[نفحات من فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، ديوان للمهندسة كوثر شاهين، سوريا- دمشق]
للمهندسة السوريّة السيّدة كوثر شاهين بعنوان:
صلّوا على "طه" النبيّ وآله خير الصلاة بها ومن قرآنهِ
فاتلوا من الآياتِ ما قد أنزلت في ذكر خيرِ الأوصياءِ عليِّهِ
لثلاث عشرة قد مضين بجمعة شقّ الجدار لكعبةٍ وإذا بهِ
"حواءُ" تسجدُ للإلهِ و "مريم مع "اُمّ موسى" يضرّعنِ بإسمهِ
وتردُ "آسيةُ" السلامَ عليكم هذا الوصيّ مضمّخٌ بعطورهِ
فلفَفنَهُ وحملنَهُ من سجدة بشهادتين تلاهما وبختمهِ
باسم النبيّ محمّدٍ برسالة ووصايةٍ وإمارةٍ جمعتُ بهِ
نطق السلام على الحضور فأشرقت سبعُ السموات العلا بضيائهِ
وغدا أبوهُ مهلّلاً لولادة ومبشّراً بولايةٍ لرسولهِ
قال السلام عليكَ يا مَن بوركت منك الدُنا بوصايةٍ لنبيّهِ
ردّ السلام وقد تلألأ وجهه من نورِ ربّ العرشِ فهُوَ بهديهِ
قد قال: يا أبتاهُ إلحق "مثرما في كهف "لكّامٍ" وضمنَ رحابهِ
مسجىً فبلّغهُ السلامَ لموعد قولاً كريماً رحمةً من ربّهِ
بلّغ، فقامَ أبوه يسعى مؤمنا قال السلام عليك من عليائهِ
واللَّهُ أحياء "مثرماً" متشهّدا "للَّهِ" ثمّ "نبيّهِ" ووصيّهِ
وبكى واتبعَ ساجداً شكراً لمَن خلَقَ الدُنا واختارَ بعثَ نبيّهِ
وتلا،تمطّى ثمّ أردف موهنا ردَّ الغطاءَ عليّ من جنباتِهِ
فإذا هُوَ قد عادَ ميتاً مثلَما قبلَ النداء وعليه فضلُ غطائهِ
فأقامَ عبدُ مناف أيّاماً بِها مرّتْ ثلاثٌ من غداة وصولهِ
وبعيدَها والليلُ أبلجَ فجرُه جاءته تسعى حيّتانِ لِعِندهِ
عُدْ للوليّ أبا الإمامِ فإنّه يدعوكَ فارجعْ إنّنا أولى بهِ
مَنْ أنتُما؟ نحنُ الفِعال نذبُّ عنهُ لحينِ أن يأتي غداً بحسابهِ
وبقدرة اللَّهِ العليِّ بخطوة طويتْ مسافاتٌ وإذْ في بابهِ
جاءتهُ "فاطمةٌ" وقد ضحكتْ بها عينانِ إثرَ كلامِهِ وخطابهِ
نادتهُ "حيدرة" فقال لها اعلمي سمّاهُ ربُّ البيتِ من عليائهِ
ومن العلا شاءَ الإلهُ ولاية ووصايةً تسمو بقربِ نبيّهِ
قال السلام عليكَ يا أبتاهُ مِن ربّ كريمٍ رحمةً بعبادهِ
وأتمّ بسملَةً وحمداً قارئا "المؤمنونَ" بسورةٍ لرسولهِ
ردّ النبيّ وقد تهلّلَ باسما بكَ أفلحوا واللَّهِ جئتَ بهديهِ
ولصدرِهِ ضمّ الإمامَ محبّة ولسانهُ في فيهِ من تحنانهِ
وإذ الغداة أتاه هلّلَ ضاحكا في التسعِ من ذي حجّةٍ بكتابهِ
سمّوا به "عرفات" يوم وقوفهم و "النحر" يتلو في وليمةِ ذكرهِ
واطّوفوا بالبيت سبعاً وادخلوا ألقوا السلام على "العليّ" لشأنهِ
فجرَتْ بذاك كسنّةٍ معمولة من يومها وروى الرواةِ بحقّهِ
في اللوح جاء من السماء مسمّيا في الكعبة الغرّاء نسج حروفهِ
لكرامة المولود في طهرٍ بَدَت كالشمس لآلاءُ الضياء بوجههِ
أنعمْ بيومٍ للفضائل جامع في جمعةٍ طهرتْ به وبذكرهِ
ولدتهُ في حرمِ الإله طهورة مَن قد دعاها "أحمدٌ" بحروفهِ
اُماهُ إذْ كانتْ كخير اُمومة أعطتهُ حبّاً واليتيمُ بحبّهِ
مدّ الإمام مباركاً متعهّدا صنو النبيّ وباب علم علومهِ
ولها أيضاً بعنوان: ذكرى استشهاد أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب
لا سيفَ إلّا ذُو الفِقار ولا فتى إلّا عليُّ المرتضى للمرسَلِ
روحي ونفسي تفتديهِ ومقلتي لأبي ترابٍ سيدي ومؤمّلي
مَنْ شادَ في البطحاء دينَ محمّد مَنْ زلزلَ الأصنامَ عند الهيكلِ
مَنْ فاطمٌ ولدتْهُ داخلَ كعبة لا قبلَهُ أحدٌ ولا بعداً يلي
مَنْ رُدّت الشمسُ التي في خدرها غابتْ إليه لأجل فرض تبتّلِ
مَنْ كانت الزهراءُ زوجه في السما قبلاً وفي الأرض ابتغاء الأفضلِ
مَنْ منهُ أبناءُ النبيّ تعاقبوا طُهراً ونُوراً عصمةً من أمثلِ
هُوَ خاصفُ النعلِ الذي في حبّه حبّ النبيّ وبغضُه للمقتلِ
وهُوَ الكريمُ هُوَ الغفورُ تعفّفا وهُوَ الأمينُ وبابُ علم الموئلِ
وهُوَ القسيمُ هُوَ الشفيعُ شفاعة بالمؤمنين ومَن كنور ينجلي
وهُوَ الوصيّ هُوَ الوليّ ببيعة عند الغدير وكلّ من لم يفعلِ
يغدو بكفرٍ سادراً متلبّسا بين الحطام عن الرسول بمعزلِ
والُوْهُ- قال محمّدٌ- كي تفلحوا يوم القيامة بالولاية من علي
هُوَ خاتمٌ للأوصياء وإنّني قد جئتُ خاتم أنبياءٍ للعلي
حينَ اجتباهُ إذ اصطفاه لاُمّه سمّاه في السبع العلا كي تنجلي
سُجُفُ الظلامِ بنورِ طلعةِ وجهه وبحدّ سيفهِ نصرُ فتحٍ مقبلِ
يا سيدي يا مَنْ إليك تبتّلي في عتم ليلٍ إذ غدا وتوكّلي
فاسمعْ ندائي أستجير بِعَدلِكُم مِن ظلمِ دهرٍ كَلْكَلٍ متوغّلِ
قد جئتُ أبغي بابكمْ فلعلّني منكمْ أفوزُ ببعض علمٍ يعتلي
حرفي إليكمْ سيدي فبمدحكم نورُ الصراط يمدّ في العلياء لي
يا مَن بخاتمهِ الكريمِ تصدقت منه اليدانِ وفي الركوعِ الأفضلِ
ناداهُ جبريلُ المَلاكُ بوقعة والنقعُ في الهيجاء ليس بمنجلِ
لا سيفَ إلّا ذُو الفِقار ولا فتى إلّا عليّ للنبيّ المرسَلِ
يا أوّلاً يا آخِراً يا ظاهِرا يا باطِناً إنّي إليك توسّلي
من باب حكمتك التي من غيرِها أمسي يتيماً ضائعاً في الأحبُلِ
أسبغْ بفضلك إنّني لا أرتجي إلّا موالاتي بقلب للولي
هُوَ سيّد الكونينِ باب مدينة للعلم في نصّ الكتابِ المنزَلِ
وبراءةٌ تعطي يداه ونفسه وبنفحِ طوبى عند قاعٍ مُمْحِلِ
وهُوَ الذي حملَ اللواءَ مجاهدا في نشر دين اللَّه يضربُ من علي
حتّى الملائكة الذين تنزّلوا يومَ الجهاد بهمْ من النور العلي
في شبه وجهِهِ يضربون كأنّهم في كفّهم سيفُ الإمام المنجلي
والعرشُ زُيّنَ باسمهِ فحروفُه صيغتْ من اللَّه العليّ المعتلي
يا سيّد البطحاء بعدَ محمّد في محكم التنزيل للمتوسّلِ
يأتيكَ حبّاً قارئاً من آية فيها السلام لكلّ داءٍ معضلِ
قد جئتُ بابك سيّدي متوسّلا في خير شهرٍ أستميح تأمّلي
أتلو كتابَ اللَّه نور هداية وتجيشُ نفسي بالعيون الهُمّلِ
في الثلث من رمضان تبكي أدمعي ويهيمُ قلبي خاشعاً للمرسلِ
في بيت ربّ البيت جاءَ مكبّرا للَّهِ يسجدُ في رحاب الأمثلِ
وغدا شهيد البيت عندَ سُجُودِه وبحرمةِ المحرابِ فاسمعْ واعقلِ
قول الرسول مخاطباً لوليّه صلّى الإلهُ عليهما فتوسّلي
عندَ الغريّ أجوزُ كلّ مسافة في ركعةٍ للَّهِ أسجدُ للعلي
بتقربّي لأبي ترابٍ ألتجى عندَ القيامة بالقسيمِ الأعدلِ
صلّوا وزيدوا بالصلاة محبّة للعترة الأطهارِ في النصّ الجلي
وقال بعضهم:
وتدورُ حُبلى والجنينُ يقودُها ليشقّ إجلالاً لذاكَ جِدارُهُ
وضعتْكَ بالبيتِ العتيقِ تطوفُه قطب الوجود ليستقيم مدارُهُ
وقال آخر
كالدرّ وُلِدْتَ ياتمامِ الشرف في الكعبة واتّخذتْها كالصَدَفِ
واستقبلت الوجوهُ شطرَ الكعبة والكعبةُ وجهُها تجاهَ النَجَفِ
وفي الديوان الفارسي للشاعرالتركي محمّد الفضولي يقول في قصيدة مطلعها:
[من محفوظات الشيخ حسن أخوان]
ماييم درد پرور دنياى بيوفا با درد كرده خوشده مستغنى از دوا
إلى أن يقول ما نصّه:
شاهنشه سرير ولايت ولىّ حق سلطان دين إمام مبين شاه اوليا
اصل تمييز شرع نبى از طريق كفر وجه تفوّق نبى ما بر انبيا
از ذات پاك او صدف كعبه پر گهر وز فيض خاك او شرف ارض بر سما
از نسخه كرامت عامش سياهه ايست شرح شب مبارك معراج مصطفا
وز لاله زار حرمت آبش حديقه خاك بخون سرشته صحراى كربلا
ريگ نجف زپرتو ميل مزار تو در چشم مردمان مكرم است چو توتيا
إلى أن يقول ما نصّه:
روزى مباد اين كه براى توقّعى از من بغير آل على سرزند ثنا
در عمر خويش غير ثناى عليّ وآل از هرجه كرده ايم بيان توبه ربّنا
[ديوان فارسى فضولى به اهتمام حسيبه مازى اوغلو،كنگره بزرگداشت حكيم محمد فضولى- تهران 1374ش.]
وقرأت هذا البيت بالفارسية على جدار الرواق الكبير الموصل للداخل من ايوان الذهب إلى البابين الذهبيّين للحضرة المقدّسة العلويّة:
در كعبه شد پديد و بمحراب شد شهيد نازم بحسن مطلع و حسنِ ختامِ او
فترجمته إلى العربيّة نظماً:
في كعبة القدس شاء اللَّهُ مولدَه أكرمْ بِهِ مَطلعاً يختارُهُ اللَّهُ
حُسنُ الخِتام لَهُ المِحرابُ مشهدُه وأصبح النجفُ الميمونُ مَثواهُ
[شقاشق، من نظم السيّد محمّد رضا الحسيني الجلالي، في رجب "1422 ه".]
و مما قلتُ:
ولدتْ فاطمةٌ بنتُ أسد شبلَها حيدرَ في بيتِ الصَمَدْ
أَعْلَنَ النُقّادُ بالإجماعِ أن لمْ يكنْ فيهِ لَهُ كُفْوَاً أَحَدْ
للمولى محمّد طاهر القمي بالفارسيّة
دليل رفعت شأن علىّ اگر خواهى به اين كلام دمى گوش خويشتن مى دار
چو خواست مادرش از بهر زادنش جائى درون خانه خاصش بداد جا جبّار
پس آن مطهّره با احترام داخل شد در آن مقام مقدّس بزاد مريم وار
برون چو خواست كه آيد پس از چهارم روز ندا شنيد كه نامش برو عليّ بگذار
فداى نام چنين زاده اى بود جانم چنين امام گزينيد يا اُولى الأبصار
[مجله "پاسدار اسلام" القمية، سال پنجم، شماره 52، الصفحة 8.]
وقال آخر:
اى آنكه حريم كعبه كاشانه تواست بطحا صَدَف درّ گرانمايه تو است
گر مولد تو بكعبه آيد چه عجب اى نسل خليل خانه خدا خانه تو است
وقال آخر:
بهركس نگردد ميسّرْ سعادت بكعبهْ ولادتْ بمسجدْ شهادتْ
وقال الشيخ محمّد حسن المولوي القندهاري الخراساني مضمّناً مطلع 'الغديرية العصماء' للشيخ الملّا علي الخوئي النجفي بن علي رضا "1292-1350 ه." [نقباء البشر "للطهراني" 1491:4، وشعراء الغري 419:6] يقول في مقطع منه:
[من محفوظات الشيخ حسن أخوان]
علي اي مخزن سرِّ معبود رونق افزايِ گلستانِ وجودْ
كعبه از قوسِ نزولتْ مسعود مسجدِ كوفه ترا قوسِ صعودْ
خالقتْ چون درِ هستى بگشود عشق بازى به تو بودش مقصودْ
غرض از عشق و محبّت اين بود تا گشايد به جهان سفره جودْ
من چه گويم به مديحِ حيدر عاجز از مدحِ علي جنّ و بشرْ
"ها عليٌّ بَشَرٌ كيفَ بَشَر رَبُّهُ فِيهِ تَجَلّى وَظَهَرْ"
[داستانهاى شگفت "للشهيد دستغيب الشيرازي": 317، رقم 145، وهو موجود في ديوان الشاعر باسم "غبار نجف" المخطوط.]
