فهرس المصادر
ـ آل محمد، العلامة حسام الدين المردي، مخطوط.
ـ ابتسام البرق في شرح منظومة القصص الحق في سيرة خير الخلق، الشيخ محمد بن يحيى بهران اليماني، المتوفى سنة 954 هـ ، ط بيروت.
ـ الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان، علاء الدين علي بن بلبان الفارسي، المتوفى سنة 739 هـ ، دار الكتب العلمية، بيروت 1407 هـ .
ـ إحقاق الحق وإزهاق الباطل، القاضي الشهيد نور الله الحسيني المرعشي التستري، المكتبة العامة لآية الله المرعشي، قم.
ـ الإدراك، العلامة السيد محمد صديق خان الحسيني الواسطي، مطبعة النظامي في بلدة كابتور.
ـ أرجح المطالب، العلامة الأمرتسري، ط لاهور.
ـ أسد الغابة في معرفة الصحابة، عزّ الدين ابن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري، المتوفى سنة 630، ط الشعب.
ـ أشعة اللمعات في شرح المشكاة، الشيخ عبد الحق، ط نول كشور في لكهنو.
ـ الاقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة، علي بن موسى ابن جعفر بن طاووس، مكتب الاعلام الإسلامي، قم 1415 هـ .
ـ الأمالي، محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي، المتوفى سنة 381 هـ ، مؤسسة الأعلمي بيروت.
ـ الأمالي، يحيى بن الحسين الشجري، عالم الكتب بيروت 1403 هـ .
ـ الأنباء المستطابة، العلامة هبة الدين بن عبد الله المعروف بابن سيد الكل، مخطوط مكتبة جستر بيتي.
ـ بحار الأنوار، العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي، مؤسسة الوفاء بيروت 1403 هـ .
ـ البداية والنهاية، إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي، المتوفى سنة 774 هـ ، مطبعة السعادة مصر 1351 هـ .
ـ بدايع المنن، العلامة الشيخ أحمد الساعاتي.
ـ تاج العروس من جواهر القاموس، محمد مرتضى الزبيدي، دار مكتبة الحياة بيروت.
ـ تاريخ آل محمد، العلامة بهجت أفندي، الطبعة الرابعة.
ـ تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، المتوفى سنة 748 هـ ، دار الكتاب العربي بيروت 1407 هـ .
ـ تاريخ بغداد أو مدينة السلام، أبو بكر أحمد بن علي الخطيب، دار الكتاب العربي بيروت.
ـ تاريخ روضة الصفا، مير محمد بن سيد برهان الدين الشهير بمير خواند، انتشارات خيام.
ـ التبر المذاب، العلامة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الحافي الشافعي، مخطوط مكتبة آية الله المرعشي في قم.
ـ تجهيز الجيش، العلامة أمان الله الدهلوي، مخطوط.
ـ تذكرة خواص الأمّة في خصائص الأئمّة، يوسف بن فرغلي سبط ابن الجوزي، المتوفى سنة 654 هـ ، المطبعة الحيدرية النجف 1383 هـ .
ـ ترجمة الإمام علي بن أبي طالب 7 من تاريخ مدينة دمشق، عليّ ابن الحسن بن هبة الله الشافعي المعروف بابن عساكر، المتوفى سنة 571 هـ ، مؤسسة المحمودي بيروت 1400 هـ .
ـ الترغيب والترهيب من الحديث الشريف، عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، المتوفى سنة 656 هـ ، دار الفكر بيروت 1408 هـ .
ـ التعليقة على تذكرة القرطبي، العلامة أحمد محمد مرسي، طبعة القاهرة.
ـ تفريح الأحباب في مناقب الآل والأصحاب، المولى محمد عبد الله بن عبد العلي القرشي الهاشمي الحنفي الهندي، ط دهلي.
ـ تفسير آية المودّة، شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري، مخطوط.
ـ تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي، من أعلام القرن الثالث، مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي طهران 1410 هـ .
ـ التفسير الكبير، الفخر الرازي، دار إحياء التراث العربي بيروت.
ـ تهذيب الأحكام، الشيخ محمد بن الحسن الطوسي، المتوفى سنة 460 هـ ، دار الكتب الإسلامية النجف.
ـ تهذيب تاريخ ابن عساكر، عبد القادر بن أحمد الدمشقي المعروف بابن بدران، المتوفى سنة 1346 هـ ، المكتبة العربية دمشق.
ـ توضيح الدلائل، شهاب الدين أحمد بن عبد الله الشيرازي الحسيني الشافعي، نسخة مكتبة ملي بفارس.
ـ الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، دار الفكر بيروت 1401 هـ .
ـ جواهر المطالب في مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب 7، محمد بن أحمد الدمشقي الباعوني، المتوفى سنة 871 هـ ، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية قم 1415 هـ .
ـ الحاوي للفتاوى، جلال الدين عبد الرحمن بن محمد السيوطي، المتوفى سنة 911 هـ ، دار الكتب العلمية بيروت.
ـ الحبائك في أخبار الملائك، الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن الشافعي، دار التقريب القاهرة.
ـ دمية القصر وعُصرة أهل العصر، عليّ بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، المقتول سنة 467 هـ ، مؤسسة دار الحياة.
ـ ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، محبّ الدين أحمد بن عبد الله الطبري، المتوفى سنة 694، مكتبة القدسي القاهرة 1356 هـ .
ـ ذخائر المواريث، العلامة النابلسي الدمشقي.
ـ الرسالة التامة في نصيحة العامة، أبو سعيد المحسن بن محمد بن كرامة الخراساني البيهقي الجشمي الحنفي، مخطوط مكتبة امبروزيانا في إيطاليا.
ـ الرياض النضرة في فضائل العشرة، محبّ الدين أحمد بن عبد الله الطبري، طبعة بيروت.
ـ السمط المجيد، الشيخ صفي الدين أحمد بن محمد بن عبد النبي الأنصاري، المتوفى سنة 1071 هـ .
ـ سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي، عبد الملك بن حسين بن عبد الملك العصامي المكي، المتوفى سنة 1111 هـ ، المكتبة السلفية القاهرة.
ـ سنن ابن ماجة، الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني، المتوفى سنة 273 هـ ، شركة الطباعة العربية السعودية 1404 هـ .
ـ سنن أبي داود، سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي، دار الحديث بيروت 1389 هـ .
ـ سنن الترمذي (الجامع الصحيح)، محمد بن عيسى بن سورة، دار الفكر.
ـ السنن الكبرى، أحمد بن شعيب النسائي، دار الكتب العلمية بيروت 1411 هـ .
ـ سير أعلام النبلاء، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، المتوفى سنة 748 هـ .
ـ السيرة الحلبية (إنسان العيون)، الشيخ علي بن برهان الدين الشامي الحلبي، ط القاهرة.
ـ السيرة النبوية، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي الشافعي، المتوفى سنة 774 هـ ، دار الإحياء بيروت.
ـ شرح جامع الصغير، العلامة المناوي.
ـ صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، المتوفى سنة 261 هـ ، مؤسسة عز الدين بيروت 1407 هـ .
ـ الصحيفة السجادية الجامعة لأدعية الإمام السجاد 7، تحقيق ونشر مؤسسة الإمام المهدي قم 1411 هـ .
ـ الصواعق المحرقة، أحمد بن حجر الهيتمي المكي، المتوفى سنة 974 هـ ، مكتبة الهدى النجف.
ـ طرق حديث من كنت مولاه فعلي مولاه، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، المتوفى سنة 748 هـ ، تحقيق العلامة السيد عبد العزيز الطباطبائي، مخطوط.
ـ عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار (حديث الغدير)، السيد حامد حسين اللكهنوي، مطبعة سيد الشهداء قم 1410 هـ .
ـ علم الكتاب، العلامة السيد خواجه مير محمدي الحنفي، مطبعة الأنصاري دهلي.
ـ علي ومناوئوه، الدكتور فوزي، دار المعلم للطباعة بالقاهرة سنة 1396 هـ .
ـ عمدة الأخبار، العلامة السيد أحمد بن عبد الحميد العياشي.
ـ عيون المسائل، العلامة السيد عبد القادر بن محمد الحسيني الشافعي، مطبعة السلام القاهرة.
ـ غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام، السيد هاشم البحراني، هيئة نشر معارف اسلامي ايران.
ـ فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين، إبراهيم ابن محمد بن المؤيد الحمويني، المتوفى سنة 730 هـ ، منشورات دار الأضواء، مطبعة النعمان نجف.
ـ فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين، إبراهيم ابن محمد بن المؤيد الحمويني، المتوفى سنة 730 هـ ، مؤسسة المحمودي بيروت 1398 هـ .
ـ فردوس الأخبار بمأثور الخطاب المخرّج على كتاب الشهاب، شيرويه بن شهرداد الديلمي، دار الكتاب العربي بيروت.
ـ الفصول المهمّة في معرفة أحوال الأئمة، علي بن محمد بن أحمد المالكي الشهير بابن الصباغ، دار الأضواء بيروت 1409 هـ .
ـ فضائل الصحابة، أحمد بن محمد بن حنبل، المتوفى سنة241هـ ، مؤسسة الرسالة 1403 هـ .
ـ الكافي، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني، المتوفى سنة 328 أو 329 هـ ، دار الكتب الإسلامية طهران.
ـ الكامل، ابن عدي، ط بيروت.
ـ كشف الغمة، العلامة الشيخ الشعراني، ط مصر.
ـ كشف المهم في طريق خبر غدير خم، السيد هاشم البحراني، مؤسسة إحياء تراث السيد هاشم البحراني قم.
ـ كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب، محمد بن يوسف بن محمد القرشي الكنجي الشافعي، المقتول سنة 658، المطبعة الحيدرية النجف 1390 هـ .
ـ كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي، مؤسسة الرسالة بيروت 1415 هـ .
ـ الكواكب الدرية، الشيخ عبد الرؤوف المناوي، ط مصر.
ـ لسان الميزان، الحافظ أحمد بن حجرالعسقلاني، ط حيدرآباد.
ـ مجمع بحار الأنوار، العلامة الشيخ محمد طاهر بن علي الصديقي، ط نول كشور في لكهنو.
ـ مختصر تاريخ دمشق، محمد بن مكرم المعروف بابن منظور، المتوفى سنة 711 هـ ، دار الفكر دمشق 1409 هـ .
ـ مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح، العلامة علي بن سلطان محمد القاري، طبعة ملتان.
ـ مسند أبي داود الطيالسي، سليمان بن داود بن الجارود الفارسي البصري، المتوفى سنة 204 هـ ، دار المعرفة بيروت.
ـ مسند الإمام أحمد بن حنبل، دار صادر بيروت.
ـ مشكاة المصابيح، العلامة ولي الدين الخطيب التبريزي، ط دهلي.
ـ المصنّف في الأحاديث والآثار، الحافظ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي، المتوفى سنة 235 هـ ، دار الفكر بيروت 1409 هـ .
ـ ملحقات الاحقاق، السيد شهاب الدين الحسيني المرعشي، المكتبة العامة لآية الله المرعشي قم.
وقد استفدنا منه كثيراً، بالأخصّ في استدراكنا على حديث التهنئة وحديث صوم يوم الغدير.
ـ المناقب، الموفق بن أحمد بن محمد المكي الخوارزمي، المتوفى سنة 568، مؤسسة النشر الإسلامي قم 1411 هـ .
ـ مناقب آل أبي طالب، محمد بن علي بن شهر آشوب السروي المازندراني، المتوفى سنة 588 هـ ، دار الأضواء بيروت 1412 هـ .
ـ مناقب الإمام أمير المؤمنين، الحافظ محمد بن سليمان الكوفي، من أعلام القرن الثالث، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية 1412 هـ .
ـ مناقب العشرة، العلامة النقشبندي، مخطوط.
ـ المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، تقي الدين المقريزي المصري، المتوفى سنة 845 هـ ، نواد الاحياء لبنان.
ـ موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف، محمد السعيد بن بسيوني زغلول، دار الفكر بيروت.
ـ ميزان الاعتدال، الحافظ الذهبي، ط القاهرة.
ـ نزل الأبرار بما صحّ في أهل البيت الأطهار، ميرزا محمد بن معتمد خان البدخشاني، ط الهند.
ـ نظم درر السمطين في فضائل السمطين والمرتضى والبتول والسبطين، محمد بن يوسف بن الحسن الزرندي الحنفي، المتوفى سنة 750 هـ ، مطبعة القضاء النجف 1377 هـ .
ـ نفحات اللاهوت، العلامة المحقق الكرخي.
ـ نهاية الأرب في فنون الأدب، شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري، المتوفى سنة 733 هـ ، وزارة الثقافة والارشاد القومي القاهرة.
ـ النهاية في غريب الحديث والأثر، المبارك بن محمد الجزري (ابن الأثير)، المتوفى سنة 606 هـ ، المكتبة الإسلامية.
ـ النهاية في غريب الحديث والأثر، المبارك بن محمد الجزري (ابن الأثير)، دار إحياء التراث العربي بيروت.
ـ نور الأبصار في مناقب آل البيت المختار، الشيخ سيد الشبلنجي المدعو بمؤمن، مكتبة الجمهورية العربية مصر.
ـ وسيلة المآل، الشيخ أحمد بن الفضل بن محمد باكثير الحضرمي الشافعي، المتوفى سنة 1047، مخطوط.
ـ وسيلة المتعبدين إلى متابعة سيد المرسلين، أبو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلي، المتوفى سنة 570 هـ ، دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد.
ـ وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى، نور الدين علي بن أحمد السمهودي، المتوفى سنة 911 هـ ، دار إحياء التراث العربي بيروت 1393 هـ .
ـ ينابيع المودة لذوي القربى، سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي، المتوفى سنة 1294 هـ ، دار الأسوة قم 1416 هـ .
(1) وهو قوله (عليه السلام) :
محمد النبيّ أخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمّي
وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملائكة ابن أُمي
وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي
وسبطا أحمد ولداي منها فأيّكم له سهم كسهمي
سبقتكم إلى الإسلام طرّاً على ما كان من فهمي وعلمي
فأوجبت لي ولايته عليكم رسول الله يوم غدير خمّ
فويلٌ ثمّ ويلٌ ثمّ ويل لمن يلقى الإله غداً بظلمي
ذكر هذه الأبيات العلامة الأميني في كتابه الغدير 2 : 25-30، وذكر من رواها من أعلام العامة: الحافظ البيهقي المتوفى 458 ه ، وأبو الحجاج يوسف بن محمد المالكي المتوفى حدود 605 في كتابه ألف باء 1 : 39، وأبو الحسين الحافظ زيد بن الحسن الكندي الحنفي المتوفى 613 في كتابه المجتنى : 39، وياقوت الحموي في معجم الأدباء 5 : 266، ومحمد بن طلحة الشافعي المتوفى 652 في مطالب السؤول : 11، وسبط ابن الجوزي الحنفي المتوفى 654 في تذكرة خواص الأمة : 62، وابن أبي الحديد المتوفى 658 في شرح نهج البلاغة 2 : 377، ... إلى ستة وعشرين نفر ممن رواها من أعلام العامة.
(2) وفيات الأعلام 1 : 180 رقم 74، ط دار صادر.
(3) المصدر السابق 5 : 230-231 رقم 728.
(4) ثمار القلوب في المضاف والمنسوب : 636 رقم 1068.
(5)(5) دمية القصر وعصرة أهل العصر 1 : 113، ط مؤسسة دار الحياة.
وفي قائل هذه الأبيات كلام تجده في هامش ص111 و175.
(6) أي: 1 : 214 - 216 من كتابه الغدير.
(7) الأعراف : 43.
(8) الفتح : 10 .
(9) الزمر : 7.
(10) كتاب الولاية:
نقل عنه بواسطة كتاب ضياء العالمين، وروى الفتال في روضة الواعظين: مثله عن الإمام الباقر (عليه السلام) .
(11)(11) فيه سقط تعرفه برواية الطبري الأول (المؤلّف (قدس سره) )
(12) قال السيد ابن طاووس: فمن ذلك ما رواه عنهم مصنّف كتاب الخالص، المسمّى بالنشر والطي، وجعله حجة ظاهرة باتفاق العدوّ والوليّ، وحمل به نسخة إلى الملك شاه مازندران رستم بن عليّ لمّا حضره بالري. الإقبال 2 : 240.
(13) النشر والطيّ :
وعنه في الإقبال لابن طاووس 2 : 247، ط مكتب الاعلام الإسلامي.
(14) مرآة المؤمنين : 41.
(15)(15) ينقل عنه عبد الرحمن الدهلوي في مرآة الأسرار وغيره معتمدين عليه (المؤلّف (قدس سره) ).
(16) تاريخ روضة الصفا 2 : 541، ط انتشارات خيام.
(17) في كشف الظنون 1 : 419: أنه من الكتب الممتعة المعتبرة، وعدّه حسام الدين في مرافض الروافض من الكتب المعتبرة، واعتمد عليه أبو الحسنات الحنفي في الفوائد البهية وينقل عنه في : 86 و87 و90 و91 وغيرها (المؤلّف (قدس سره) ).
راجع: كشف الظنون 1 : 629، ط وكالة المعارف الجليلة.
(18) حبيب السير 1 : 411.
(19) قال في صفحة 89 من كتابه الغدير الجزء الأول:
الحافظ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة أبو بكر العبسي الكوفي، المتوفى 235، وثّقه العجلي وأبو حاتم وابن خراش، وقال ابن حبان: كان متقناً حافظاً ديّناً.
ترجمه الذهبي في تذكرته 2 : 20، والخطيب في تاريخه 10 : 66-71، وابن حجر في تهذيبه 6 : 4.
(20) في المصدر: «فقال الستم تعلمون ] أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» قالوا: بلى، قال: «ألستم تعلمون ] أنّي أولى بكلّ مؤمن من نفسه؟» قالوا: بلى ... .
(21) المصنّف 12 : 78 ح 12167، ط الدار السلفية في الهند. و 7/503 ح55 من باب 18 من كتاب الفضائل، ط دار الفكر.
(22) مسند أحمد 5 : 355 ح 18011.
ورواه في المسند أيضاً 5 : 355 عن هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة ... إلى آخر السند والمتن المذكور.
ورواه أحمد أيضاً بنفس الاسناد والمتن في فضائل الصحابة 2 : 596 ح1016، ط مؤسسة الرسالة.
ورواه أيضاً في فضائل الصحابة 2 : 610 ح1042 قال: حدّثنا إبراهيم، قثنا حجاج، قثنا حماد ... إلى آخر السند والمتن المذكور.
وأخرجه أيضاً في كتاب مناقب أمير المؤمنين، وعنه في العبقات 7 : 45 و63.
(23) قال في صفحة 100 من كتابه الغدير الجزء الأول:
الحافظ الحسن بن سفيان بن عامر أبو العباس الشيباني النسوي البالوزي، صاحب المسند الكبير، المتوفى 303.
قال السمعاني في أنسابه: كان مقدّماً في الفقه والعلم والأدب.
وقال في موضع آخر: إمام متقن ورع حافظ.
وقال السبكي في طبقاته 2 : 110: قال الحاكم : كان محدّث خراسان في عصره مقدّماً في الثبت والكثرة والفهم والفقه والأدب...
يأتي عنه حديث... التهنئة باسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.
(24)(24) في المصدر: عن علي بن زيد وأبي هارون.
(25) في المصدر: كشح.
(26) مسند أبي العباس الشيباني:
عنه: الذهبي في رسالته طرق حديث من كنت مولاه رقم 93، وابن كثير في البداية والنهاية 5 : 209-210.
(27) قال في صفحة 100 من كتابه الغدير الجزء الأول:
الحافظ أحمد بن علي الموصلي أبو يعلى، صاحب المسند الكبير، المتوفى 307ه، وثقه ابن حبان والحاكم والذهبي في تذكرته 2 : 274، وقال ابن كثير في تاريخه 11 : 130: كان حافظاً خيراً حسن التصنيف عدلاً فيما يرويه ضابطاً لما يحدّث به...
يأتي عنه حديث التهنئة بإسناد صحيح.
(28) مسند أبي يعلى الموصلي:
عنه الذهبي في رسالته طرق حديث من كنت مولاه رقم 93، وابن كثير في كتابه البداية والنهاية 5 : 209-210.
ومرّ السند والمتن من طريق الشيباني برقم (3) من أرقام حديث التهنئة.
(29) في المصدر: ثنا أبي.
(30) كتاب الولاية:
عنه الذهبي في رسالته طرق حديث من كنت مولاه رقم (1)، والحافظ الكنجي في كفاية الطالب : 62.
(31) قال في صفحة 232-233 من كتابه الغدير الجزء الأول:
الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي المتوفى 463، روى في تاريخه 8 : 290 عن عبد الله بن علي بن محمد بن بشران، عن الحافظ علي بن عمر الدار قطني، عن حبشون الخلال، عن علي بن سعيد الرملي، عن ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن ابن حوشب، عن أبي هريرة، عن النبي (صلى الله عليه وسلم) .
وعن أحمد بن عبد الله النيري، عن علي بن سعيد، عن ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر، عن ابن حوشب، عن أبي هريرة، عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: «من صام يوم ثمان عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراً»، وهو يوم غدير خم، لمّا أخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) بيد علي بن أبي طالب فقال: «ألست أولى بالمؤمنين؟» قالوا: بلى يارسول الله، قال: «من كنت مولاه فعليّ مولاه»، فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ يابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كلّ مسلم ومسلمة، فأنزل الله: ( اليومَ أكملتُ لكم دينكم ) الآية.
(32) الإبانة:
وعنه في مناقب آل أبي طالب 3 : 45.
ومرّ لفظ الحافظ الشيباني برقم (3) من أرقام حديث التهنئة.
(33) قال في صفحة 107 من كتابه الغدير الجزء الأول:
المتكلم القاضي محمد بن الطيب بن محمد أبو بكر الباقلاني، المتوفى 403، من أهل البصرة، سكن بغداد، من أكثر الناس كلاماً وتصنيفاً في الكلام، وثقه الخطيب في تاريخه 5 : 379 وأثنى عليه.
(34) شرف المصطفى:
عنه في مناقب آل أبي طالب 3 : 45-46، ط دار الأضواء.
(35) في المصدر: قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ألست أولى بكلّ مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلى.
(36) الكشف والبيان في تفسير القرآن : مخطوط.
وعنه في مناقب آل أبي طالب 3 : 45، وعبقات الأنوار 6 : 287 نقله عن نسخة عتيقة عنده مزينة بإجازات العلماء الأعيان، وينابيع المودة 1 : 97-98 ح10، وغاية المرام 1 : 332.
(37) الرياض النضرة 3 : 126، ط بيروت.
ولفظ البراء بن عازب مرّ برقم (1) من أرقام حديث التهنئة.
(38) الفصول المهمة : 41، ط دار الأضواء.
(39) يأتي برقم (35) من أرقام حديث التهنئة.
(40) يأتي برقم (22) من أرقام حديث التهنئة.
(41) وهما كما في صفحة 232-233 من كتابه الغدير الجزء الأول:
الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي، المتوفى 463، روى في تاريخه 8 : 290، عن عبد الله بن علي بن محمد بن بشران، عن الحافظ علي بن عمر الدارقطني، عن حبشون الخلال، عن علي بن سعيد الرملي، عن ضمرة، عن أبي شوذب، عن مطر الورّاق، عن ابن حوشب، عن أبي هريرة، عن النبي (صلى الله عليه وسلم) .
وعن أحمد بن عبد الله النيري، عن علي بن سعيد، عن ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر، عن ابن حوشب، عن أبي هريرة، عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ...
(42) في المصدر: أبو الحسين.
(43) مناقب علي بن أبي طالب : 18-19 ح 24.
(44) ذكرناهما في هامش رقم (8) من أرقام حديث التهنئة.
(45) في تاريخ الخطيب 1 : 411: عبدان بن حبلة (المؤلّف (قدس سره) ).
(46) زين الفتى :
عنه في العبقات 6 : 315.
(47) من أهل باب الطاق، توفي 374، ترجمه الخطيب في تاريخه 3 : 35، وحكى عن العتيق ثقته، وعنه عن البرقاني: نفي الباس عنه وأنه طالبي، يعني بذلك أنه شيعي (المؤلّف (قدس سره) ).
(48) زين الفتى :
عنه في العبقات 6 : 318.
(49) مرّ ذكره برقم (6) من أرقام حديث التهنئة.
(50) وفي طبعة النجف: (المتوفى 489).
أقول: السمعاني اثنان:
أحدهما: أبو سعد عبد الكريم به محمد السمعاني، المتوفى (562 أو 563) صاحب كتاب الأنساب وذيل تاريخ بغداد وغيرهما.
وثانيهما: أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني، المتوفى (489)، جدّ عبد الكريم السمعاني.
وفضائل الصحابة هذا لأبي المظفر السمعاني جدّ أبي سعد السمعاني.
قال ابن شهر آشوب: إسناد فضائل السمعاني، عن شهر آشوب بن أبي نصر بن أبي الجيش السروي جدّي، عن أبي المظفر عبد الملك؟ السمعاني. مناقب آل أبي طالب 1 : 26.
وكان الكتاب عند السيد هاشم البحراني، ونسبه إلى أبي المظفر السمعاني، ونقل عنه في أكثر كتبه، كغاية المرام، وكشف المهم، والبرهان. وعبّر عنه: بالرسالة القوامية في مناقب الصحابة.
ونسبه في العبقات 6 : 321 إلى عبد الكريم بن محمد السمعاني.
(51) فضائل الصحابة:
وعنه في غاية المرام 1 : 351، وكشف المهم : 128.
وفي غاية المرام أيضاً 1 : 351 وكشف المهم : 129 عن فضائل الصحابة للسمعاني:
عن البراء بن عازب: أنّ النبي (صلى الله عليه وسلم) نزل بغدير خم، وأمر فكسح بين شجرتين، وصيح بين الناس فاجتمعوا، فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال: «ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» قالوا: بلى. قال: «ألستُ أولى بالمؤمنين من آبائهم؟» قالوا: بلى. فدعا عليّاً فأخذ بعضده ثمّ قال: «هذا وليّكم من بعدي، اللّهمّ والِ مَن والاه، وعادِ من عاداه».
فقام عمر إلى علي فقال: ليهنك يا ابن أبي طالب، أصبحت أو قال: أمسيت مولى كلّ مؤمن.
(52) مرّ ذكره برقم (2) من أرقام حديث التهنئة.
(53) سرّ العالمين : 21.
(54) المائدة : 67 .
(55) كذا في النسخ، والصحيح: بالدوحات (المؤلّف (قدس سره) ).
فَقُمِ ] مْ ] نَ ونادوا: الصلاة جامعة، ثمّ قال (عليه السلام) وهو على الرحال: «مَن كنت مولاه فعليّ مولاه، اللهمّ وال مَن والاه، وعاد مَن عاداه، وانصر مَن نصره، واخذل مَن خذله، وأدر الحق معه حيث دار، ألا هل بلّغتُ؟» ثلاثاً.
(56) سنوقفك على حق القول في المفاد، وأنّ الصحابة ما فهمت إلاّ ما ترتأيه الامامية (المؤلّف (قدس سره) ).
فذكر المؤلّف (قدس سره) في كتابه الغدير بحثاً وافياً عن مفاد حديث الغدير، يقع في الجزء الأول، من صفحة 340 إلى صفحة 399، فراجع.
(57) الملل والنحل 1 : 145.
(58) في المصدر: عبدان.
(59) في المصدر: قالوا: بلى، قال: «ألست أولى بكلّ مؤمن من نفسه؟» قالوا: بلى، قال.
(60) المناقب : 155-156 ح183، ط مؤسسة النشر الإسلامي.
(61) كذا في المناقب، وفي فرائد الحموي: النوري، وفي تاريخ الخطيب: التوزي. راجع ص 106 (المؤلّف (قدس سره) ).
راجع: فرائد السمطين 1 : 77 ب 13 ح 44، تاريخ بغداد 8 : 473 رقم 4589.
وقال في صفحة 106 من كتابه الغدير الجزء الأول:
أبو يعلى الزبير بن عبد الله بن موسى بن يوسف البغدادي التوزي، نزيل نيسابور، المتوفى 370، ترجمه الخطيب في تاريخه 8 : 473، وذكره ابن الأثير في الكامل 9 : 4، يأتي عنه حديث التهنئة بإسناد صحيح.
(62) المناقب : 156 ح 184.
(63) ذكرناه بنصه في هامش رقم (8) من أرقام حديث التهنئة.
(64) مرّ ذكره برقم (2) من أرقام حديث التهنئة.
(65) التفسير الكبير 12 : 49-50، ط دار إحياء التراث العربي.
(66) قال في صفحة 219 من كتابه الغدير الجزء الأول:
أبو عبد الله فخر الدين الرازي الشافعي، المتوفى 606... قال في تفسيره الكبير: العاشر: نزلت الآية ] آية التبليغ [ في فضل علي، ولمّا نزلت هذه الآية أخذ بيده وقال: «مَن كنت مولاه فعليّ مولاه، اللهمّ والِ مَن والاه، وعادِ مَن عاداه»، فلقيه عمر (رضي الله عنه) فقال: هنيئاً لك يابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة. وهو قول ابن عباس، والبراء بن عازب، ومحمد بن علي.
(67) النهاية 5 : 228 «ولا»، ط المكتبة الإسلامية.
(68) الخصائص العلوية:
وعنه في العبقات 9 : 236-237.
(69) مرّ ذكره بهامش رقم (8) من أرقام حديث التهنئة.
27 عزُّ الدين أبو الحسن بن الأثير الشيباني، المتوفّى 630:
أخرجه بإسناده عن البراء بن عازب بلفظ مرّ ص 178(70).
(70) قال في صفحة 178 من كتابه الغدير الجزء الأول:
وروى ابن الأثير في أُسد الغابة 4 : 28 عن أبي الفضل بن عبيد الله الفقيه، باسناده إلى أبي يعلى أحمد بن علي، أنبأنا القواريري، حدثنا يونس بن أرقم، حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: شهدتُ عليّاً في الرحبة يناشد الناس: «أنشد الله من سمع من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم: «من كنت مولاه فعليّ مولاه، لمّا قام»، قال عبد الرحمن: فقام اثنا عشر بدرياً كأنّي أنظرإلى أحدهم عليه سراويل، فقالوا: نشهد أنا سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم: «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أُمهاتهم؟» قلنا: بلى يارسول الله، فقال: «من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والِ من والاه، وعادِ مَن عاداه».
ثم قال: وقد روي مثل هذا عن البراء بن عازب وزاد: فقال عمر: يا بن أبي طالب أصبحت اليوم وليّ كلّ مؤمن.
وراجع: أسد الغابة 4 : 108، ط الشعب. وفيه: أنبأنا أبو الفضل بن أبي عبد الله الفقيه... .
(71)(71) كفاية الطالب : 62، ط المطبعة الحيدرية.
(72) مرّ ذكره برقم (6) من أرقام حديث التهنئة.
(73) تذكرة خواص الأمة في خصائص الأئمة : 29، ط المطبعة الحيدرية.
وصحّح إسناد هذه الرواية.
(74) مرّ ذكره برقم (2) من أرقام حديث التهنئة.
30 عمر بن محمد الملا:
رواه في وسيلة المتعبّدين عن البراء...(75) بلفظ أحمد(76).
(75) وسيلة المتبعدين إلى متابعة سيّد المرسلين : القسم الثاني من الجزء الخامس، ط دائرة المعارف العثمانية.
(76) مرّ ذكره برقم (2) من أرقام حديث التهنئة.
31 الحافظ أبو جعفر محبّ الدين الطبري الشافعي، المتوفّى 694:
(77) الرياض النضرة 3 : 126، ط بيروت.
(78) مرّ ذكره برقم (2) من أرقام حديث التهنئة.
العقبى : 67 من طريق أحمد بلفظ البراء بن عازب(79).
(79) ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى : 67، ط مكتبة القدسي.
(80) الظاهر أن «الحمّوئي» أصحّ.
(81) كذا، والصحيح: «الفراوي».
(82) كذا، وفي المصدر: «قال أنبأنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال حدثني أبو يعلى».
(83) كذا، وفي بعض المصادر: «التوزي» وفي بعضها: «الثوري».
(84) كذا، وفي المصدر: «الرقي».
(85) فرائد السمطين 1 : 77 ح 44، ط مؤسسة المحمودي. وص 64، ط دار الأضواء.
(86) مرّ ذكره برقم (8) من أرقام حديث التهنئة.
(87) في المصدر: محمد بن محمد بن أبي بكر.
(88) في المصدر: ببحر آباد.
(89) في المصدر: الفارسا.
(90) في المصدر: حيدر.
(91) وفي بعض النسخ: الفارمذي، وفي بعضها: الغاوندي، وفي بعضها: القاريدي.
(92) في المصدر: الحيري.
(93) في المصدر: فنودي.
(94) في المصدر: طرخان.
(95) في المصدر: والشيخ الصالح أبو عبد الله محمد النجار المعروف بابن المريخ البغدادي إجازة في سنة اثنين وسبعين وستمائة بروايتهما عن القاضي جمال الدين أبي القاسم عبد الصمد بن محمد الأنصاري.
(96) نسبة إلى حَرَسْتَا بالتحريك وسكون السين: قرية على نحو فرسخ من دمشق (المؤلّف (قدس سره) ).
(97) وفي بعض المصادر : «الفراوي».
(98) في المصدر: عبدان.
(99) فرائدالسمطين1:64-65 ح30-31، ط مؤسسة المحمودي. وص51-53، ط دار الأضواء.
(100) قال في صفحة 221 من كتابه الغدير الجزء الأول:
نظام الدين القمي النيسابوري، قال في تفسيره الساير الداير 6 : 170: عن أبي سعيد الخدري: أنها ] آية التبليغ [ نزلت في فضل عليّ بن أبي طالب (رضي الله عنه) ، فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيده وقال: «من كنتُ مولاه فعليّ مولاه، اللهمّ والِ مَن والاه، وعادِ مَن عاداه»، فلقيه عمر وقال: هنيئاً لك يابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة. وهو قول ابن عباس والبراءبن عازب ومحمد بن علي. ثمّ ذكر أقوالاً اُخر في سبب نزولها.
(101) مرّ ذكره برقم (2) من أرقام حديث التهنئة.
(102) نظم درر السمطين في فضائل المصطفى المرتضى والبتول والسبطين : 109، ط مطبعة القضاء.
(103) مرّ ذكره برقم (32) من أرقام حديث التهنئة.
(104) برقم (4) و(3) من أرقام حديث التهنئة.
(105) البداية والنهاية 5 : 229.
وصحّحنا ضبط بعض الأسماء من المصدر، وكان في متن الكتاب: «ومن حديث موسى... الخضرمي عن... السبعي».
(106) المصدر السابق 5 : 232.
وروى عن ابن كثير حديث الغدير وفي آخره التهنئة في البداية والنهاية أيضاً 7 : 349 قال: وقال عبد الرزاق، أنا عمر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب... وكذا رواه ابن ماجة من حديث حماد ابن سلمة، عن علي بن زيد وأبي هارون العبدي عن عدي بن ثابت عن البراء به. وهكذا رواه موسى بن عثمان الحضرمي عن أبي اسحاق عن البراء به. وقد روى هذا الحديث عن سعد وطلحة بن عبيد الله وجابر بن عبد الله وله طرق عنه وأبي سعيد الخدري وحبشي بن جنادة وجرير بن عبد الله وعمر بن الخطاب وأبي هريرة، وله عنه طرق... .
وأخرجه أيضاً في كتابه السيرة النبوية 4 : 416 عن البراء بطريق الحافظ أبو يعلى والحسن بن سفيان.
(107) المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار : 230، ط نوادر الاحياء في لبنان.
(108) راجع: رقم (2) من أرقام حديث التهنئة.
(109) الفصول المهمّة في معرفة الأئمة : 40-41.
(110) راجع: رقم (2) و(15) من ارقام حديث التهنئة.
39 القاضي نجم الدين الأذرعي الشافعي، المتوفّى 876:
قال في بديع المعاني : 75: وقد ورد أنّ عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) حين سمع قول النبيّ (صلى الله عليه وسلم) : «من كنت مولاه فعليٌ مولاه» قال لعليّ (رضي الله عنه) : «هنيئاً لك أصبحت مولى كلّ مؤمن ومؤمنة».
40 كمال الدين الميبُذي:
(111) اسمه: فواتح الأسرار في شرح الديوان المعزو إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) .
(112) راجع: رقم (2) من أرقام حديث التهنئة.
(113) جمع الجوامع.
وأخرجه في كتابه الحاوي للفتاوى 1 : 79 عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم من طريق أحمد.
(114) كنز العمال 13 : 133 ح 36420، ط مؤسسة الرسالة.
الحافظ ابن أبي شيبة بلفظه المذكر ص 272(115).
(115) راجع : رقم (1) من أرقام حديث التهنئة.
(116) وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى 3 : 1018.
(117) راجع : رقم (2) من أرقام حديث التهنئة.
(118) المواهب اللدنيّة 3 : 365، ط دار احياء التراث العربي.
(119) قال في كتابه الغدير 1 : 221 رقم 23:
السيد عبد الوهاب البخاري... في تفسيره عند قوله تعالى: ( قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودّة في القربى ) قال: عن البراء بن عازب (رضي الله عنه) قال في قوله تعالى: ( يا أيّها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربّك ) ، أي: بلّغ من فضائل علي، نزلت في غدير خمّ، فخطب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال: «من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه»، فقال عمر (رضي الله عنه) : بخ بخ يا علي، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. رواه أبو نعيم وذكره أيضاً الثعالبي في كتابه.
نقله عنه في العبقات 9 : 210-211.
(120) ستقف على حقّ القول في المفاد، وأنّ الملأ الحضور ما فهم إلاّ ما ترتأيه الإمامية (المؤلّف (قدس سره) ).
راجع: الغدير 1 : 340-399.
(121) مودّة القربى :
وعنه في العبقات 7 : 108.
وراجع: رقم (1) من أرقام حديث التهنئة.
(122) راجع : رقم (4) و (3).
(123) الصراط السوي في مناقب آل النبي : 4-5 مخطوط مكتبة الناصرية بلكهنو.
وعنه في العبقات 7 : 117-221.
(124) في كتابه الغدير 1 : 304-306 رقم 30.
(125) هو فيض القدير في شرح الجامع الصغير، لشمس الدين محمد المدعوّ بعبد الرؤوف.
(126) وسيلة المآل في عدّ مناقب الآل : 118 مخطوط.
وعنه في العبقات 7 : 231.
وراجع: رقم (1) من أرقام حديث التهنئة.
(127) قال في كتابه الغدير 1 : 142-143 رقم 322:
حسام الدين بن محمد بايزيد السهارنپوري صاحب مرافض الروافض، قال في تأليفه المذكور: عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم: أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لمّا نزل بغدير خم أخذ بيد علي فقال: «ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» قالوا: بلى، قال: «ألستم تعلمون أني أولى بكلّ مؤمن من نفسه؟» قالوا: بلى، فقال: «اللهم من كنت مولاه فعليّ مولاه، اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه»، فلقيه عمر بعد ذلك فقال له: هنيئاً يابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كلّ مؤمن ومؤمنة. رواه أحمد ع1 ص225.
وعنه في العبقات 7 : 261-262.
(128) مفتاح النجا في مناقب آل العبا : مخطوط.
وعنه في العبقات 7 : 266.
نزل الأبرار بما صحّ في أهل البيت الأطهار : 21، ط الهند.
(129) راجع : رقم (2) من أرقام حديث التهنئة.
(130) معارج العلى في مناقب المرتضى :
وعنه في العبقات 7 : 284-285.
(131) راجع : رقم (2) من أرقام حديث التهنئة.
(132) قال في كتابه الغدير 1 : 144:
قال في قرّة العينين: عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم: أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لمّا نزل بغدير خم أخذ بيد علي فقال: «ألستم تعلمون أني أولى بكلّ مؤمن من نفسه؟» قالوا: بلى، فقال: « اللهم من كنت مولاه فعليّ مولاه، اللهمّ وال مَن والاه وعادِ من عاداه»، فلقيه عمر بعد ذلك فقال له: هنيئاً يابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كلّ مؤمن ومؤمنة. أخرجه أحمد.
عنه في العبقات 7 : 297-298.
(133) الروضة الندية شرح التحفة العلوية:
عنه في العبقات 7 : 309-310.
(134) راجع : رقم (31) من أرقام حديث التهنئة.
(135) وسيلة النجاة:
عنه في العبقات 7 : 328.
(136) راجع : رقم (2) من أرقام حديث التهنئة.
(137) مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيّد المرسلين :
وعنه في العبقات 7 : 345.
(138) تفسير شاهي :
وعنه في عبقات الأنوار 9 : 207.
(139) مرّ ذكره في هامش رقم (33) من أرقام حديث التهنئة.
(140) راجع رقم (14) و (2) من أرقام حديث التهنئة.
(141) وأخرج حديث الغدير وفي آخره صدور التهنئة من قبل عمر بن الخطاب، الكثير غير مَن ذكرهم العلاّمة الأميني رضوان الله عليه، نشير إلى ذكر بعضهم:
1 عبد الله بن أحمد بن حنبل:
أورده في فضائل علي لأبيه كما عنه في العبقات 6 : 221، قال: حدّثنا حجاج، قال: حدّثنا حماد، عن علي بن زيد، عن عدي بن ثابت، عن البراء.
2 القطعي:
أورده في زياداته في مناقب عليّ، لأحمد، رقم 164، وفي فضائل الصحابة لأحمد، رقم 1042.
3 يحيى بن الحسين الشجري، المتوفى سنة 499 ه :
أخرجه في كتابه الأمالي 1 : 42 و146 عن أبي هريرة، وفيه قول عمر: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن.
يأتي ذكر سنده في استدراكنا على حديث صوم يوم الغدير، فراجع.
4 الحافظ علي بن الحسن الشافعي المعروف بابن عساكر، المتوفى سنة 571ه :
أخرجه في كتابه تاريخ مدينة دمشق بعدّة طرق عن البراء بن عازب.
راجع: ترجمة الإمام علي من تاريخ مدينة دمشق، ط مؤسسة المحمودي:
2 : 47 رقم 548 : عن الحسين بن عبد الملك، عن أحمد بن محمود، عن أبي بكر بن المقري، عن أبي العباس بن قتيبة، عن ابن أبي السري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عدي بن أبي ثابت، عن البراء بن عازب...
2 : 48 رقم 549 : عن محمد بن عبد الباقي، عن علي بن إبراهيم بن عيسى المقري، عن أبي بكر بن مالك، عن ابن صالح الهاشمي، عن هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عدي بن ثابت وأبي هارون العبدي، عن البراء بن عازب... .
2 : 50 رقم 550 : عن هبة الله بن سهل، عن أبي عثمان البجيري، عن أبي عمرو بن حمدان، عن الحسن بن سفيان، عن هدبة، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد وأبي هارون العبدي، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب...
2 : 50 رقم 551 : عن ام المجتبى العلوية، عن إبراهيم بن منصور، عن أبي بكر بن المقري، عن أبي يعلى، عن هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عدي بن ثابت، عن البراء.
قال: وأنبأنا حماد، عن أبي هارون، عن عدي بن ثابت، عن البراء...
2 : 51 رقم 552 : عن الحسين بن عبد الملك، عن إبراهيم بن منصور، عن أبي بكر بن المقري، عن أبي يعلى، عن إبراهيم بن الحجاج الشامي، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد وأبي هارون العبدي، عن عدي بن ثابت، عن البراء...
5 محمد بن أحمد الدمشقي الباعوني الشافعي، المتوفى سنة 871 ه :
أخرجه في كتابه جواهر المطالب في مناقب الإمام علي بن أبي طالب 1 : 84 عن البراء بن عازب، وقال في آخره: وروي عن زيد بن أرقم مثله. خرجهما جماعة، وخرج الإمام أحمد معناه في المناقب...
6 محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، المتوفى سنة 748ه :
أخرجه في رسالته: طرق حديث من كنت مولاه فعلي مولاه:
حديث رقم (1): عن سعد بن أبي وقاص بطريق ابن عقدة الحافظ.
حديث رقم (86): عن أبي هريرة.
حديث رقم (93): عن البراء بن عازب بطريق الحسن بن سفيان وأبي يعلى الموصلي.
وقال في آخره: رواه عفان وأبو سلمة البتوذكي وغيرهما عن حماد. ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ابن جدعان وحده. ورواه موسى بن عثمان الحضرمي أحد التلفى عن أبي إسحاق السبيعي عن البراء وزيد بن أرقم بنحو منه. ويروى باسناد مظلم عن الحسن بن عمارة وهو متروك عن عدي ابن ثابت عن البراء.
وأخرجه في كتابه تاريخ الإسلام 3 : 632-633 عن البراء بن عازب، وقال في آخره: ورواه عبد الرزاق عن معمر عن علي بن زيد.
وأخرجه في كتابه سير أعلام النبلاء 9 : 328، عن كتاب رياض الافهام في مناقب أهل البيت لسبط ابن الجوزي، عن كتاب سرّ العالمين وكشف ما في الدارين لأبي حامد، قال في حديث من كنت مولاه فعلي مولاه: أنّ عمر قال لعلي: بخ بخ، أصبحت مولى كلّ مؤمن ومؤمنة... .
7 الحافظ محمد بن سليمان الكوفي القاضي، من أعلام القرن الثالث:
أخرجه في كتابه مناقب الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 2 : 368 ح844 و2 : 370 ح845 بسندين عن البراء بن عازب.
8 محمد بن مكرم المعروف بابن منظور، المتوفى سنة 711ه :
أخرجه في كتابه مختصر تاريخ دمشق 17 : 354.
9 وذكر خطيب منيح حديث الغدير وتهنئة عمر لأمير المؤمنين في الشعر، كما عنه في مناقب آل أبي طالب، قال:
وقال لهم رضيتم بي وليّاً؟ فقالوا: يا محمد قد رضينا
فقال: وليّكم بعدي عليّ ومولاكم فكونوا عارفينا
فقام لقوله عمر سريعاً وقال له مقال الواصفينا:
هنيئاً يا علي أنت مولى علينا ما بقيت وما بقينا
10 أبو القاسم فرات بن إبراهيم الكوفي، من أعلام القرن الثالث الهجري:
أخرجه في تفسيره، ص515-516 رقم 674: عن جعفر بن محمد بن عتبة الجعفي، عن العلاء (العلى) بن الحسن، عن حفص بن حفص الثغري، عن عبد الرزاق بن سورة الأحول، عن عمار بن ياسر، قال: كنت عند أبي ذر (رضي الله عنه) في مجلس لابن عباس (رضي الله عنه) وعليه فسطاط وهو يحدث الناس، إذ قام أبوذر حتّى ضرب بيده على عمود الفسطاط ثم قال: أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فقد أنبأته باسمي: أنا جندب بن جنادة أبوذر الغفاري، سألتكم بحقّ الله وحقّ رسوله أسمعتم من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: «ما أقلّت الغبراء ولا أظلّت الخضراء ذالهجة أصدق من أبي ذر؟» قالوا: اللهمّ نعم.
قال: أفتعلمون أيها الناس أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) جمعنا يوم غدير خم ألف وثلاثمائة رجل، وجمعنا يوم سمرات خمسمائة رجل، كل ذلك يقول: «اللهمّ من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله» فقام عمر فقال: بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة...
11 علي بن حسام الدين بن عبد الملك بن قاضي خان الهندي، المتوفى سنة 985ه :
أخرجه في كتابه كنز العمال بعدّة طرق مرّت في هذا الكتاب.
12 العلامة الشيخ محمد بن يحيى بهران اليماني، المتوفى سنة 954 ه :
أخرجه في كتابه ابتسام البرق في شرح منظومة القصص الحق في سيرة خير الخلق : 256، ط بيروت، قال: وروى بعضهم من طريق الحاكم أبي سعيد المحسن بن كرامة ما لفظه: فقام(ص) خطيباً بغدير خم... فقام عمر فقال: بخ بخ يا ابن أبي طالب... ، ورواه أيضاً عن البراء بن عازب.
13 سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي، المتوفى سنة 1294ه :
أخرجه في كتابه ينابيع المودّة مرّات عديدة: 1 : 97-98 ح10: عن البراء بن عازب، من طريق أحمد بن حنبل والثعلبي.
1 : 100-101 ح15: عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم، من طريق أحمد في مسنده بطريقين، ومن طريق مشكاة المصابيح.
وقال: أيضاً أخرجه أحمد عن عمر بن الخطاب.
2 : 157-158 ح443: عن البراء بن عازب من طريق أحمد.
2 : 249-699: عن البراء بن عازب، من طريق أبي نعيم والثعلبي.
2 : 284-285 ح812: عن البراء بن عازب.
14 العلامة الأمرتسري:
أخرجه في كتابه أرجح المطالب : 567، ط لاهور، قال: عن البراء بن عازب قال في قوله تعالى: ( يا أيها الرسول بلّغ... ) أي: بلّغ من فضائل علي، نزلت في غدير خم، فخطب رسول الله(ص) ثم قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه»، فقال عمر: بخ بخ لك يا علي أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة. أخرجه أبو نعيم والثعلبي.
15 العلامة بهجت أفندي:
أخرجه في كتابه تاريخ آل محمد : 85 .
16 الشيخ أحمد الساعاتي:
أخرجه في كتابه بدايع المنن 2 : 503، عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم.
17 العلامة أمان الله الدهلوي:
أخرجه في كتابه تجهيز الجيش : 135، مخطوط.
18 العلامة النابلسي الدمشقي:
أخرجه في كتابه ذخائر المواريث 1 : 57، وقال: رواه الطبراني في الجامع عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
19 العلامة الشيخ محمد طاهر بن علي الصديقي:
أخرجه في كتابه مجمع بحار الأنوار 3 : 465، ط نول كشور.
20 العلامة المحقق الكرخي:
أخرجه في كتابه نفحات اللاهوت : 27 و92.
21 العلامة خواجه مير محمد الحنفي:
أخرجه في كتابه علم الكتاب : 261، ط مطبعة الأنصاري.
22 العلامة أمد محمد مرسي:
أخرجه في تعليقاته على تذكرة القرطبي : 86، ط القاهرة، وقال في آخره: وهذا حديث متواتر له أكثر من سبعين طريقاً.
23 العلامة السيد محمد صديق خان الحسيني الواسطي:
أخرجه في كتابه الإدراك : 46، ط مطبعة النظامي، عن البراء وزيد.
24 العلامة علي بن سلطان محمد القاري:
أخرجه في كتابه مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح 11 : 349، ط ملتان، عن البراء وزيد.
25 العلامة النقشبندي:
أخرجه في كتابه مناقب العشرة : 15 مخطوط، عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم.
26 العلامة السيد أحمد بن عبد الحميد العياشي:
أخرجه في كتابه عمدة الأخبار : 191، عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم.
27 العلامة حسام الدين المردي:
أخرجه في كتابه آل محمد : 73 و74 و75 و456 مخطوط، عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم بعدّة طرق.
28 العلامة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الحافي الشافعي:
أخرجه في كتابه التبر المذاب : 41 مخطوط، عن البراء بن عازب.
29 العلامة هبة الدين بن عبد الله المعروف بابن سيد الكل:
أخرجه في كتابه الأنباء المستطابة : 64 مخطوط، عن البراء بن عازب، و57 عن سعد بن أبي وقاص.
30 العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري:
أخرجه في كتابه تفسير آية المودّة : 26، قال: خصّ النبي(ص) عليّاً (عليه السلام) يوم غدير خم بقوله: «من كنت مولاه فعليّ مولاه...» فقال أبو بكر وعمر: أمسيت يا ابن أبي طالب مولى كلّ مؤمن ومؤمنة.
31 العلامة الشيخ أبو سعيد المحسن بن محمد بن كرامة الخراساني البيهقي الجشمي الحنفي:
أخرجه في كتابه الرسالة التامة في نصيحة العامة : 67، قال: قول النبي(ص) لما رجع من حج الوداع يوم غدير خم: ... حتى قال عمر: بخ بخ يا أبا الحسن أصبحت...
32 الدكتور فوزي:
أخرجه في كتابه علي ومناوئوه، ط دار المعلم.
33 نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري:
أخرجه في كتابه غرائب القرآن ورغائب الفرقان عن أبي سعيد الخدري، وفي آخره: وهو قول ابن عباس والبراء بن عازب ومحمد بن علي، كما عنه في العبقات 9 : 167.
34 عبد الله بن عبد الرحمن الحسيني المشتهر بأصيل الدين الواعظ:
أخرجه في كتابه درج الدرر ودرج الغرر في ميلاد سيد البشر، كما عنه في العبقات 7 : 165-167.
35 جمال الدين محدث:
أخرجه في كتابه روضة الأحباب في سير النبي والآل والأصحاب، كما عنه في العبقات 7 : 197-198.
36 عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي البخاري، المتوفى سنة 1052ه :
قال: وقد هنأه عمر (رضي الله عنه) صبيحة يوم الغدير: هنيئاً لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولى للمسلمين. رجال المشكاة، كما عنه في العبقات 7 : 245.
وأخرجه أيضاً في كتابه مدارج النبوة 2 : 401 عن البراء بن عازب وزيد من طريق أحمد، وعنه في العبقات 7 : 246-248.
37 محمد سالم الدهلوي البخاري، من أعلام القرن 13ه :
أخرجه في كتابه أصول الإيمان في بيان حبّ النبي وآله من أهل السعادة والإيقان. عنه في العبقات 7 : 330.
38 المولى محمد بن عبد العلي القرشي الهاشمي الحنفي:
أخرجه في كتابه تفريح الأحباب في مناقب الآل والأصحاب : 310، ط دهلي.
39 العلامة شهاب الدين أحمد الحسيني الشيرازي:
أخرجه عن البراء بن عازب، في كتابه توضيح الدلائل : 195 و197، نسخة مكتبة ملي بفارس.
40 العلامة الشيخ عبد الحق:
أخرجه من طريق أحمد عن البراء وزيد، في كتابه أشعة اللمعات في شرح المشكاة 4 : 689، ط نول كشور في لكهنو.
41 العلامة السيد عبد القادر بن محمد الحسيني الشافعي:
أخرجه من طريق الإمام أحمد عن البراء، في كتابه عيون المسائل، مطبعة السلام القاهرة.
42 عبد الملك بن حسين بن عبد الملك العصامي المكي، المتوفى سنة 1111ه :
أخرجه في كتابه سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي 2 : 482، عن أحمد، ط المكتبة السلفية.
