فلا يمكن أن يقال: يغسل وجهه وزيادة، بل الوجه عضو مخصوص معلوم،والتحديد في الأخبار بما دارت عليه الإبهام والوسطى باعتبار الأفراد الغالبة،والمقصود تحديد محلّ الغسل، ويفهم حكم غير المتعارف منه. (الشريعتمداري).* أي يلاحظ تناسب الأعضاء، فمن كان وجهه على خلاف المتعارف في الكبرمثلا ويده أيضاً كذلک لكنّهما متناسبتان لا يرجع إلى غيره، بل يجب غسل وجههمن قصاص شعره إلى ذقنه طولاً وما اشتمل عليه إبهامه ووسطاه عرضاً، فالراجعإلى المتعارف هو غير متناسب الأعضاء، كمن كانت يده صغيرة دون وجهه،وبالعكس. (الخميني).* ولم يكن التناسب بين اليد والوجه. (حسن القمّي).* أي متناسب الخلقة المتعارفة. (مفتي الشيعة).
  (3) الإرجاع إليه مطلقاً في الوجه الذي هو واضح المفهوم ومورد للأمر بالغسللايخلو من إشكال، والتحديد المذكور في الروايات والفتاوى هو باعتبار أغلبالأفراد، فإذن لكلّ متوضّئٍ غسلُ تمام وجهه، سواء كان كبيراً ويده صغيرة أوبالعكس، أو متناسبتين في الصغر والكبر وإن كانا خارجين عن المتعارف.(المرعشي).* بمعنى مقايسة نفسه مع الناس، وملاحظة أنّ المقدار المحاط بالإصبعينالمتعارفين إذا اُجريا على الوجه المناسب معهما أيّ مقدار فيغسل من وجههبنسبة ذلک المقدار. (اللنكراني).
  (4) مع رعاية التناسب في الخلقة. (الميلاني).* يعني أن يلاحظ أنّ هذا الوجه أيّ يد تناسبه؟ (أحمد الخونساري).* ليس المراد برجوع من خرج وجهه عن المتعارف إلى المتعارف أنّه يغسل منالوجه العريض بمقدار أصابع المستوي، بل المراد منه أنّه يفرض له أصابعمناسبة على نحو أصابع المستوي لوجهه، ومعناه أنّه يقدّر المستوي ويحدّبحدود يؤخذ على نسبة تلک الحدود من غيره. (الروحاني).
  (5) قد عرفت بعد التعمّق فيما تُلي عليک في الحاشية السابقة عدم تماميّة مايذكره هنا. (المرعشي).* في العبارة قصور، والمقصود غير خفيّ. (الخوئي).
  (6) فإنّ التحديد العرضي بما بين الإصبعين لوحظ على نحو المرآتيّة إلى مواضعخاصّة هي الحدود الطبيعية للوجه، وعليه فيجب غسل ما بين الحدود المشارإليها، فإن كان الوجه خارجاً عن المتعارف فلا بدّ من أن يكون ما بين الإصبعينمتناسباً معه، ولاعبرة بالمتعارف فيه. (السيستاني).
  (7) أي قصاص شعره. (مفتي الشيعة).
  (8) بمعنى الرجوع إلى المتعارف بالنسبة إلى ذلک الشخص، فلو كان خارجاً عنالمتعارف في وجهه وأصابعه ولكن كانا متناسبين على نحو التناسب فيالأشخاص المتعارفة غسل ما اشتملت عليه إبهامه ووسطاه من وجهه، أمّا لواختلفا فاتّسع الوجه وقصرت الأصابع أو العكس لوحظ التناسب بينهما علىالمتعارف، لا أنّه يغسل ما يغسل المتعارف المستلزم أحياناً خروج أكثر الوجهه،أو دخول الكثير من غيره فيه كما توهمه عبارة المتن. (كاشف الغطاء).
  (9) كفاية الاستيلاء مع عدم الجريان ولو خفيفاً مشكل. نعم، فيما يلحق بالظاهرمن البواطن كالّذي تحت الأظفار وباطن الاُذن والأنف يكفي مجرّد وصولالماء. (كاشف الغطاء).* مشكل مع عدم مرور الماء على العضو المغسول. (أحمد الخونساري).

أضف تعليق