وظيفة الأنزع والأغمّ ونحوهما - 06 ربيع الأول 1441

المدة : 35 دقائق و 12 ثواني

06 ربيع الأول 1441

وظيفة الأنزع والأغمّ ونحوهما سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
المدة الحجم التحمیل الإستماع
00:35:12 20.2 MB التحمیل

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

والأنزع والأغمّ 1 ومن خرج وجهه أو يده عن المتعارف 2 يرجع 3 كلّ منهم إلى المتعارف 4 ، فيلاحظ أنّ اليد المتعارفة 5 في الوجه المتعارف إلى أيّ موضع تصل؟ 6 وأنّ الوجه المتعارف أين قصاصه؟ 7 فيغسل ذلک المقدار 8 . ويجب إجراء الماء، فلا يكفي المسح به، وحدّه أن يجري من جزء إلى جزء آخر ولو بإعانة اليد، ويجزي استيلاء الماء عليه 9 وإن لم يجر إذا صدق الغسل.

*************************

(1) إن اُريد بهما عريض الجبهة وضيّقها عرفاً فالمدار على قصاصها وإن خرج عنالمتعارف، وإن اُريد بهما من انحسر الشعر عن شيء من رأسه أو نبت الشعرعلى أعالي جبهته بحيث اشتبه عليه جلدة رأسه من جبهته فالأحوط لهماالغسل من أعلى موضع يحتمل أن يكون منتهى شعر الرأس منهما وإن كان أكثرمن المتعارف، ويحتمل في وجهٍ الاقتصار على المتيقّن في جانب القلّة، واللهالعالم. (آل‌ياسين).
  (2) لو كان وجهه كبيراً جدّاً غير متناسب مع سائر أعضائه لا يمكن الإرجاع إلىالوجه المتعارف المتناسب فيغسل بعض وجهه، كما أنّه لو كان الوجه صغيراًجدّاً فلا يمكن أن يقال: يغسل وجهه وزيادة، بل الوجه عضو مخصوص معلوم،والتحديد في الأخبار بما دارت عليه الإبهام والوسطى باعتبار الأفراد الغالبة،والمقصود تحديد محلّ الغسل، ويفهم حكم غير المتعارف منه. (الشريعتمداري).* أي يلاحظ تناسب الأعضاء، فمن كان وجهه على خلاف المتعارف في الكبرمثلا ويده أيضاً كذلک لكنّهما متناسبتان لا يرجع إلى غيره، بل يجب غسل وجههمن قصاص شعره إلى ذقنه طولاً وما اشتمل عليه إبهامه ووسطاه عرضاً، فالراجعإلى المتعارف هو غير متناسب الأعضاء، كمن كانت يده صغيرة دون وجهه،وبالعكس. (الخميني).* ولم يكن التناسب بين اليد والوجه. (حسن القمّي).* أي متناسب الخلقة المتعارفة. (مفتي الشيعة).
  (3) الإرجاع إليه مطلقاً في الوجه الذي هو واضح المفهوم ومورد للأمر بالغسللايخلو من إشكال، والتحديد المذكور في الروايات والفتاوى هو باعتبار أغلبالأفراد، فإذن لكلّ متوضّئٍ غسلُ تمام وجهه، سواء كان كبيراً ويده صغيرة أوبالعكس، أو متناسبتين في الصغر والكبر وإن كانا خارجين عن المتعارف.(المرعشي).* بمعنى مقايسة نفسه مع الناس، وملاحظة أنّ المقدار المحاط بالإصبعينالمتعارفين إذا اُجريا على الوجه المناسب معهما أيّ مقدار فيغسل من وجههبنسبة ذلک المقدار. (اللنكراني).
  (4) مع رعاية التناسب في الخلقة. (الميلاني).* يعني أن يلاحظ أنّ هذا الوجه أيّ يد تناسبه؟ (أحمد الخونساري).* ليس المراد برجوع من خرج وجهه عن المتعارف إلى المتعارف أنّه يغسل منالوجه العريض بمقدار أصابع المستوي، بل المراد منه أنّه يفرض له أصابعمناسبة على نحو أصابع المستوي لوجهه، ومعناه أنّه يقدّر المستوي ويحدّبحدود يؤخذ على نسبة تلک الحدود من غيره. (الروحاني).
  (5) قد عرفت بعد التعمّق فيما تُلي عليک في الحاشية السابقة عدم تماميّة مايذكره هنا. (المرعشي).* في العبارة قصور، والمقصود غير خفيّ. (الخوئي).
  (6) فإنّ التحديد العرضي بما بين الإصبعين لوحظ على نحو المرآتيّة إلى مواضعخاصّة هي الحدود الطبيعية للوجه، وعليه فيجب غسل ما بين الحدود المشارإليها، فإن كان الوجه خارجاً عن المتعارف فلا بدّ من أن يكون ما بين الإصبعينمتناسباً معه، ولاعبرة بالمتعارف فيه. (السيستاني).
  (7) أي قصاص شعره. (مفتي الشيعة).
  (8) بمعنى الرجوع إلى المتعارف بالنسبة إلى ذلک الشخص، فلو كان خارجاً عنالمتعارف في وجهه وأصابعه ولكن كانا متناسبين على نحو التناسب فيالأشخاص المتعارفة غسل ما اشتملت عليه إبهامه ووسطاه من وجهه، أمّا لواختلفا فاتّسع الوجه وقصرت الأصابع أو العكس لوحظ التناسب بينهما علىالمتعارف، لا أنّه يغسل ما يغسل المتعارف المستلزم أحياناً خروج أكثر الوجهه،أو دخول الكثير من غيره فيه كما توهمه عبارة المتن. (كاشف الغطاء).
  (9) كفاية الاستيلاء مع عدم الجريان ولو خفيفاً مشكل. نعم، فيما يلحق بالظاهرمن البواطن كالّذي تحت الأظفار وباطن الاُذن والأنف يكفي مجرّد وصولالماء. (كاشف الغطاء).* مشكل مع عدم مرور الماء على العضو المغسول. (أحمد الخونساري).

أضف تعليق

كود امني
تحديث

telegram ersali ar  تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها

١ ربيع الاول

(١) هجرة الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله إلى يثرب (المدينة المنورة) (٢) ليلة المبيت (٣) وفاة زوجة النبي...

المزید...

٣ ربيع الاول

احراق الكعبة

المزید...

٤ ربيع الاول

خروج النبي صلّى الله عليه وآله وسلم من الغار

المزید...

٥ ربيع الاول

(١) الهجوم على دار الزهراء سلام الله عليها (٢) وفاة السيدة سكينة ...

المزید...

٨ ربيع الاول

استشهاد الامام الحسن العسكري عليه السلام

المزید...

٩ ربيع الاول

(١) مقتل الخليفة الثاني (٢) قتل عمر بن سعد (٣) تسلّم الامام المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف مهامّ الامامة...

المزید...

١٠ ربيع الاول

١) زواج النبيّ محمّد(صلى الله عليه وآله) من خديجة الكبرى(عليها السلام). ٢) وفاة عبدالمطّلب جدّ الرسول الأعظم ...

المزید...

١٢ ربيع الأوّل

١) وفاة المعتصم العباسي. ٢) وفاة أحمد بن حنبل.

المزید...

١٣ ربيع الأوّل

تأسست الدولة العباسية على يد أبوالعبّاس السفّاح

المزید...

١٤ ربيع الأوّل

١) موت يزيد بن معاوية. ٢) موت الخليفة العباسي موسى الهادي.

المزید...

١٥ ربيع الأوّل

بناء مسجد « قبا »

المزید...

١٦ ربيع الأوّل

وصول الأسرى إلى الشام

المزید...

١٧ ربيع الأوّل

١) ولادة النبي الأكرم محمد(صلى الله عليه وآله). ٢) ولادة الإمام جعفر الصادق(عليه السلام). ...

المزید...

١٨ ربيع الاول

بناء مسجد المدينة

المزید...

٢٥ ربيع الأوّل

٢٥ ربيع الأوّل غزوة دومة الجندل

المزید...

٢٦ ربيع الاول

صلح الامام الحسن بن علي المجتبى عليه السلام مع معاوية

المزید...
0123456789101112131415
  • مواليد و أفراح

  • المرئيات

  • المحاضرات

  • الصور

مشاهدة الكل

سيرة العلماء

ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page