• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

وصية النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) لعليّ(عليه السلام) قبل وفاته

وردت الوصية بما ذكرت من النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) لأمير المؤمنين(عليه السلام) نقلاً عن أمر الله سبحانه وتعالى العليم الحكيم. وإليك الوصية كما رواها ثقة الإسلام الكليني(رحمه الله) في كتابه (الكافي): بسنده عن عيسى بن المستفاد أبي موسى الضرير، قال: حدّثني موسى بن جعفر(عليه السلام)، قال: قلت لأبي عبد الله(عليه السلام): أليس كان أمير المؤمنين كاتب الوصية ورسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) المملي عليه، وجبرئيل والملائكة المقرّبون(عليهم السلام) شهود؟
قال: فأطرق طويلاً.
ثمّ قال: يا أبا الحسن [كنية الإمام موسى بن جعفر(عليه السلام)] قد كان ما قلت, ولكن حين نزل برسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) الأمر، نزلت الوصيّة من عند الله كتاباً مسجّلاً، نزل به جبرئيل مع أمناء الله تبارك وتعالى من الملائكة، فقال جبرئيل: يا محمّد! مر بإخراج مَن عندك إلاّ وصيّك، ليقبضها منّا وتشهدنا بدفعكَ إيّاها إليه ضامناً لها - يعني عليّاً(عليه السلام) - فأمر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بإخراج من كان في البيت ما خلا عليّاً(عليه السلام)، وفاطمة فيما بين الستر والباب.
فقال جبرئيل: يا محمّد! ربّك يقرئكَ السلام ويقول: هذا كتاب ما كنت عهدت إليك وشرطت عليك، وشهدت به عليك، وأشهدت به عليك ملائكتي، وكفى بي يا محمّد شهيداً.
قال: فارتعدت مفاصل النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، فقال: يا جبرئيل! ربّي هو السلام، ومنه السلام، وإليه يعود السلام، صَدَق (عزّ وجلّ) وبرَّ، هات الكتاب.
فدفعه إليه وأمره بدفعه إلى أمير المؤمنين(عليه السلام)، فقال له: اقرأه، فقرأه حرفاً حرفاً، فقال: يا عليّ! هذا عهد ربّي تبارك وتعالى إليَّ، وشرطه علَيَّ وأمانته، وقد بلّغت ونصحت وأدّيت.
فقال عليّ(عليه السلام): وأنا أشهد لك (بأبي وأُمّي أنت) بالبلاغ والنصيحة والتصديق على ما قلتَ، ويشهد لكَ به سمعي وبصري ولحمي ودمي.
فقال جبرئيل(عليه السلام): وأنا لكما على ذلك من الشاهدين.
فقال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): يا عليّ! أخذتَ وصيّتي وعرفتَها، وضمنتَ لله ولي الوفاء بما فيها؟
فقال عليّ(عليه السلام): نعم، بأبي أنت وأُمّي، علَيَّ ضمانها، وعلى الله عوني وتوفيقي على أدائها.
فقال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): يا عليّ! إنّي أُريد أن أشهد عليك بموافاتي بها يوم القيامة.
فقال عليّ(عليه السلام): نعم، اشهد.
فقال النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم): إنّ جبرئيل وميكائيل فيما بيني وبينك الآن وهما حاضران، معهما الملائكة المقرّبون لأُشهدهم عليك.
فقال: نعم، ليشهدوا وأنا - بأبي أنت وأُمّي - أشهدهم.
فأشهدهم رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وكان في ما اشترط عليه النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بأمر جبرئيل(عليه السلام) في ما أمر الله(عزّ وجلّ) أن قال له: يا عليّ تفي بما فيها من موالاة مَن والى الله ورسوله، والبراءة والعداوة لمن عادى الله ورسوله، والبراءة منهم، على الصبر منك، وعلى كظم الغيظ، وعلى ذهاب حقّك، وغصب خمسك، وانتهاك حرمتك؟
فقال: نعم يا رسول الله... إلى آخر الوصية)(1)..
وفيها ما يجري على عليّ(عليه السلام) بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم).

وجاء في مصادر أهل السُنّة ما يؤيّد ذلك:
فقد روى يونس بن حباب، عن أنس بن مالك، قال: (كنّا مع رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وعليّ بن أبي طالب معنا، فمررنا بحديقة, فقال عليّ: يا رسول الله! ألا ترى ما أحسن هذه الحديقة؟!
فقال: إنّ حديقتك في الجنّة أحسن منها.
حتّى مررنا بسبع حدائق يقول عليّ ما قال، ويجيبه رسول الله بما أجابه.
ثمّ إنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقف فوقفنا، فوضع رأسه على رأس عليّ وبكى، فقال عليّ: ما يبكيك يا رسول الله؟
قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتّى يفقدوني.
فقال: يا رسول الله! أفلا أضع سيفي على عاتقي فأبيد خضراءهم؟
قال: بل تصبر.
قال: فإن صبرت.
قال: تلاقي جهداً.
قال: أفي سلامة من ديني؟
قال: نعم.
قال: فإذن لا أُبالي)(2).

وفي (مختصر إتحاف السادة المهرة): (قلت: يا رسول الله! ما يبكيك؟ قال: (ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلاّ من بعدي). قال البوصيري: رواه أبو يعلى الموصلي، والبزّار، والحاكم وصحّحه)(3).
وقد أخبر الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام)، بأنّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) أخبره بأنّ الأُمّة ستغدر به من بعده..
فقد روى عثمان بن سعيد، عن عبد الله بن الغنوي: أنّ عليّاً(عليه السلام) خطب بالرحبة، فقال: (أيّها الناس، إنّكم قد أبيتم إلاّ أن أقولها! وربّ السماء والأرض: إنّ من عهد النبيّ الأُميّ إلَيَّ: إنَّ الأُمّة ستغدر بك بعدي).
قال ابن أبي الحديد المعتزلي بعد روايته لهذا الخبر: وروى هيثم بن بشر عن إسماعيل مثله، وقد روى أكثر أهل الحديث هذا الخبر بهذا اللفظ، أو بقريب منه(4).

ولم يكن أمر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) لأمير المؤمنين(عليه السلام) بالصبر من بعده على ما سيجري عليه من بلاء وغدر، كما صرّح بذلك الإمام عليّ(عليه السلام) نفسه، إلاّ للقراءة الكاملة التي كان يقرأها النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) - بما منَّ الله عليه من علم - لحال الأُمّة من بعده(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وتتلخّص بما يلي:
1- تفرّق كلمتها؛ إذ كانت رزية يوم الخميس الواردة في صحاح المسلمين خير شاهد على ذلك.
2- قلّة الناصر لأمير المؤمنين(عليه السلام) في مطلب الخلافة وزعامة الأُمّة بعد النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم).. وقد كانت أحداث السقيفة، وتقاعس المسلمين من المهاجرين والأنصار عن نصرة الإمام(عليه السلام) بأعذار وتبريرات مختلفة، تناولها الباحثون عند حديثهم عن تلك الحقبة خير دليل على هذا الواقع.

وقد وردت جملة من الروايات تشير إلى هذه الحقّائق المتقدّمة:
جاء في (كتاب سليم بن قيس الهلالي)، عن رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، أنّه قال لأمير المؤمنين(عليه السلام): (يا عليّ! إنّك ستلقى بعدي من قريش شدّة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك، فإن وجدت أعواناً عليهم فجاهدهم، وقاتل من خالفك - بمن وافقك - فإن لم تجد أعواناً. فأصبر وكفّ يدك، ولا تلق بيدك إلى التهلكة، فإنّك منّي بمنزلة هارون من موسى، ولك بهارون أُسوة حسنة؛ أنّه قال لأخيه موسى: ( إِنَّ القَومَ استَضعَفُونِي وَكَادُوا يَقتُلُونَنِي ) (الأعراف :150) (5).

وفي المصدر ذاته: (إنّ أمير المؤمنين(عليه السلام) كان يأخذ بيدي الحسن والحسين(عليهما السلام) ويطوف بالبضعة الزهراء(عليها السلام) على بيوت الأنصار والمهاجرين وأهل السابقة في الإسلام يدعوهم لنصرته، فلم يستجب له غير أربعة، هم: سلمان، وأبو ذر، والمقداد، والزبير، حتّى قال: (لو وجدت أعواناً أربعين رجلاً من المهاجرين والأنصار من أهل السابقة لناهضت هذا الرجل) (6).

وفي (تاريخ اليعقوبي) عند ذكره لأحداث السقيفة وما جرى أيامها: (...وكان خالد بن سعيد غائباً، فقدم فأتى عليّاً، فقال: هلم أُبايعك، فو الله ما في الناس أحدٌ أولى بمقام محمّد منك، واجتمع جماعة إلى عليّ بن أبي طالب يدعونه إلى البيعة له، فقال لهم: اغدوا على هذا محلّقين الرؤوس. فلم يغد عليه إلاّ ثلاثة نفر)(7).

الأمر الذي كان يعني بأنّ على الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) أن يسلك أحد الطريقين: إمّا الخروج بالسيف على من ناواه مع قلّة الناصر, وهذا يعني: احتمال موته واستئصاله، واستئصال أتباعه القليلين، الذين أطاعوا الله والرسول بالتمسّك بالثقلين - الكتاب والعترة - وفي ذلك تكون الخسارة كبيرة، وقد لا تعادلها خسارة للأُمّة، بل وربّما تتعرّض الرسالة الإسلامية برمّتها للخطر فيما لو تم ذلك، هذا بالإضافة إلى وقوع خطر الانقسام الشديد في الأُمّة الذي يجعلها لقمة سائغة لأعدائها المتربّصين بها من اليهود والنصارى وهي فتية عهدها وما زالت في دور نشوئها بعد.
والطريق الثاني: وهو طريق السكوت والصبر والعمل على تهيئة الأُمّة تهيئة عقائدية روحية، تستطيع من خلالها أن تتحمل المسؤولية في نصرة أئمّة الحقّ، وأن تعي أبعاد الرسالة الإسلامية وأهدافها الطويلة الأمد، وهو الطريق الذي رسمه النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) لأمير المؤمنين(عليه السلام).

وقد سار عليه الإمام (عليه السلام)، وهيّأ الأُمّة لهذه المرحلة بصبره وعلمه وتقواه، حتّى أجمعت الأُمّة على مبايعته والامتثال لأوامره فيما بعد؛ فقد كانت بيعته(عليه السلام) هي البيعة الوحيدة، من بين الذين سبقوه، التي أجمع عليها المهاجرون والأنصار في مدينة النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وذلك عندما أحسّت الأُمّة بضرورة قيادته(عليه السلام) لها، وأنّه الوحيد القادر على إنقاذها في تلك المرحلة الخطرة من تاريخها.
ولا يعني صبره(عليه السلام) وعدم خروجه بالسيف على من ناواه في حقّ الخلافة أنّه سكت عن حقّه ولم يطالب به، بل كانت مطالبته(عليه السلام) بحقّه دائمة ومستمرّة؛ إذ لم يترك الإمام(عليه السلام) مجالاً سلميّاً يمكن أن يطالب فيه بحقّه إلاّ وسلكه.

وقد ذكرت كتب السير والحديث والتراجم تلك المقالات التي كان الإمام(عليه السلام) يجاهر بها بالمطالبة بحقّه وأن القوم اغتصبوا حقّاً هو له دونهم... فراجع على سبيل المثال:
1- (تاريخ الخلفاء - الإمامة والسياسة ــ) لابن قتيبة: محاججته لأبي بكر وبقية الأصحاب الذين أبرموا بيعة السقيفة, وقوله(عليه السلام): (لا أُبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي، أخذتما هذا الأمر من الأنصار، واحتججتم عليهم بالقرابة من النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وتأخذونه منّا أهل البيت غصباً؟!)(8).

2- نصوص مختلفة في (نهج البلاغة) يذكر فيها أمير المؤمنين(عليه السلام) مطالبته بحقّه. منها: ما ورد في يوم الشورى: (وقال قائل: إنّك على هذا الأمر يا بن أبي طالب لحريص. فقلت: بل أنت والله لأحرص وأبعد، وأنا أخصّ وأقرب، وإنّما طلبت حقّاً لي تحولون بيني وبينه، وتضربون وجهي دونه... قال(عليه السلام): فلمّا قرعته بالحجّة في الملأ الحاضرين هبّ كأنّه بهت لا يدري ما يجيبني به...)(9).
ودمتم في رعاية الله
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(1) أُصول الكافي 1: 281 كتاب الحجّة، باب إنّ الأئمّة لم يفعلوا شيئاً ولا يفعلون إلاّ بعهد من الله، بحار الأنوار 22: 479 الباب (1) حديث (28).
(2) انظر: المعجم الكبير للطبراني 11: 60، الكامل لابن عدي 7: 173، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 42: 322، 324 ترجمة الإمام عليّ، شرح النهج لابن أبي الحديد 3: 272.
(3) مختصر إتحاف السادة المهرة بزوائد المسانيد العشرة 9: 176 حديث (7433).
(4) شرح النهج لابن أبي الحديد 3: 107، وانظر: المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 3: 142، وتلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك، كنز العمّال 11: 297 الحديث (31562)، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 42: 447 ترجمة الإمام عليّ، البداية والنهاية لابن كثير 6: 244.
(5) كتاب سليم بن قيس الهلالي: 134 تظاهر الأُمّة على عليّ(عليه السلام).
(6) كتاب سليم بن قيس الهلالي: 302 رسائل بين أمير المؤمنين(عليه السلام) ومعاوية، وانظر: بحار الأنوار 29: 470.
(7) تاريخ اليعقوبي 2: 126 خبر سقيفة بني ساعدة وبيعة أبي بكر.
(8) الإمامة والسياسة 1: 18 - 19 إباية عليّ(كرّم الله وجهه) بيعة أبي بكر.
(9) نهج البلاغة تعليق الشيخ محمّد عبده 2: 85 في كلام له في الحجّة على من رماه بالحرص.

مركز الابحاث العقائدية


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة
loading...
المرئيات
المدائح
رمضان
الأدعية
المحاضرات
الصور

مشاهدة الكل

telegram ersali arinsta ar

30 رمضان

وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله

المزید...

23 رمضان

نزول القرآن الكريم

المزید...

21 رمضان

1-  شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام). ...

المزید...

20 رمضان

فتح مكّة

المزید...

19 رمضان

جرح أميرالمؤمنين (عليه السلام)

المزید...

17 رمضان

1 -  الاسراء و المعراج . 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...

المزید...

15 رمضان

1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة . 3 - شهادة ذوالنفس الزكية ...

المزید...

14 رمضان

شهادة المختار ابن ابي عبيدة الثقفي

المزید...

13 رمضان

هلاك الحجّاج بن يوسف الثقفي

المزید...

12 رمضان

المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار

المزید...

10 رمضان

1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام . ...

المزید...

6 رمضان

ولاية العهد للامام الرضا (ع)

المزید...

4 رمضان

موت زياد بن ابيه والي البصرة

المزید...

1 رمضان

موت مروان بن الحكم

المزید...
012345678910111213
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page