لابدّ أن نقف في هذا الفصل على مجمل متطلّبات عصر الإمام الجواد (عليه السلام) الخاص بظروفه ومستجداته الثقافية والسياسية والاجتماعية من خلال مجموعة المهام الرسالية التي جُعلت في الشريعة الإسلامية على عاتق أهل البيت (عليهم السلام) بشكل عام وعلى عاتق (التاسع منهم) الإمام الجواد بشكل خاص.
وذلك لأن أهل البيت (عليهم السلام) هم أهل بيت النبوّة والرسالة الذين ربّاهم الرسول (صلى الله عليه وآله) بيديه الكريمتين وجعلهم الدرع الحصينة التي تقي الرسالة من أن يتلاعب بها الحكّام ووعّاظ السلاطين بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، كما أنها تقي الأمة الإسلامية من السقوط والتردّي إلى المهوى السحيق، بعد أن أصبحت الأمة الإسلامية هي الأمة الحية التي لابدّ لها أن تحمل مشعل الحضارة الإسلامية والربّانية إلى العالم أجمع، وقد مُنيت بصدمة كبيرة تمثّلت في الانحراف الذي طال القيادة السياسية والذي أخذ يستشري في سائر مجالات الحياة الإسلامية.
والإمام الجواد (عليه السلام) في عصره الخاص أمام مجموعة من الإنجازات التي حققها آباؤه الطاهرون في هذين الحقلين المهمّين، كما أنّه أمام مستجدات ومتغيّرات في الوضع السياسي والاجتماعي والديني بعد أن سمحت الدولة الإسلامية للتيارات المنحرفة لتعمل بحرّية في الساحة الإسلامية وذلك لأن الحكام المنحرفين قد استهدفوا إضعاف جبهة أهل البيت الرسالية دون مواجهة علنية سافرة.
والإمام الجواد (عليه السلام) لابدّ أن يوازن ويوائم بين المهامّ والمسؤوليات الرسالية من جهة، والإمكانات وما يمكن تحقيقه في هذا الظرف الخاص من جهة أُخرى للاقتراب من الأهداف الكبرى والنهائية التي رسمتها له الشريعة وصاحبها وجعلت منه قيّماً رسالياً وقائداً ربّانياً قد نذر نفسه لله تعالى ولرسالته الخالدة.
من هنا يتّضح لنا ما يتطلبه العصر الخاص بالإمام الجواد (عليه السلام) وما ينبغي أن يقوم به من دور فاعل في الساحة الإسلامية وما يحققه من إنجازات خاصة بالجماعة الصالحة.
إذاً نقسّم البحث عن هذه المتطلّبات إلى بحثين أساسييّن:
الأوّل: متطلّبات الساحة الإسلامية العامة.
الثاني: متطلّبات الجماعة الصالحة.
أما متطلّبات الساحة الإسلامية العامّة فتتلخّص فيما يلي:
1 ـ إثبات جدارة خط أهل البيت (عليهم السلام) للقيادة الرسالية لجمهور المسلمين وجدارة الإمام الجواد (عليه السلام) بشكل خاص لمنصب القيادة الربّانية.
2 ـ الردّ على محاولات التسقيط والاستفزاز التي كان يقوم بها الخطّ الحاكم ضد أهل البيت (عليهم السلام) وأتباعهم.
3 ـ التمهيد العام لدولة الحق المرتقبة رغم محاولات السلطة للقضاء على قضية الإمام المهدي (عليه السلام) بأشكال شتى.
4 ـ مواجهة الانحرافات والبدع والتيارات المنحرفة في الساحة الإسلامية.
5 ـ التوجّه إلى هموم أبناء الأمة الإسلامية.
وأما متطلّبات الخط الرسالي والجماعة الصالحة فهي كما يلي:
1 ـ تجسيد ظاهرة الإمامة المبكّرة، من خلال تخطي القوانين الطبيعية.
2 ـ تعميق البناء الثقافي والروحي والتربوي للجماعة الصالحة.
3 ـ إحكام تنظيم الجماعة الصالحة وإعدادها لدور الغيبة الطويلة.
4 ـ التمهيد لإمامة الهادي المبكّرة رغم الظروف الحرجة.
5 ـ التمهيد للإمام الغائب المنتظر بما يتناسب مع حراجة الظرف والإعداد الفكري والروحي لعصر الغيبة المرتقب إعداداً يتناسب مع صعوبات الظرف الخاص. 

أضف تعليق