هل تعلم ما هي الصلاة البتراء التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟

الجواب الإجمالي
لمّا اکد النبی صلی الله علیه و آله طریقة الصلاة علیه فی روایات کثیرة، نقلها اصحاب الصحاح والکتب المعتبرة و قرن الصلاة علی الآل بالصلاة علیه مما یعطی أهل بیته علیهم السلام منزلة اخری من المنازل و الحقوق التی فرضها الله علی الأمة اراد صلى الله علیه و آله و سلم ان یؤکد علی اهمیة الصلاة علی أهل بیته و ان الذی یرید ان یصلی علیه لابد ان یقرن به الآل و لا یکتفی بالصلاة علی النبی وحده، فقال لهم – کما ینقل ذلک ابن حجر بعد ان نقل الآیة المبارکة و روى جملة من الاخبار الصحیحة الواردة فیها، و ان النبی صلی الله علیه و آله و سلم قرن الصلاة علی آله باالصلاة علیه- حیث قال ابن حجر: و یروی: “لا تصلوا علی الصلاة البتراء، فقالوا: و ما الصلاة البتراء ؟ قال: تقولون: اللهم صل علی محمد و تمسکون، بل قولوا: اللهم صل علی محمد و علی آل محمد” ثم نقل ابن حجر عن الامام الشافعی قوله:
یا أهل بیت رسول الله حبکم فرض من الله فی القرآن أنزله
کفاکم من عظیم القدر إنکم من لم یصل علیکم لاصلاة له
فقال ـ ابن حجرـ: فیحتمل لاصلاة له صحیحة فیکون موافقاً لقوله ـ ای لقول الشافعی ـ بوجوب الصلاة علی الآل، و یحتمل لاصلاة کاملة فیوافق اظهر قولیه.
اذاً “الصلاة البتراء” هی الصلاة التی یصلی و یسلم فیها علی النبی صلی الله علیه وحده و لم یصلی و یسلم فیها علی آل النبی الطاهرین علیهم اسلام.

الجواب التفصيلي
لمّا نزلت الآیة المبارکة: «ان الله و ملائکته یصلّون علی النبی یا ایها الذین امنوا صلّوا علیه و سلّموا تسلیما»[1]
و التی تشیر بظاهرها الی الأمر بالصلاة علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم، من هنا راح الصحابة یسألون النبی الاکرم صلی الله علیه و آله وسلم عن کیفیة الصلاة علیه، و بعبارة اخری: طلبوا من النبی الاکرم ان یوضح لهم کیفیة تنفیذ مؤدی الآیة الکریمة فأخذوا یسألونه عن ذلک و قد وردت روایات متضافرة فی هذا المجال منها:
1 ـ اخرج البخاری عن عبد الرحمن بن ابی لیلی، قال: لقینی کعب بن عجزة، قال: ألا أهدی لک هدیة سمعتها من النبی(صلی الله علیه وآله وسلم)؟ فقلت: بلی، فأهدها لی، فقال: سألنا رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) فقلنا: یا رسول الله!، کیف الصلاة علیکم أهل البیت، فان الله قد علمنا کیف نسلم؟
قال: «قولوا : اللهم صل علی محمد و علی آل محمد، کما صلیت علی ابراهیم و علی آل ابراهیم انک حمید مجید، اللهم بارک علی محمد و على آل محمد کما بارکت على ابراهیم و علی آل ابراهیم انک حمید مجید»[2] و اخرج البخاری الحدیث المذکور فی تفسیره عند تفسیر سورة الاحزاب[3] و اخرج الحدیث المذکورایضا الامام مسلم فی صحیحه فی باب الصلاة علی النبی.[4]
2 ـ اخرج البخاری، عن ابی ابی سعید الخدری، قال: قلنا یا رسول الله! هذا التسلیم فکیف نصلی علیک؟ قال(صلی الله علیه وآله وسلم): «قولوا: اللهم صل علی محمد عبدک و رسولک کما صلیت علی آل ابراهیم، و بارک علی محمد و علی آل محمد، کما بارکت علی ابراهیم.»[5]
3 ـ اخرج مسلم، عن ابی مسعود الانصاری، قال: أتانا رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) ونحن فی مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشیر بن سعد: أمرنا الله تعالی ان نصلی علیک یا رسول الله، فکیف نصلی علیک؟
قال: فسکت رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) حتی تمنینا أنّه لم یسأله.
ثم قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم): «اللهم صل علی محمد و علی آل محمد، کما صلیت علی آل ابراهیم، و بارک علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی آل ابراهیم فی العالمین انّک حمید مجید، و السلام کما قد علمتم».[6]
و لمّا اکد النبی صلی الله علیه و آله طریقة الصلاة و قرن الصلاة علی الآل بالصلاة علیه مما یعطی أهل بیته علیهم السلام منزلة اخری من المنازل و الحقوق التی فرضها الله علی الأمة اراد صلى الله علیه و آله و سلم ان یؤکد علی اهمیة الصلاة علی أهل بیته و ان الذی یرید ان یصلی علیه لابد ان یقرن به الآل و لا یکتفی بالصلاة علی النبی وحده فقال لهم کما ینقل ذلک ابن حجر بعد ان نقل الآیة المبارکة و روى جملة من الاخبار الصحیحة الواردة فیها، و ان النبی صلی الله علیه و آله و سلم قرن الصلاة علی آله بالصلاة علیه، حیث قال ابن حجر: و یروی: “لا تصلوا علی الصلاة البتراء، فقالوا: و ما الصلاة البتراء ؟ قال: تقولون: اللهم صل علی محمد و تمسکون، بل قولوا: اللهم صل علی محمد و علی آل محمد” ثم نقل ابن حجر عن الامام الشافعی قوله:
یا أهل بیت رسول الله حبکم فرض من الله فی القرآن أنزله
کفاکم من عظیم القدر إنکم من لم یصل علیکم لاصلاة له
فقال ـ ابن حجرـ : فیحتمل لاصلاة له صحیحة، فیکون موافقاً لقوله ـ ای لقول الشافعی ـ بوجوب الصلاة علی الآل، و یحتمل لاصلاة کاملة فیوافق اظهر قولیه.[7]
اذاً الصلاة البتراء هی الصلاة التی یصلی و یسلم فیها علی النبی صلی الله علیه وحده و لم یصلی و یسلم فیها علی آل النبی الطاهرین علیهم اسلام.[8]

المصادر:
[1] ـ الاحزاب: الآیة56.
[2] ـ صحیح البخاری: 4 / 156.
[3] ـ صحیح البخاری: 6 / 151 تفسیر سورة الاحزاب.
[4] ـ صحیح مسلم: 2 / 16.
[5] ـ صحیح البخاری: 6 / 151، تفسیر سورة الاحزاب.
[6] ـ صحیح مسلم: 2 / 46 ، باب الصلاة علی النبی(صلی الله علیه وآله وسلم) باب التشهد فی کتاب الصلاة.
[7] ـ الصواعق المحرقة : 146 ، طبع عام 1385 هـ.
[8] ـ لمزید الاطلاع انظر مفاهیم القرآن للسبحانی «اهل البیت سماتهم و حقوقهم فی القرآن الکریم، الغدیر للامینی: 2 / 303 ، شرح احقاق الحق للسید المرعشی: 1 / 23 ، و 2 / 253 و ما بعدها، و العقائد الاسلامیة اصدار مرکز المصطفی: 1 / 297.

المصدر : http://shiastudies.com/ar

أضف تعليق

كود امني
تحديث

telegram ersali ar insta ar  تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها

۱ شوال

  ۱ـ عيد الفطر السعيد.۲ـ غزوة الكدر أو قرقرة الكدر.۳ـ وفاة عمرو بن العاص.۱ـ عيد الفطر السعيد:هو اليوم الاوّل م...

المزید...

۳شوال

قتل المتوكّل العبّاسي

المزید...

۴ شوال

۱- أميرالمؤمنين يتوجه إلى صفين. ۲- وصول مسلم إلى الكوفة.

المزید...

۸ شوال

هدم قبور أئمة‌ البقيع(عليهم سلام)

المزید...

۱۰ شوال

غزوة هوازن يوم حنين أو معركة حنين

المزید...

11 شوال

الطائف ترفض الرسالة الاسلامية في (11) شوال سنة (10) للبعثة النبوية أدرك رسول الله(ص) أن أذى قريش سيزداد، وأن ...

المزید...

۱۴ شوال

وفاة عبد الملك بن مروان

المزید...

۱۵ شوال

١ـ الصدام المباشر مع اليهود واجلاء بني قينقاع.٢ـ غزوة أو معركة اُحد. ٣ـ شهادة اسد الله ورسوله حمزة بن عبد المط...

المزید...

۱۷ شوال

۱- ردّ الشمس لأميرالمؤمنين علي (عليه السلام) ۲ـ غزوة الخندق ۳ـ وفاة أبو الصلت الهروي ...

المزید...

۲۵ شوال

شهادة الامام الصادق(عليه السلام)

المزید...

۲۷ شوال

مقتل المقتدر بالله العباسي    

المزید...
012345678910
  • المرئيات

  • اللطميات

  • المحاضرات

  • الفقه

  • الصور

سيرة العلماء

ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page