أن الصلاة علی محمد(صلی الله علیه وآله وسلم)لا يقبل إلا بالصلاة على أهل بيته
حدثني جماعة بإسنادهم المشار إليه إلى محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن علي بن سعد عن واصل بن عطا عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال قال النبي ص ذات يوم لعلي ع يا علي أ لا أبشرك فقال بلى بأبي أنت و أمي فإنك لم تزل مبشرا بكل خير فقال أخبرني جبرئيل آنفا بالعجب قلت ما الذي أخبرك يا رسول الله قال أخبرني أن الرجل من أمتي إذا صلى علي و أتبع بالصلاة على أهل بيتي فتحت له أبواب السماء و صلت عليه الملائكة سبعين صلاة و إنه لمذنب خطأ ثم تحات عنه الذنوب كما تحات الورق من الشجر فيقول الله تبارك و تعالى لبيك يا عبدي و سعديك يا ملائكتي أنتم تصلون عليه سبعين صلاة و أنا أصلي عليه سبعمائة صلاة فإذا صلى علي و لم يتبع الصلاة على أهل بيتي كان بينه و بين السماء سبعون حجابا و يقول الله تبارك و تعالى لا لبيك يا عبدي و لا سعديك يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه إلا أن يلحق بنبيي عترته فلا يزال محجوبا حتى يلحق بي أهل بيتي

ذكر رواية سابعة في صفة الصلاة على النبي (صلی الله علیه وآله وسلم)
حدث جماعة من أصحابنا قالوا أخبرنا أبو عيسى محمد بن أحمد بن سنان قال حدثني أبي عن جدي محمد بن سنان عن عبد الله بن سنان قال كنا عند أبي عبد الله ع جماعة من أصحابنا فقال لنا ابتداء كيف تصلون على النبي فقلنا نقول اللهم صل على محمد و آل محمد فقال كأنكم تأمرون لله عز و جل أن يصلي عليهم فقلنا فكيف نقول قال ع تقولون اللهم سامك المسموكات و داحي المدحوات خالق الأرض و السماوات أخذت علينا عهدك و اعترفنا بنبوة محمد ص و أقررنا بولاية علي بن أبي طالب ع فسمعنا و أطعنا و أمرتنا بالصلاة عليهم فعلمنا أن ذلك حق فاتبعناه اللهم إني أشهدك و أشهد محمدا و عليا و الثمانية حملة العرش و الأربعة الأملاك خزنة علمك أن فرض صلاتي لوجهك و نوافلي و زكواتي و ما طاب لي من قول و عمل عندك فعلى محمد و آل محمد و أسألك اللهم أن توصلني بهم و تقربني بهم لديك كما أمرتني بالصلاة عليه و أشهدك أني مسلم له و لأهل بيته عليهم السلام غير مستنكف و لا مستكبر فزكنا بصلواتك و صلاة ملائكتك إنه في وعدك و قولك هو الذي يصلي عليكم و ملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور و كان بالمؤمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام و أعد لهم أجرا كريما فأزلفنا بتحيتك و سلامك و امنن علينا بأجر كريم من رحمتك و اخصصنا من محمد ص بأفضل صلواتك و صل عليهم إن صلواتك سكن لهم و زكنا بصلاته و صلوات أهل بيته فاجعل ما آتيتنا من علمهم و معرفتهم مستقرا عندك مشفوعا لا مستودعا يا أرحم الراحمين
ذكر رواية ثامنة في صفة الصلاة عليهم
حدثني جماعة بإسنادهم إلى محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد و محمد بن عيسى بن عبيد عن زياد بن مروان القندي عن حريز قال قلت لأبي عبد الله ع جعلت فداك كيف الصلاة على النبي ص فقال قل اللهم صل على محمد و أهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا فقال فقلت في نفسي اللهم صل على محمد و أهل بيته فقال لي ليس هكذا قلت لك قل اللهم صل على محمد و أهل بيته فقال لي إنك لحافظ يا حريز فقل كما أقول لك اللهم صل على محمد و أهل بيته الذين أذهبت عنهم الرجس و طهرتهم تطهيرا قال فقلت كما قال فقال قال لي قل اللهم صل على محمد و أهل بيته الذين ألهمتهم علمك و استحفظتهم كتابك و استرعيتهم عبادك اللهم صل على محمد و أهل بيته الذين أمرت بطاعتهم و أوجبت حبهم و مودتهم اللهم صل على محمد و أهل بيته الذين جعلتهم ولاة أمرك بعد نبيك صلى الله عليه و على أهل بيته
ذكر رواية تاسعة بأن الصلاة عليه و على أهل بيته مغفرة لقائلها البتة صلى الله عليه و على أهل بيته
حدثني جماعة بالإسناد المشار إليه إلى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد عن الحسين بن سعد عن علي بن مهزيار عن محمد بن إسماعيل عن رجل عن منصور بن بزرج عن رجل عن أبي عبد الله ع قال من قال يا رب صل على محمد و على أهل بيته غفر الله له البتة فقال كذا قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)
ذكر رواية عاشرة بأن الصلاة عليه ص مجوزة للدعاء و مرضاة للرب و زكاة للأعمال
حدثني جماعة بالإسناد المشار إليه عن محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم و أحمد بن أبي عبد الله و الحسين بن علي بن عبد الله عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه ع قال قال رسول الله ص صلاتكم علي مجوزة لدعائكم و مرضاة لربكم و زكاة لأعمالكم

ذكر رواية حادية عشر بأن الدعاء لا يرفع حتى يذكر النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)
و بهذا الإسناد عن جعفر عن أبيه عن آبائه ع قال إذا دعا أحدكم و لم يذكر النبي ص رفرف الدعاء على رأسه فإذا ذكر النبي ص رفع الدعاء

ذكر رواية ثانية عشر بأن الصلاة عليه و على أهل بيته تفتح أبواب الإجابة
حدثني جماعة بإسنادهم إلى محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن بشير الدهان عن عبد الملك بن عتبة عن أبي عبد الله ع قال قال أبو عبد الله ع إذا دعا أحدكم فليبدأ بالصلاة على محمد و يقول افعل بي كذا و كذا فإن العبد إذا قال اللهم صل على محمد و على أهل بيته استجاب له فإذا قال افعل بي كذا و كذا كان أجود من أن يرد بعضا و يستجيب بعضا
أقول فإذا كانت الصلاة على النبي ص قبل الدعاء هي مجوزة للدعاء و رافعة للدعاء و سببا للإجابة و بلوغ الرجاء فينبغي أن يكون قلب الداعي حاضرا عند ذكر الصلاة على النبي و آله ص وقت الدعوات و تكون الصلوات مقصودة في الدعاء و من أهم المهمات و لا يدرجها بالتهوين و الغفلات ذكر رواية ثالثة عشر يتضمن اسم الملك الذي يبلغ الصلوات إليه ص
حدثني جماعة بإسنادهم إلى محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أبي داود المسترق عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله ع قال وكل الله بقبر النبي ص ملكا يقال له ظهليل إذا صلى عليه أحدكم و سلم عليه قال له يا رسول الله فلان سلم عليك و صلى عليك قال فيرد النبي ص بالسلام
و مما رويناه عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن إسماعيل الميثمي عن العامري عن محمد الجعفري عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله ص يقول إن الله أعطى ملكا من الملائكة أسماء الخلائق كلهم و أسماء آبائهم فهو قائم على قبري إذا مت إلى يوم القيامة فليس أحد يصلي علي صلاة إلا قال يا محمد صلى عليك فلان بن فلان بكذا و كذا و إن ربي كفل لي أن يصلي على ذلك العبد بكل واحدة عشرا
يقول السيد الإمام العالم العامل الفقيه العلامة الفاضل رضي الدين ركن الإسلام جمال العارفين أفضل السادات ذو الحسبين بلغه الله آماله و ختم بالحسنى أعماله و هذا آخر ما أردنا ذكره هاهنا من فضل الصلاة على النبي ص و من فوائد ذلك فاغتنم أيها العبد ما يقربك من رحمة الله جل جلاله و إقباله و سيأتي بعد صلاة العصر من يوم الجمعة روايات بصلوات معينات على النبي ص فلا تضجر و لا تمل فعمرك ضائع و لا بد من زواله فاغتنم قبل انفصاله

ذكر صلاة النبي (صلی الله علیه وآله وسلم)
حدث أبو الحسين محمد بن هارون التلعكبري قال حدثنا هارون بن موسى رضي الله عنه قال أخبرني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يونس بن هشام عن الرضا ع قال سألته عن صلاة جعفر فقال أين أنت عن صلاة النبي ص فعسى رسول الله ص لم يصل صلاة جعفر قط و لعل جعفرا لم يصل صلاة رسول الله ص قط فقلت علمنيها قال تصلي ركعتين تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و إنا أنزلناه في ليلة القدر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقرأها خمس عشرة مرة و خمس عشرة مرة إذا استويت قائما و خمس عشرة مرة إذا سجدت و خمس عشرة مرة إذا رفعت رأسك من السجود و خمس عشرة مرة في السجدة الثانية و خمس عشرة مرة قبل أن تنهض إلى الركعة الأخرى ثم تقوم إلى الثانية فتفعل كما فعلت في الركعة الأولى ثم تنصرف و ليس بينك و بين الله تعالى ذنب إلا و قد غفر لك و تعطى جميع ما سألت
و الدعاء بعدها لا إله إلا الله ربنا و رب آبائنا الأولين لا إله إلا الله إلها واحدا و نحن له مسلمون لا إله إلا الله لا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين و لو كره المشركون لا إله إلا الله وحده وحده أنجز وعده و نصر عبده و أعز جنده و هزم الأحزاب وحده فله الملك و له الحمد و هو على كل شي‏ء قدير اللهم أنت نور السماوات و الأرض و من فيهن فلك الحمد و أنت قيام السماوات و الأرض و من فيهن فلك الحمد و أنت الحق و وعدك الحق فقولك حق و إنجازك حق و الجنة حق و النار حق اللهم لك أسلمت و بك آمنت و عليك توكلت و بك خاصمت و إليك حاكمت يا رب يا رب يا رب اغفر لي ما قدمت و ما أخرت و ما أسررت و أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت صل على محمد و آل محمد و اغفر لي و ارحمني و تب على إنك أنت التواب الرحيم


ذكر رواية أخرى في الصلاة على النبي و آله صلوات الله جل جلاله عليه و عليهم
حدث أبو محمد هارون بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي قال حدثنا محمد بن مسعود العياشي عن إسماعيل بن مهران عن محمد بن يحيى عن ابن سنان عن أبي عبد الله ع قال إذا صليت العصر يوم الجمعة فقل اللهم صل على محمد و آل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك و بارك عليهم بأفضل بركاتك و عليه و عليهم السلام و على أرواحهم و أجسادهم و رحمة الله و بركاته يقول ذلك سبعا
أقول و قد تقدم ما يناسب هذه الرواية في اللفظ و إن كانت مختلفة في العدد و في تعيين ثواب ذلك
ذكر رواية أخرى في الصلاة على النبي محمد و آله ص بعد صلاة العصر من يوم الجمعة
حدث أبو المفضل محمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن صالح الساوي قال حدثنا محمد بن أحمد بن عيسى قال حدثنا الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله ع قال قال الصلاة على النبي ص بعد العصر يوم الجمعة تقول اللهم صل على محمد و آل محمد و بارك على محمد و آل محمد و ارحم محمدا و آل محمد و ارفع محمدا و آل محمد الذين أذهبت عنهم الرجس و طهرتهم تطهيرا

ذكر رواية أخرى في الصلاة على النبي محمد و
ذكر رواية أخرى في الصلاة على النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) بعد صلاة العصر من يوم الجمعة
بإسنادي إلى جدي أبي جعفر الطوسي ره فيما رواه في كتاب تهذيب الأحكام عن محمد بن عيسى اليقطيني عن زكريا المؤمن عن ابن ناجية عن داود بن النعمان عن عبد الله بن سيابة عن ناجية قال قال أبو جعفر ع إذا صليت العصر يوم الجمعة فقل اللهم صل على محمد و آل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك و بارك عليهم بأفضل بركاتك و عليهم السلام و على أرواحهم و أجسادهم و رحمة الله و بركاته قال من قالها في دبر العصر كتب الله له مائة ألف حسنة و محا عنه مائة ألف سيئة و قضى له مائة ألف حاجة و رفع له مائة ألف درجة
أقول و هذه الرواية مشبهة لألفاظ تلك الرواية و بينهما اختلاف تعرفه أهل الدراية
ذكر رواية أخرى في الصلاة على النبي محمد و آله صلوات الله و سلامه عليه و عليهم أجمعين بعد صلاة العصر يوم الجمعة
بإسنادي إلى محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن محمد عن سهل بن زياد رفعه قال إذا صليت يوم الجمعة فقل اللهم صل على محمد و آل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك و بارك عليهم بأفضل بركاتك و السلام عليه و عليهم و رحمة الله و بركاته فإن من قالها في دبر العصر كتب الله له مائة ألف حسنة و محا عنه مائة ألف سيئة و قضى له مائة ألف حاجة و رفع له بها مائة ألف درجة
أقول و هذه تناسب تلك الرواية و ليست هي و يعرف ذلك أهل العناية

ذكر رواية أخرى في الصلاة على النبي محمد و آله (صلی الله علیه وآله وسلم) بعد صلاة العصر يوم الجمعة
رويناها بإسنادنا إلى أبي جعفر محمد بن بابويه فيما رواه في كتاب أماليه قال حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانة ره قال حدثنا علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني عن زكريا المؤمن عن ابن ناجية عن داود بن النعمان عن ابن سيابة عن ناجية قال قال أبو جعفر الباقر ع إذا صليت العصر يوم الجمعة فقل اللهم صل على محمد و آل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك و بارك عليهم بأفضل بركاتك و السلام عليهم و على أرواحهم و أجسادهم و رحمة الله و بركاته فإن من قالها بعد العصر كتب الله عز و جل له مائة ألف حسنة و محا عنه مائة ألف سيئة و قضى له بها مائة ألف حاجة و رفع له بها مائة ألف درجة
ذكر رواية أخرى في الصلاة على النبي محمد و آله ص بعد صلاة العصر من يوم الجمعة
حدث أبو المفضل محمد بن عبد الله قال حدثنا عصمة بن نوح قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثنا أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال إذا كان يوم القيامة بعث الله تعالى الأيام و يبعث الجمعة أمامها كالعروس ذات كمال و جمال تهدى إلى ذي دين و مال فتقف على باب الجنة و الأيام خلفها فيشفع لكل من أكثر الصلاة فيها على محمد و آل محمد ع قال ابن سنان فقلت كم الكثير في هذا و في أي زمان أوقات يوم الجمعة أفضل قال مائة مرة و ليكن ذلك بعد العصر قال و كيف أقولها قال تقول اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم مائة مرة
أقول و قد سئل مولانا المهدي ص ما معناه أن الكناية بيوم الجمعة عنه ص و قد قدمت الرواية في أوائل هذا الكتاب أن يوم الجمعة إشارة به إليه
ذكر رواية أخرى في الصلاة على النبي محمد و آله(صلی الله علیه وآله وسلم) بعد صلاة العصر يوم الجمعة
حدث أحمد بن محمد الكوفي قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا جعفر بن عبد الله المحمدي قال حدثنا محمد بن أبي عمير عن حفص بن أبي البختري عن جعفر بن محمد ع قال أفضل الأعمال يوم الجمعة الصلاة على النبي صلوات الله عليه و آله بعد العصر قال قيل له كيف نقول قال تقولون صلوات الله و ملائكته و أنبيائه و رسله و جميع خلقه على محمد و آل محمد و السلام عليه و عليهم و على أرواحهم و على أجسادهم و رحمة الله و بركاته يقولها مائة مرة

ذكر رواية أخرى في الصلاة على محمد و آله(صلی الله علیه وآله وسلم) بعد صلاة العصر يوم الجمعة
بإسنادي إلى محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال أخبرنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن حسان عن أبي عمران موسى بن رنجويه الأرمني عن عبد الله بن الحكم عن زيد الشحام قال قال أبو عبد الله ع إذا صليت العصر يوم الجمعة فقل اللهم اجعل صلواتك و صلوات ملائكتك و أنبيائك و رسلك على محمد النبي الأمي و على أهل بيته و عليهم السلام و رحمة الله و بركاته مائة مرة ثم ذكر تمام الحديث

ذكر الاستغفار بعد صلاة العصر يوم الجمعة
قد قدمنا في شروط الاستغفار رواية جليلة المقدار عقيب العصر من عمل اليوم و الليلة فانظره فلا حاجة الآن إلى ذكرها بالتكرار حدث هارون بن موسى التلعكبري رضي الله عنه قال أخبرنا محمد بن الحسن بن الوليد قال حدثنا سعيد بن عبيد الله قال حدثنا أحمد بن الحسن بن فضال عن أبيه عن علي بن عطية و ذبيان بن حكيم الأودي عن موسى بن أكيل النميري عن أبي عبد الله ع قال من يستغفر الله تعالى يوم الجمعة بعد العصر سبعين مرة يقول أستغفر الله و أتوب إليه غفر الله له عز و جل له ذنبه فيماسلف و عصمه فيما بقي فإن لم يكن له ذنب غفر له ذنوب والديه

ذكر قراءة إنا أنزلناه بعد صلاة العصر يوم الجمعة
حدث علي بن محمد بن السندي قال أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن الحسن بن يزيد عن أبي الحسن موسى بن جعفر ص قال لله تعالى يوم الجمعة ألف نفحة من رحمته يعطي كل عبد منها ما شاء فمن قرأ بعد العصر يوم الجمعة إنا أنزلناه في ليلة القدر مائة مرة وهب الله تعالى له تلك الألف و مثلها
يقول السيد الإمام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل البارع الورع رضي الدين ركن الإسلام جمال العارفين أفضل السادة أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسيني كبت الله أعداءه و إذ قد ذكرنا ما تخيرناه من التعقيب المختصر بعد صلاة العصر يوم الجمعة فلنذكر الآن ما نختاره من التعقيب بعدها من الدعوات المبسوطات فمن أهم ذلك دعاء العشرات و أنه ذكر دعاء العشرات من المهمات بعد صلاة العصر يوم الجمعة و سبب لقضاء الحاجات ورد في الروايات أنه لا يدعى به إلا على طهارة مستقبل القبلة أقول إني وقفت على خمس روايات بدعاء العشرات يختلف روايتها في النقصان و الزيادات و ها أنا أذكر ما لعله أصلح في الروايات
روينا ذلك بإسنادنا إلى جدي السعيد أبي جعفر الطوسي بإسناده إلى أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال قال حدثنا ثعلبة بن ميمون عن صالح بن الفيض عن أبي مريم عن عبد الله بن عطا قال حدثني أبو جعفر محمد بن علي الباقر عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين صلوات الله عليه و عليهم أجمعين أنه قال يا بني إنه لا بد أن يمضي الله عز و جل مقاديره و أحكامه على ما أحب و قضاه و سينفذ الله قضاءه و قدره و حكمه فيك فعاهدني يا بني تلفظ بكلمة مما أسر به إليك حتى أموت و بعد موتي باثني عشر شهرا فإني أخبرك بخبر أصله من الله تعالى تقوله غدوة و عشية فيشتغل ألف ألف ملك يعطى كل ملك منهم قوة ألف ألف كاتب في سرعة الكتابة و يوكل بالاستغفار لك ألف ألف ملك يعطى كل منهم قوة ألف ألف مستغفر و يبنى لك في الفردوس ألف ألف قصر في كل قصر ألف ألف بيت تكون فيها جار جدك ع و يبنى لك في دار السلام بيت تكون فيه جار أهلك و يبنى لك في جنة عدن ألف مدينة و يحشر معك من قبرك كتاب ناطق ينطق بالحق يقول إن هذا لا سبيل للفزع و لا للخوف و لا لمزلة الصراط و لا للعذاب عليه و لا تموت إلا و أنت شهيد و تكون حياتك ما حييت و أنت سعيد و لا يصيبك فقر أبدا و لا فزع و لا جنون و لا بلوى أبدا و لا تدعو الله عز و جل بدعوة في يومك ذلك في حاجة من حوائج الدنيا و الآخرة إلا أتتك كائنة ما كانت بالغة ما بلغت في أي نحو شئت و لا تطلب إليه حاجة لك و لا لغيرك من أمر الدنيا و الآخرة إلا سبب لك قضاءها و تكتب لك في كل يوم بعدد أنفاس أهل الثقلين بكل نفس ألف ألف حسنة و يمحى عنك ألف ألف سيئة و ترفع لك ألف ألف درجة و يوكل بالاستغفار لك العرش و الكرسي و الفردوس حتى تقف بين يدي الله عز و جل فعاهدني يا بني أ لا تعلم هذا الدعاء لأحد إلى محل منيتك فلا تعلمه أحدا إلا أهل بيتك و شيعتك و مواليك فإنك إن لم تفعل ذلك و علمته كل أحد طلبوا الحوائج إلى ربهم تعالى في كل نحو فقضاها لهم و إني لأحب أن يتم ما أنتم عليه فتحشرون و لا خوف عليكم و لا أنتم تحزنون و لا تدعو به إلا و أنت طاهر و وجهك مستقبل القبلة فإن فعلت ذلك في يوم الجمعة بعد صلاة العصر كان أفضل فعاهده الحسين ع على ذلك فقال علي ع يا بني إذا أردت ذلك فقل و ذكر الدعاء
قال و قال أبو العباس بن سعيد و حدثني يعقوب بن يونس بن زياد الضرير قال حدثنا الفيض بن الفضل عن أبي مريم عبد الغفار بن القاسم عن عبد الله بن عطا عن أبي جعفر ع قال أبو العباس و حدثني الحسين بن الحكم الخيبري قال حدثنا حسن بن حسين العرفي عن أبي مريم عن عبد الله بن عطا عن أبي جعفر ع الدعاء بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله و بالله و سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله آناء الليل و أطراف النهار سبحان الله بالغدو و الآصال سبحان الله بالعشي و الأبكار سبحان الله حين تمسون و حين تصبحون و له الحمد في السماوات و الأرض و عشيا و حين تظهرون يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي و يحيي الأرض بعد موتها و كذلك تخرجون سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين سبحان ربك رب العرش العظيم و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الذي له العزة و الكرم سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له سبحان من أحصى كل يوم علمه سبحان ذي الطول و الفضل سبحان ذي المن و النعم سبحان ذي القدرة و الكرم سبحان ذي الملك و الملكوت سبحان ذي الكبرياء و العظمة و الجبروت سبحان الملك الحي الذي لا يموت سبحان الملك الحي المهيمن القدوس سبحان القائم الدائم سبحان الله الحي القيوم سبحان ربي العظيم سبحان ربي الأعلى سبحانه و تعالى سبوح قدوس ربنا و رب الملائكة و الروح سبحان الدائم غير الغافل سبحان العالم بغير تعليم سبحان خالق ما يرى و ما لا يرى سبحان الذي يدرك الأبصار و لا تدركه الأبصار و هو اللطيف الخبير اللهم إني أصبحت و أمسيت منك في نعمة و خير و بركة و عافية فصل على محمد و آله و أتمم علي نعمتك و خيرك و بركاتك و عافيتك بنجاة من النار و ارزقني شكرك و عافيتك و فضلك و كرامتك أبدا ما أبقيتني اللهم بنورك اهتديت و بفضلك استغنيت و في نعمتك أصبحت و أمسيت اللهم إني أصبحت أشهدك و كفى بك شهيدا و أشهد ملائكتك و حملة عرشك و سكان سماواتك و أرضك و أنبيائك و رسلك و ورثة أنبيائك و الصالحين من عبادك و جميع خلقك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك و أن محمدا صلواتك عليه و آله و سلم عبدك و رسولك و أنك على كل شي‏ء قدير تحيي و تميت و تميت و تحيي و أشهد أن الجنة حق و أن النار حق و أن النشور حق و أن القبور حق و أن الساعة آتية لا ريب فيها و أنك تبعث من في القبور و أشهد أن علي بن أبي طالب و الحسن و الحسين و علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسى بن جعفر و علي بن موسى و محمد بن علي و علي بن محمد و الحسن بن علي و الخلف الصالح الحجة القائم المنتظر صلواتك يا رب عليه و عليهم السلام أجمعين هم الأئمة الهداة المهتدون ]المهديون[ غير الضالين و لا المضلين و أنهم أولياؤك المصطفون و حزبك الغالبون و صفوتك من خلقك و خيرتك من بريتك و نجباؤك الذين انتجبتهم لولايتك و اختصصتهم
من خلقك و اصطفيتهم على عبادك و جعلتهم حجة على العالمين صلواتك عليهم و السلام و رحمة الله و بركاته اللهم صل على محمد و آله و اكتب لي هذه الشهادة عندك حتى تلقنيها يوم القيامة و أنت عني راض إنك على كل شي‏ء قدير اللهم لك الحمد حمدا كما أنت أهله ]حمدا يصعد أوله و لا ينفد آخره[ حمدا تضع له السماء كنفيها و تسبح لك الأرض و من عليها اللهم لك الحمد حمدا يزيد و لا يبيد اللهم لك الحمد حمدا سرمدا دائما أبدا لا انقطاع له و لا نفاد و لك ينبغي و إليك ينتهي حمدا يصعد أوله و لا ينفد آخره اللهم و لك الحمد علي و معي و في و قبلي و بعدي و أمامي و فوقي و تحتي و لدي و إذا مت و قبرت و بقيت فردا وحيدا ثم فنيت و لك الحمد إذا نشرت و بعثت يا مولاي اللهم لك الحمد و لك الشكر بجميع محامدك كلها على جميع نعمائك كلها حتى ينتهي الحمد إلى ما تحب و ترضى اللهم لك الحمد على كل عرق ساكن و لك الحمد على كل نومة و يقظة و لك الحمد على كل أكلة و شربة و نفس و بطشة و قبضة و بسطة و لحظة و طرفة و على كل موضع شعرة و على كل حال اللهم لك الحمد كله و لك الشكر كله و لك المجد كله و لك الملك كله و لك الجود كله و بيدك الخير كله و إليك يرجع الأمر كله علانيته و سره و أنت منتهى الشأن كله اللهم لك الحمد حمدا خالدا مع خلودك و لك الحمد حمدا لا منتهى له دون علمك و لك الحمد حمدا لا أمد له دون مشيتك و لك الحمد حمدا لا أجر لقائله إلا رضاك اللهم لك الحمد على حلمك بعد علمك و لك الحمد على عفوك بعد قدرتك اللهم لك الحمد باعث الحمد و لك الحمد وارث الحمد و لك الحمد بديع الحمد و لك الحمد مبتدع الحمد و لك الحمد منتهى الحمد و لك الحمد مبتدئ الحمد و لك الحمد مشتري الحمد و لك الحمد ولي الحمد و لك الحمد مالك الحمد و لك الحمد قديم الحمد و لك الحمد صادق الوعد وفي العهد عزيز الجند قائم المجد ]الحمد[ و لك الحمد رفيع الدرجات مجيب الدعوات منزل الآيات من فوق سبع سماوات عظيم البركات مخرج النور من الظلمات و مخرج من في الظلمات إلى النور مبدل السيئات حسنات و جاعل الحسنات درجات اللهم لك الحمد غافر الذنب و قابل التوب شديد العقاب ذا الطول لا إله إلا أنت إليك المصير اللهم لك الحمد في الليل إذا يغشى و لك الحمد في النهار إذا تجلى و لك الحمد في الآخرة و الأولى اللهم لك الحمد عدد كل نجم في السماء و لك الحمد عدد كل ملك في السماء و لك الحمد عدد كل قطرة نزلت من السماء و لك الحمد عدد كل قطرة في البحار و لك الحمد عدد ما في جوف الأرضين و أوزان مياه البحار و لك الحمد على عدد ما على وجه الأرض و لك الحمد على عدد ما أحصى كتابك و لك الحمد عدد ما أحاط به علمك و لك الحمد عدد الورق و الشجر و الحصى و النوى و لك الحمد عدد أوزان مياه البحار و الثرى و لك الحمد عدد الإنس و الجن
و البهائم و السباع و الهوام حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما تحب ربنا و ترضى و كما ينبغي لكرم وجهك و عز جلالك من الحمد مباركا فيه أبدا ثم تقول عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و يميت و يحيي و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شي‏ء قدير ثم تقول عشر مرات الحمد لله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو اللطيف الخبير ثم تقول عشرا يا الله يا الله و تقول عشرا يا رحمان يا رحمان و تقول عشرا يا رحيم يا رحيم و تقول عشرا يا حنان يا منان و تقول عشرا يا حي يا قيوم و تقول عشرا يا منير يا منير و تقول عشرا يا قدوس يا قدوس و تقول عشرا يا بديع السماوات و الأرض و تقول عشرا يا ذا الجلال و الإكرام و تقول عشرا يا حي لا إله إلا أنت يا الله لا إله إلا أنت و تقول عشرا بسم الله الرحمن الرحيم و تقول عشرا اللهم صل على محمد و آل محمد ثم تقول عشرا اللهم افعل بي ما أنت أهله و تقول عشرا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و تقول عشرا اللهم اصنع بي ما أنت أهله و لا تصنع بي ما أنا أهله فإنك أهل التقوى و أهل المغفرة و أنا أهل الذنوب و الخطايا فارحمني يا مولاي و أنت أرحم الراحمين و تقول عشرا آمين آمين ثم تسأل حاجتك فإنك تجاب إن شاء الله تعالى

ذكر دعاء بعد العصر من يوم الجمعة
أرويه بإسنادي إلى جدي أبي جعفر الطوسي رضوان الله عليه فيما يرويه عن جابر عن أبي جعفر ع عن علي بن الحسين ع و هو اللهم إنك أنهجت سبيل الدلالة عليك بأعلام الهداية بمنك على خلقك و أقمت لهم منار القصد إلى طريق أمرك بمعادن لطفك و توليت أسباب الإنابة إليك بمستوضحات من حججك قدرة منك على استخلاص أفاضل عبادك و حضا لهم على أداء مضمون شكرك و جعلت تلك الأسباب لخصائص من أهل الإحسان عندك و ذوي الحباء لديك تفضيلا لأهل المنازل منك و تعليما أن ما أمرت به من ذلك مبرأ من الحول و القوة إلا بك و شاهد في إمضاء الحجة على عدلك و قوام وجوب حكمك اللهم و قد استشفعت المعرفة بذلك إليك و وثقت بفضيلتها عندك و قدمت الثقة بك وسيلة في استنجاز موعودك و الأخذ بصالح ما ندبت إليه عبادك و انتجاعا بها محل تصديقك و الإنصات إلى فهم غباوة الفطن عن توحيدك علما مني بعواقب الخيرة في ذلك و استرشادا لبرهان آياتك و اعتمدت بك حرزا واقيا ممن دونك و استنجدت الاعتصام بك كافيا من أسباب خلقك فأرني مبشرات من إجابتك تفي بحسن الظن بك و تنفي عوارض التهم لقضائك فإنه ضمانك للمجتهدين و وفاؤك للراغبين إليك اللهم و لا أذلن على التعزز بك و لا أستقفين نهج الضلالة عنك و قد أمتك ركائب طلبتي و أنيخت نوازع الآمال مني إليك و ناجاك عزم البصائر لي فيك اللهم و لا أسلبن عوائد مننك غير متوسمات إلى غيرك اللهم و جدد لي وصلة الانقطاع إليك و اصدد قوى سببي عن سواك حتى أفر عن مصارع الهلكات إليك و أحث الرحلة إلى إيثارك باستظهار اليقين فيك فإنه لا عذر لمن جهلك بعد استعلاء الثناء عليك و لا حجة لمن اختزل عن طريق العلم بك مع إزاحة اليقين مواقع الشكوك فيك و لا يبلغ إلى فضائل القسم إلا بتأييدك و تسديدك فتولني بتأييد من عونك و كافني عليه بجزيل عطائك اللهم أثني عليك أحسن الثناء لأن بلاءك عندي أحسن البلاء أوقرتني نعما و أوقرت نفسي ذنوبا كم من نعمة أسبغتها علي لم أؤد شكرها و كم من خطيئة أحصيتها علي أستحيي من ذكرها و أخاف جزاءها أن تعف لي عنها فأهل ذلك أنت و أن تعاقبني عليها فأهل ذلك أنا اللهم فارحم ندائي إذا ناديتك و أقبل علي إذا ناجيتك فإني أعترف لك بذنوبي و أذكر لك حاجتي و أشكو إليك مسكنتي و فاقتي و قسوة قلبي و ميل نفسي فإنك قلت فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَ ما يَتَضَرَّعُونَ و ها إنا ذا يا إلهي قد استجرت بك و قعدت بين يديك مستكينا متضرعا إليك راجيا لما عندك تراني و تعلم ما في نفسي و تسمع كلامي و تعرف حاجتي و مسكنتي و حالي و منقلبي و مثواي و ما أريد أن أبتدئ فيه من منطقي و الذي أرجو منك في عاقبة أمري و أنت محص لما أريد التفوه به من مقالي جرت مقاديرك بأسبابي و ما يكون مني في سريرتي و علانيتي و أنت متم لي ما أخذت عليه ميثاقي و بيدك لا بيد غيرك زيادتي و نقصاني و أحق ما أقدم إليك قبل الذكر لحاجتي و التفوه بطلبتي شهادتي بوحدانيتك و إقراري بربوبيتك التي ضلت عنها الآراء و تاهت فيها العقول و قصرت دونها الأوهام و كلت عنها الأحلام فانقطع دون كنه معرفتها منطق الخلائق و كلت الألسن عن غاية وصفها فليس لأحد أن يبلغ شيئا من وصفك و يعرف شيئا من نعتك إلا ما حددته و وصفته و وقفته عليه و بلغته إياه فأنا مقر بأني لا أبلغ ما أنت أهله من تعظيم جلالك و تقديس مجدك و تمجيدك و كرمك و الثناء عليك و المدح لك و الذكر لآلائك و الحمد لك على بلائك و الشكر لك على نعمائك و ذلك ما تكل الألسن عن صفته و تعجز الأبدان عن أداء شكره و إقراري لك بما احتطبت على نفسي من موبقات الذنوب التي قد أوبقتني و أخلقت عندك وجهي و لكبير خطيئتي و عظيم جرمي هربت إليك ربي و جلست بين يديك مولاي و تضرعت إليك سيدي لأقر لك بوحدانيتك و بوجود ربوبيتك فأثني عليك بما أثنيت على نفسك و أصفك بما يليق بك من صفاتك و أذكر ما أنعمت به علي من معرفتك و أعترف لك بذنوبي
و أستغفرك لخطيئتي و أسألك التوبة منها إليك و العود منك علي بالمغفرة لها فإنك قلت اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً و قلت ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ إلهي إليك اعتمدت لقضاء حاجتي و بك أنزلت اليوم فقري و فاقتي التماسا مني لرحمتك و رجاء مني لعفوك فإني لرحمتك و عفوك أرجى مني لعملي و رحمتك و عفوك أوسع من ذنوبي فتول اليوم قضاء حاجتي بقدرتك على ذلك و تيسر ذلك عليك فإني لم أر خيرا قط إلا منك و لم يصرف عني سوء قط أحد غيرك فارحمني سيدي يوم يفردني الناس في حفرتي و أفضي إليك بعملي فقد قلت سيدي وَ لَقَدْ نادانا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ أجل و عزتك سيدي لنعم المجيب أنت و لنعم المدعو أنت و لنعم المستعان أنت و لنعم الرب أنت و لنعم القادر أنت و لنعم الخالق أنت و لنعم المبدئ أنت و لنعم المعيد أنت و لنعم المستغاث أنت و لنعم الصريخ أنت فأسألك يا صريخ المكروبين و يا غياث المستغيثين و يا ولي المؤمنين و الفعال لما تريد يا كريم يا كريم يا كريم أن تكرمني في مقامي هذا و فيما بعده كرامة لا تهينني بعدها أبدا و أن تجعل أفضل جائزتك اليوم فكاك رقبتي من النار و الفوز بالجنة و أن تصرف عني شر كل جبار عنيد و شر كل شيطان مريد و شر كل ضعيف من خلقك أو شديد و شر كل قريب أو بعيد و شر كل من ذرأته أو برأته أو أنشأته و ابتدعته و من شر الصواعق و البرد و الريح و المطر و من شر كل ذي شر و من شر كل دابة صغيرة أو كبيرة بالليل و النهار أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم




ذكر صلوات على النبي و آله صلوات الله عليه و عليهم و سلامه أجمعين
رويناها بإسنادنا إلى جدي أبي جعفر الطوسي رضوان الله عليه قال و روي عن أبي عبد الله ع أنه قال و يستحب أن يصلى على النبي ص بعد العصر يوم الجمعة بهذه الصلاة
يقول السيد الإمام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل الورع البارع رضي الدين ركن الإسلام جمال العارفين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسيني كبت الله أعداءه و رويت هذه الصلاة بإسنادي إلى أبي العباس أحمد بن عقدة من كتابه الذي صنفه في مشايخ الشيعة فقال
أنبأنا محمد بن عبد الله بن مهران قال حدثني أبي عن أبيه أن أبا عبد الله جعفر بن محمد ع دفع إلى محمد بن الأشعث كتابا فيه دعاء و الصلاة على النبي ص كما دفعه جعفر بن محمد بن الأشعث إلى ابنه مهران و كانت الصلاة على النبي ص التي فيه اللهم إن محمدا صلى الله عليه و آله و سلم كما وصفته في كتابك حيث تقول لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ فاشهد أنه كذلك و أنك لم تأمر بالصلاة عليه إلا بعد أن صليت عليه أنت و ملائكتك و أنزلت في محكم قرآنك إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً لا لحاجة إلى صلاة أحد من المخلوقين بعد صلاتك عليه و لا إلى تزكيتهم إياه بعد تزكيتك بل الخلق جميعا هم المحتاجون إلى ذلك لأنك جعلته بابك الذي لا تقبل ممن أتاك إلا منه و جعلت الصلاة عليه قربة منك و وسيلة إليك و زلفة عندك و دللت المؤمنين عليه و أمرتهم بالصلاة عليه ليزدادوا بها أثرة لديك و كرامة عليك و وكلت بالمصلين عليه ملائكتك يصلون عليه و يبلغونه صلاتهم و تسليمهم اللهم رب محمد صلى الله عليه و آله فإني أسألك بما عظمت من أمر محمد و أوجبت من حقه أن تطلق لساني من الصلاة عليه بما تحب و ترضى و بما لم تطلق به لسان أحد من خلقك و لم تعطه إياه ثم تؤتيني على ذلك مرافقته حيث أحللته على قدسك و جنات فردوسك ثم لا تفرق بيني بينه اللهم إني أبدأ بالشهادة له ثم بالصلاة عليه و إن كنت لا أبلغ من ذلك رضي نفسي و لا يعبره لساني عن ضميري و لا ألام على التقصير مني لعجز قدرتي عن بلوغ الواجب علي منه لأنه حظ لي و حق علي و أداء لما أوجبت له في عنقي أن ]أنه[ قد بلغ رسالاتك غير مفرط فيما أمرت و لا مجاوز لما نهيت و لا مقصر فيما أردت و لا متعد لما أوصيت و تلى آياتك على ما أنزلت إليه وحيك و جاهد في سبيلك مقبلا غير مدبر و وفي بعهدك و صدق وعدك و صدع بأمرك لا يخاف فيك لومة لائم و باعد فيك الأقربين و قرب فيك الأبعدين و أمر بطاعتك و ائتمر بها سرا و علانية و نهى عن معصيتك و انتهى عنها و أشهد أنه تولى من الدنيا راضيا عنك مرضيا عندك محمودا في المقربين و أنبيائك المرسلين و عبادك الصالحين المصطفين و أنه غير مليم و لا ذميم و أنه لم يكن من المتكلفين و أنه لم يكن ساحرا و لا سحر له و لا كاهنا و لا تكهن له و لا شاعرا و لا شعر له و لا كذابا و أنه رسولك و خاتم النبيين جاء بالحق من عند الحق و صدق المرسلين و أشهد أن الذين كذبوه ذائقو العذاب الأليم و أشهد أن ما أتانا به من عندك و أخبرنا به عنك أنه الحق اليقين لا شك فيه من رب العالمين اللهم فصل على محمد عبدك و رسولك و نبيك و وليك و نجيك و صفيك و صفوتك و خيرتك من خلقك الذي انتجبته لرسالاتك و استخلصته لدينك و استرعيته عبادك و ائتمنته على وحيك علم الهدى و باب النهى و العروة الوثقى فيما بينك و بين خلقك الشاهد لهم و المهيمن عليهم أشرف و أفضل و أزكى و أطهر و أنمى و أطيب ما صليت على أحد من خلقك و أنبيائك و رسلك و أصفيائك و المخلصين من عبادك اللهم و اجعل صلواتك و غفرانك و رضوانك و معافاتك و كرامتك و رحمتك و منك و فضلك و سلامك و شرفك و إعظامك و تبجيلك و صلوات ملائكتك و رسلك و أنبيائك و الأوصياء و الشهداء و الصديقين و عبادك الصالحين و حسن أولئك رفيقا و أهل السماوات و الأرضين و ما بينهما و ما فوقهما و ما تحتهما و ما بين الخافقين و ما بين الهواء و الشمس و القمر و النجوم و الجبال و الشجر و الدواب و ما سبح لك في البر و البحر و في الظلمة و الضياء بالغدو و الآصال و في آناء الليل و أطراف النهار و ساعاته على محمد بن عبد الله سيد المرسلين و خاتم النبيين و إمام المتقين و مولى المؤمنين و ولي المسلمين و قائد الغر المحجلين و رسول رب العالمين
إلى الجن و الإنس و الأعجمين و الشاهد البشير و الأمير النذير الداعي إليك بإذنك السراج المنير اللهم صل على محمد و آل محمد في الأولين اللهم صل على محمد في الآخرين و صل على محمد يوم الدين يوم يقوم الناس لرب العالمين اللهم صل على محمد كما هديتنا به اللهم صل على محمد كما أنعشتنا به اللهم صل على محمد كما استنقذتنا به اللهم صل على محمد كما أحييتنا به اللهم صل على محمد كما شرفتنا به اللهم صل على محمد كما أعززتنا به اللهم صل على محمد كما فضلتنا به اللهم أجز نبينا محمدا صلى الله عليه و آله أفضل ما أنت جاز يوم القيامة نبيا عن أمته و رسولا عمن أرسلته إليه اللهم اخصصه بأفضل قسم الفضائل و بلغه أعلى شرف المكرمين من الدرجات العلى في أعلى عليين في جنات و نهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر اللهم أعط محمدا صلى الله عليه و آله حتى يرضى و زده بعد الرضا و اجعله أكرم خلقك منك مجلسا و أعظمهم عندك جاها و أوفرهم عندك حظا في كل خير أنت قاسمه بينهم اللهم أورد عليه من ذريته و أزواجه و أهل بيته و ذوي قرابته و أمته من تقر به عينه و اقرر عيوننا برؤيته و لا تفرق بيننا و بينه اللهم صل على محمد و آل محمد و أعطه من الوسيلة و الفضيلة و الشرف و الكرامة ما يغبطه به الملائكة المقربون و النبيون و المرسلون و الخلق أجمعون اللهم بيض وجهه و أعل كعبه و أفلج حجته و أجب دعوته و ابعثه المقام المحمود الذي وعدته و أكرم زلفته و أجزل عطيته و تقبل شفاعته و أعطه سؤله و شرف بنيانه و عظم برهانه و نور نوره و أوردنا حوضه و اسقنا بكأسه و تقبل صلاة أمته عليه و اقصص بنا أثره و اسلك بنا سبيله و توفنا على ملته و استعملنا بسنته و ابعثنا على منهاجه و اجعلنا ندين بدينه و نهتدي بهداه و نقتدي بسنته و نكون من شيعته و مواليه و أوليائه و أحبائه و خيار أمته و مقدم زمرته و تحت لوائه نعادي عدوه و نوالي وليه حتى توردنا عليه بعد الممات مورده غير خزايا و لا نادمين و لا مبدلين و لا ناكثين اللهم و أعط محمدا صلى الله عليه و آله مع كل زلفة زلفة و مع كل قربة قربة و مع كل وسيلة وسيلة و مع كل فضيلة فضيلة و مع كل شفاعة شفاعة و مع كل كرامة كرامة و مع كل خير خيرا و مع كل شرف شرفا و شفعة في كل من يشفع له من أمته و غيرهم من الأمم حتى لا يعطى ملك مقرب و لا نبي مرسل و لا عبد مصطفى إلا دون ما أنت معطيه محمدا صلى الله عليه و آله يوم القيامة اللهم و اجعله المقدم في الدعوة و المؤثر به في الأثرة و المنوه باسمه في الدنيا و الآخرة في الشفاعة إذا تجليت بنورك و جي‏ء بالنبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و قضي بينهم بالحق و قيل الحمد لله رب العالمين ذلك يوم التغابن ذلك يوم الحسرة ذلك يوم الآزفة ذلك يوم لا تستقال فيه العثرات و لا تبسط فيه التوبات و لا يستدرك فيه ما فات اللهم فصل على محمد و آل محمد و ارحم محمدا و آل محمد كأفضل ما صليت و رحمت و باركت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم و امنن على محمد و آل محمد كما مننت على موسى و هارون اللهم و سلم على محمد و آل محمد كأفضل ما سلمت على نوح في العالمين اللهم صل على محمد و آل محمد و على أئمة المسلمين الأولين منهم و الآخرين اللهم صل على محمد و على آل محمد و على إمام المسلمين اللهم و احفظه من بين يديه و من خلفه و عن يمينه و عن شماله و من فوقه و من تحته و افتح له فتحا يسيرا و انصره نصرا عزيزا و اجعل له من لدنك سلطانا نصيرا اللهم عجل فرج آل محمد و أهلك أعداءهم من الجن و الإنس اللهم صل على محمد و أهل بيته و ذريته و أزواجه الطيبين الأخيار
الطاهرين المطهرين الهداة المهتدين غير الضالين و لا المضلين الذين أذهبت عنهم الرجس و طهرتهم تطهيرا اللهم صل على محمد و آل محمد في الأولين و صل عليهم الآخرين و صل عليهم في الملإ الأعلى و صل عليهم أبد الآبدين صلاة لا منتهى لها و لا أمد دون رضاك آمين آمين رب العالمين اللهم العن الذين بدلوا دينك و كتابك و غيروا سنة نبيك عليه سلامك و أزالوا الحق عن موضعه ألفي ألف لعنة مختلفة غير مؤتلفة و العنهم ألفي ألف لعنة مؤتلفة و غير مختلفة و العن أشياعهم و أتباعهم و من رضي بفعالهم من الأولين و الآخرين اللهم يا بارئ المسموكات و داحي المدحوات و قاصم الجبابرة و رحمان الدنيا و الآخرة و رحيمهما تعطى منهما ما تشاء و تمنع منهما ما تشاء أسألك بنور وجهك و بحق محمد صلى الله عليه و آله أعط محمدا حتى يرضى و بلغه الوسيلة العظمى اللهم اجعل محمدا في السابقين غايته و في المنتجبين كرامته و في العالمين ذكره و أسكنه أعلى غرف الفردوس في الجنة التي لا تفوقها درجة و لا يفضلها شي‏ء اللهم بيض وجهه و أضئ نوره و كن أنت الحافظ له اللهم اجعل محمدا أول قارع لباب الجنة و أول داخل و أول شافع و أول مشفع اللهم صل على محمد و آل محمد الولاة السادة الكفاة الكهول الكرام القادة القماقم الضخام الليوث الأبطال عصمة لمن اعتصم بهم و إجارة لمن استجار بهم و الكهف الحصين و الفلك الجارية في اللجج الغامرة فالراغب عنهم مارق و المتأخر عنهم زاهق و اللازم لهم لاحق و رماحك في أرضك و صل على عبادك في أرضك الذين أنقذت بهم من الهلكة و أنرت بهم من الظلمة شجرة النبوة و موضع الرسالة و مختلف الملائكة و معدن العلم صلى الله عليه و عليهم أجمعين آمين آمين رب العالمين اللهم إني أسألك مسألة المسكين المستكين و أبتغي إليك ابتغاء البائس الفقير و أتضرع إليك تضرع الضعيف الضرير و أبتهل إليك ابتهال المذنب الخاطئ مسألة من خضعت لك نفسه و رغم لك أنفه و سقطت لك ناصيته و انهملت لك دموعه و فاضت لك عبرته و اعترف بخطيئته و قلت حيلته و أسلمته ذنوبه أسألك الصلاة على محمد و آله أولا و آخرا و أسألك حسن المعيشة ما أبقيتني معيشة أقوى بها في جميع حالاتي و أتوسل بها في الحياة الدنيا إلى آخرتي عفوا لا تترفني فأطغى و لا تقتر علي فأشقى أعطني من ذلك غنى من جميع خلقك و بلغه إلى رضاك و لا تجعل الدنيا علي سجنا و لا تجعل فراقها علي حزنا أخرجني منها و من فتنتها مرضيا عني مقبولا فيها عملي إلى دار الحيوان و مساكن الأخيار اللهم إني أعوذ بك من أزلها و زلزالها و سطوات سلطانها و سلاطينها و شر شيطانها و بغي من بغى علي فيها اللهم من أرادني فأرده و من كادني فكده و افقأ عني عيون الكفرة و اعصمني من ذلك بالسكينة و ألبسني درعك الحصينة و اجعلني في سترك الواقي و أصلح لي حالي و بارك لي في أهلي و مالي و ولدي و حزانتي و من أحببت فيك و أحبني اللهم اغفر لي ما قدمت و ما أخرت و ما أعلنت و ما أسررت و ما نسيت و ما تعمدت اللهم إنك خلقتني كما أردت فاجعلني كما تحب يا أرحم الراحمين

ذكر صلاة على النبي و الأئمة ص مروية عن مولانا الحسن العسكري ع
أخبرني الجماعة الذين قدمت ذكر أسمائهم في عدة مواضع بإسنادهم إلى جدي أبي جعفر الطوسي رضوان الله عليه قال أخبرنا جماعة من أصحابنا عن أبي المفضل الشيباني قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد العابد بالدالية لفظا قلت أنا الدالية موضع بالقرب ]يقرب[ من سنجار و وجدت في رواية أخرى بهذه الصلاة على النبي ص و هذا لفظ إسنادها قال حدثنا محمد بن وهبان الهيناني قال حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني قال حدثنا أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بانين بن محمد بن عجلان اليمني الشيخ الصالح لفظا أقول ثم اتفقت الروايتان بعد ذلك كما سيأتي ذكره و إن اختلف فيهما شي‏ء ذكرناه على حاشية الكتاب
قال أبو محمد عبد الله بن محمد العابد المقدم ذكره سألت مولاي أبا محمد الحسن بن علي ع في منزله بسر من رأى سنة خمس و خمسين و مائتين أن يملي علي الصلاة على النبي و أوصيائه ع و أحضرت معي قرطاسا كبيرا فأملى علي لفظا من غير كتاب و قال اكتب الصلاة على النبي ص اللهم صل على محمد كما حمل وحيك و بلغ رسالاتك و صل على محمد كما أحل حلالك و حرم حرامك و علم كتابك و صل على محمد كما أقام الصلاة و أدى الزكاة و دعا إلى دينك و صل على محمد كما صدق بوعدك و أشفق من وعيدك و صل على محمد كما غفرت به الذنوب و سترت به العيوب و فرجت به الكروب و صل على محمد كما دفعت به الشقاء و كشفت به الغماء و أجبت به الدعاء و نجيت به من البلاء و صل على محمد كما رحمت به العباد و أحييت به البلاد و قصمت به الجبابرة و أهلكت به الفراعنة و صل على محمد كما أضعفت به الأموال و حذرت به من الأهوال و كسرت به الأصنام و رحمت به الأنام و صل على محمد كما بعثته بخير الأديان و أعززت به الأيمان و بترت به الأوثان و عظمت به البيت الحرام و صل على محمد و أهل بيته الطاهرين الأخيار و سلم تسليما