و أما رواية هذا دعاء يوم النصف من رجب:
فانّنا رويناه عن خلق كثير قد تضمّن ذكرأسمائهم كتاب الإجازات فيما يخصّني منالإجازات بطرقهم المؤتلفة و المختلفة.
و هو دعاء جليل مشهور بين أهل الرّوايات،و قد صار موسماً عظيماً في يوم النصف منرجب معروفاً بالإجابات و تفريج الكربات، ووجدت في بعض طرق من يرويه زيادات، و سوفأذكر أكمل روايته احتياطاً للظفر بفائدته.
فمن الرواة من يرفعه إلى مولانا موسى بنجعفر الكاظم صلوات اللّه عليه، و منهم منيرويه عن أم داود جدّتنا رضوان اللّهعليها و عليه.
فمن الروايات في ذلك‏ أنّ المنصور لمّا حبس عبد اللّه بن الحسنو جماعة من آل أبي طالب و قتل ولديهمحمّداً و إبراهيم، أخذ داود بن الحسن بنالحسن- و هو ابن داية أبي عبد اللّه جعفر بنمحمّد الصّادق صلوات اللّه عليه، لأنّ أمّداود أرضعت الصّادق عليه السلام منها بلبنولدها داود- و حمله مكبلًا بالحديد.
قالت أمّ داود: فغاب عنّي حينا بالعراق ولم أسمع له خبرا، و لم أزل أدعو و أتضرّعإلى اللّه جلّ اسمه و أسأل إخواني من أهلالديانة و الجدّ و الاجتهاد أن يدعو اللّهتعالى لي و أنا في ذلك كلّه لا أرى في دعائيالإجابة.
فدخلت على أبي عبد اللّه جعفر بن محمّدصلوات اللّه عليه يوماً أعوده من علّةوجدها، فسألته عن حاله و دعوت له فقال لي:يا أمّ داود! ما فعل داود، و كنت قد أرضعتهبلبنه؟ فقلت: يا سيّدي؟ و أين داود و قدفارقني منذ مدّة طويلة و هو محبوسبالعراق، فقال: و أين أنت عن دعاءالاستفتاح، و هو الدّعاء الّذي تفتح لهأبواب السماء، و يلقى صاحبه الإجابة منساعته، و ليس لصاحبه عند اللّه تعالى جزاءإلَّا الجنّة، فقلت له: كيف ذلك يا ابنالصادقين؟ فقال لي: يا أمّ داود قد دنا الشهر الحرامالعظيم شهر رجب، و هو شهر مسموع فيهالدّعاء، شهر اللّه الأصمّ، فصوميالثلاثة الأيّام البيض، و هو يوم الثالثعشر و الرابع عشر، و الخامس عشر، و اغتسليفي يوم الخامس عشر وقت الزوال و صلّىالزوال ثماني‏
ركعات و في إحدى الروايات: تحسّني قنوتهنّو ركوعهنّ و سجودهن.
ثمّ صلّى الظهر و تركعين بعد الظهر، وتقولين بعد الركعتين: يا قاضِيَ حَوائِجِالسَّائِلِينَ مائة مرّة، ثمّ تصلّين بعدذلك ثماني ركعات- و في رواية أخرى: تقرءينفي كلّ ركعة، يعني من نوافل العصر بعدالفاتحة ثلاث مرّات «قُلْ هُوَ اللَّهُأَحَدٌ» و سورة الكوثر مرّة- ثمّ صلّىالعصر.
و لتكن صلاتك في ثوب نظيف و اجتهدي أن لايدخل عليك أحد يكلّمك، و في رواية: و إذافرغت من العصر فالبسي اطهر ثيابك، و اجلسيفي بيت نظيف على حصير نظيف، و اجتهدي أن لايدخل عليك أحد يشغلك.
ثمّ استقبلي القبلة و اقرئي الحمد مائةمرّة و «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» مائةمرّة و آية الكرسي عشر مرّات، ثم اقرئيسورة الأنعام و بني إسرائيل و سورة الكهف ولقمان و يس و الصّافات، و حم السجدة و حمعسق و حم الدخان، و الفتح و الواقعة و سورةالملك و ن و القلم، و إذا السّماء انشقّت وما بعدها إلى آخر القرآن، و إن لم تحسنيذلك و لم تحسني قرائته من المصحف كرّرت«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» ألف مرّة.
قال شيخنا المفيد: إذا لم تحسن قراءةالسور المخصوصة في يوم النصف من رجب أو لمتطق قراءة ذلك فلتقرء الحمد مائة مرّة وآية الكرسي عشر مرّات ثمّ تقرء الإخلاصألف مرّة.
و أقول: و رأيت في بعض الروايات، و يحتملأن يكون ذلك لأهل الضرورات أو من يكون علىحال سفر أو في شي‏ء من المهمات، فيجزيهقراءة «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» مائةمرّة.
ثمّ قال الصّادق عليه السلام في إحدىالروايات: فإذا فرغت من ذلك و أنت مستقبلالقبلة فقولي:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ،صَدَقَ اللَّهُ [الْعَلِيُ‏] الْعَظِيمُ،الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا
هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ذُوالْجَلالِ وَ الإِكْرامِ، الرَّحْمنُالرَّحِيمُ، الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ،الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، الْبَصِيرُالْخَبِيرُ، شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاإِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِلا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُالْحَكِيمُ، انَّ الدِّينَ عِنْدَاللَّهِ الإِسْلامُ وَ بَلَّغَتْرُسُلُهُ الْكِرامُ، وَ أَنَا عَلى‏ذلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ.
اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ وَ لَكَالْمَجْدُ، وَ لَكَ الْعِزُّ، وَ لَكَالْقَهْرُ، وَ لَكَ النِّعْمَةُ، وَ لَكَالْعَظَمَةُ، وَ لَكَ الرَّحْمَةُ، وَلَكَ الْمَهابَةُ، وَ لَكَ السُّلْطانُ،وَ لَكَ الْبَهاءُ، وَ لَكَ الامْتِنانُ،وَ لَكَ التَّسْبِيحُ، وَ لَكَالتَّقْدِيسُ، وَ لَكَ التَّهْلِيلُ، وَلَكَ التَّكْبِيرُ، وَ لَكَ ما يُرى‏، وَلَكَ ما لا يُرى‏، وَ لَكَ ما فَوْقَالسَّماواتِ الْعُلْى، وَ لَكَ ما تَحْتَالثَّرى‏، وَ لَكَ الْأَرَضُونَالسُّفْلى‏، وَ لَكَ الاخِرَةُ وَالأُولى، وَ لَكَ ما تَرْضى‏ بِهِ مِنَالثَّناءِ وَ الْحَمْدِ وَ الشُّكْرِ وَالنَّعْماءِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ جَبْرئِيلَأَمِينِكَ عَلى‏ وَحْيِكَ وَ الْقَوِيِّعَلى‏ أَمْرِكَ، وَ الْمُطاعِ فِيسَماواتِكَ، وَ مَحالِّ كَراماتِكَ،النَّاصِرِ لِأَوْلِيائِكَ الْمُدَمِّرِلِأَعْدائِكَ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏مِيكائِيلَ مَلَكِ رَحْمَتِكَ وَالْمَخْلُوقِ لِرَأْفَتِكَ وَالْمُسْتَغْفِرِ الْمُعِينِ لِأَهْلِطاعَتِكَ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ إِسْرافِيلَحامِلِ عَرْشِكَ، وَ صاحِبِ الصُّورِ،الْمُنْتَظِرِ لِأَمْرِكَ وَ الْوَجِلِالْمُشْفِقِ مِنْ خِيفَتِكَ، اللَّهُمَّصَلِّ عَلى‏ عِزْرائِيلَ مَلَكِالرَّحْمَةِ، الْمُوَكَّلِ عَلى‏عَبِيدِكَ وَ إِمائِكَ، الْمُطِيعِ فِيأَرْضِكَ وَ سَمائِكَ، قابِضِ أَرْواحِجَمِيعِ خَلْقِكَ بِأَمْرِكَ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ حَمَلَةِالْعَرْشِ الطَّاهِرِينَ، وَ عَلَىالسَّفَرَةِ الْكِرامِ الْبَرَرَةِالطَّيِّبِينَ، وَ عَلى‏ مَلائِكَتِكَالْكِرامِ الْكاتِبِينَ، وَ عَلى‏مَلائِكَةِ الْجِنانِ وَ خَزَنَةِالنيرانِ، وَ مَلَكِ الْمَوْتِ وَالْأَعْوانِ يا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرامِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ أَبِينا آدَمَبَدِيعِ فِطْرَتِكَ الَّذِي كَرَّمْتَهُبِسُجُودِ مَلائِكَتِكَ وَ أَبَحْتَهُجَنَّتِكَ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏أُمِّنا حَوَّاءَ الْمُطَهَّرَةِ مِنَالرِّجْسِ الْمُصَفَّاةِ مِنَالدَّنَسِ، الْمُفَضَّلَةِ مِنَالانْسِ، الْمُتَرَدَّدَةِ بَيْنَمَحالِّ الْقُدُسِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ هابِيلَ وَ شيثَوَ إِدْرِيسَ، وَ نُوحٍ وَ هُودٍ وَصالِحٍ، وَ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَوَ إِسْحاقَ، وَ يَعْقُوبَ وَ يُوسُفَ وَالْأَسْباطَ، وَ لُوطٍ وَ شُعَيْبٍ، وَأَيُّوبَ وَ مُوسى‏ وَ هارُونَ، وَيُوشَعَ وَ مِيشا وَ الْخِضْرَ وَ ذِيالْقَرْنَيْنِ، وَ يُونُسَ وَ إِلْياسَ،وَ الْيَسَعَ وَ ذِي الْكِفْلِ، وَطالُوتَ وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ، وَزَكَرِيّا وَ شَعْيا وَ يَحْيى‏، وَتُورَخَ وَ مَتّى‏ وَ إِرْمِيا وَحَيْقُوقَ، وَ دانِيالَ وَ عُزَيْرٍ وَعِيسى‏ وَ شَمْعُونَ وَ جِرْجِيسَ، وَالْحَوارِيِّينَ وَ الْأَتْباعِ وَخالِدٍ وَ حَنْظَلَةٍ وَ (لُقْمانَ).
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ، وَ بارِكْ عَلى‏مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، كَماصَلَّيْتَ وَ رَحِمْتَ وَ بارَكْتَ عَلى‏إِبْراهِيمَ وَ آلِ إِبْراهِيمَ إِنَّكَحَمِيدٌ مَجِيدٌ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْأَوْصِياءِوَ السُّعَداءِ وَ الشُّهَداءِ وَأَئِمَّةِ الْهُدى‏، اللَّهُمَّ صَلِّعَلَى الْأَبْدالِ وَ الْأَوْتادِ وَالسُّيَّاحِ وَ الْعُبَّادِ وَالْمُخْلِصِينَ وَ الزُّهّادِ، وَ أَهْلِالْجِدِّ وَ الاجْتِهادِ، وَ اخْصُصْمُحَمَّداً وَ أَهْلَ بَيْتِهِبِأَفْضَلِ صَلَواتِكَ، وَ أَجْزَلِكَرامَاتِكَ، وَ بَلِّغْ رُوحَهُ وَجَسَدَهُ مِنِّي تَحِيَّةً وَ سَلاماً،وَ زِدْهُ فَضْلًا وَ شَرَفاً وَإِكْراماً، حَتّى‏ تُبَلِّغَهُ أَعْلى‏دَرَجاتِ أَهْلِ الشَّرَفِ مِنَالنَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ وَالْأَفاضِلِ الْمُقَرَّبِينَ.
اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلى‏ مَنْسَمَّيْتُ وَ مَنْ لَمْ اسَمِّ، مِنْمَلائِكَتِكَ وَ أَنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ وَ أَهْلِ طاعَتِكَ، وَأَوْصِلْ صَلَواتِي إِلَيْهِمْ وَ إِلى‏أَرْواحِهِمْ، وَ اجْعَلْهُمْ إِخْوانِيفِيكَ وَ أَعْوانِي عَلى‏ دُعائِكَ،اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَشْفِعُ بِكَإِلَيْكَ، وَ بِكَرَمِكَ إِلى‏كَرَمِكَ، وَ بِجُودِكَ إلى‏ جُودِكَ، وَبِرَحْمَتِكَ إلى‏ رَحْمَتِكَ، وَبِأَهْلِ طاعَتِكَ إِلَيْكَ.
وَ أَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ بِكُلِّ مَاسَأَلَكَ بِهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ، مِنْمَسْأَلَةٍ شَرِيفَةٍ مَسْمُوعَةٍغَيْرِ مَرْدُودَةٍ، وَ بِما دَعَوْكَبِهِ مِنْ دَعْوَةٍ مُجابَةٍ غَيْرِمُخَيَّبَةٍ.
يا اللَّهُ يا رَحْمانُ يا رَحِيمُ، ياحَلِيمُ يا كَرِيمُ يا عَظِيمُ، ياجَلِيلُ يا مُنِيلُ، يا جَمِيلُ ياكَفِيلُ يا وَكِيلُ يا مُقِيلُ، يامُجِيرُ يا خَبِيرُ، يا مُنِيرُ يامُبِيرُ، يا مَنِيعُ يا مُدِيلُ يامُجِيلُ، يا كَبِيرُ يا قَدِيرُ، يابَصِيرُ يا شَكُورُ، يا بَرُّ يا طُهْرُ،يا طاهِرُ يا قاهِرٌ، يا ظاهِرٌ يا باطِنٌ.
يا ساتِرُ يا مُحِيطُ، يا مُقْتَدِرُ ياحَفِيظُ، يا مُجِيرُ يا قَرِيبُ، ياوَدُودُ يا حَمِيدُ يا مَجِيدُ، يامُبْدِئُ يا مُعِيدُ يا شَهِيدُ، يامُحْسِنُ يا مُجْمِلُ يا مُنْعِمُ يامُفْضِلُ، يا قابِضُ يا باسِطُ، يا هادِييا مُرْسِلُ، يا مُرْشِدُ يا مُسَدِّدُ،يا مُعْطِي يا مانِعُ، يا دافِعُ يارافِعُ.
يا باقِي يا واقِي يا خَلّاقُ يا وَهّابُيا تَوّابُ، يا فَتّاحُ يا نَفَّاحُ يامُرْتاحُ يا مَنْ بِيَدِهِ كُلُّمِفْتاحٍ، يا نَفّاعُ يا رَؤُوفُ ياعَطُوفُ، يا كافِي يا شافِي، يا مُعافِييا مُكافِئ، يا وَفِيُّ يا مُهَيْمِنُ، ياعَزِيزُ يا جَبَّارُ يا مُتَكَبِّرُ، ياسَلامُ يا مُؤْمِنُ.
يا أَحَدُ يا صَمَدُ، يا نُورُ يامُدَبِّرُ، يا فَرْدُ يا وِتْرُ ياقُدُّوسُ، يا ناصِرُ يا مُونِسُ، ياباعِثُ يا وارِثُ يا عالِمُ يا حاكِمُ، يابادِئُ يا مُتَعالِي، يا مُصَوِّرُ يامُسَلِّمُ يا مُتَحَبِّبُ، يا قائِمُ يادائِمُ يا عَلِيمُ يا حَكِيمُ يا جَوادُيا بارِئُ، يا بارُّ يا سارُّ، يا عَدْلُ‏
يا فاضِلُ يا دَيّانُ، يا حَنّانُ يامَنّانُ.
يا سَمِيعُ يا بَدِيعُ يا خَفِيرُ يامُغَيِّرُ يا مُفْتِي يا ناشِرُ يا غافِرُيا قَدِيمُ، يا مُسَهِّلُ يا مُيَسِّرُ،يا مُمِيتُ يا مُحْيِي، يا رافِعُ يارازِقُ يا مُقْتَدِرُ، يا مُسَبِّبُ يامُغِيثُ، يا مُغْنِي يا مُقْنِي، ياخالِقُ يا راصِدُ يا واحِدُ يا حاضِرُ ياجابِرُ يا حافِظُ، يا شَدِيدُ يا غِياثُيا عائِذُ يا قابِضُ.
و في بعض الرّوايات: يا مُنِيبُ يامُبِينُ يا طاهِرُ يا مُجِيبُ يامُتَفَضِّلُ يا مُسْتَجِيبُ، يا عادِلُيا بَصِيرُ، يا مُؤَمَّلُ يا مُسَدِّدُ،يا أَوّابُ يا وافِي، يا راشِدُ يا مَلِكُيا رَبُّ، يا مُعِزُّ يا مُذِلُّ، ياماجِدُ يا رازِقُ، يا وَلِيُّ يا فاضِلُيا سُبْحانُ.
يا مَنْ عَلى‏ فَاسْتَعْلى‏، فَكانَبِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى، يا مَنْقَرُبَ فَدَنا، وَ بَعُدَ فَنَأى‏، وَعَلِمَ السِّرَّ وَ أَخْفى، يا مَنْإِلَيْهِ التَّدْبِيرُ وَ لَهُالْمَقادِيرُ، يا مَنِ الْعَسِيرُعَلَيْهِ سَهْلٌ يَسِيرٌ، يا مَنْ هُوَعَلى‏ ما يَشاءُ قَدِيرٌ.
يا مُرْسِلَ الرِّياحِ، يا فالِقَالإِصْباحِ، يا باعِثَ الْأَرْواحِ، ياذَا الْجُودِ وَ السِّماحِ يا رادَّ ماقَدْ فاتَ، يا ناشِرَ الْأَمْواتِ، ياجامِعَ الشَّتاتِ، يا رازِقَ مَنْ يَشاءُوَ فاعِلَ ما يَشاءُ كَيْفَ يَشاءُ وَ ياذَا الْجَلالِ وَ الإِكْرامِ، يا حَيُّ ياقَيُّومُ، يا حَيُّ حِينَ لا حَيَّ، ياحَيُّ يا مُحْيِيَ الْمَوْتى‏، يا حَيُّلا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ بَدِيعُالسَّماواتِ وَ الْأَرْضِ.
يا إِلهِي صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلِمُحَمَّدٍ، وَ بارِكْ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَما صَلَّيْتَ وَبارَكْتَ وَ رَحِمْتَ عَلى‏ إِبْراهِيمَوَ آلِ‏
إِبْراهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،وَ ارْحَمْ ذُلِّي وَ فاقَتِي وَ فَقْرِي،وَ انْفِرادِي وَ وَحْدَتِي، وَ خُضُوعِيبَيْنَ يَدَيْكَ، وَ اعْتِمادِي عَلَيْكَوَ تَضَرُّعِي إِلَيْكَ.
أَدْعُوكَ دُعاءَ الْخاضِعِ، الذَّلِيلِالْخاشِعِ، الْخائِفِ الْمُشْفِقِ،الْبائِسِ الْمَهِينِ الْحَقِيرِ،الْجائِعِ الْفَقِيرِ، الْعائِذِالْمُسْتَجِيرِ، الْمُقِرِّ بِذَنْبِهِ،الْمُسْتَغْفِرِ مِنْهُ، الْمُسْتَكِينِلِرَبِّهِ، دُعاءَ مَنْ أَسْلَمَتْهُثِقَتُهُ، وَ رَفَضَتْهُ أَحِبَّتُهُ، وَعَظُمَتْ فُجْعَتُهُ، دُعاءَ حَرِقٍحَزِينٍ ضَعِيفٍ مَهِينٍ، بائِسٍمِسْكِينٍ، بِكَ مُسْتَجِيرٍ.
اللَّهُمَّ وَ أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَمَلِيكٌ وَ أَنَّكَ ما تَشاءُ مِنْ أَمْرٍيَكُونُ، وَ أَنَّكَ عَلى‏ ما تَشاءُقَدِيرٌ، وَ أَسْأَلُكَ بِحُرْمَةِ هذَاالشَّهْرِ الْحَرامِ، وَ الْبَيْتِالْحَرامِ وَ الْبَلَدِ الْحَرامِ وَالرُّكْنِ وَ الْمَقامِ، وَ الْمَشاعِرِالْعِظامِ، وَ بِحَقِّ نَبِيِّكَمُحَمَّدٍ عَلَيْهِ وَ آلِهِ السَّلامُ.
يا مَنْ وَهَبَ لادَمَ شيثَ، وَلِابْراهِيمَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ،وَ يا مَنْ رَدَّ يُوسُفَ عَلى‏يَعْقُوبَ، وَ يا مَنْ كَشَفَ بَعْدَالْبَلاءِ ضُرَّ أَيُّوبَ، وَ يا رادَّمُوسى‏ عَلى‏ امِّهِ، وَ زائِدَالْخِضْرِ فِي عِلْمِهِ، وَ يا مَنْوَهَبَ لِداوُدَ سُلَيْمانَ، وَلِزَكَرِيّا يَحْيى‏، وَ لِمَرْيَمَعِيسى‏، يا حافِظَ بِنْتِ شُعَيْبٍ، وَيا كافِلَ وَلَدِ أُمِّ مُوسى‏ عَنْوالِدَتِهِ.
أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى‏مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَنْتَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي كُلَّها، وَتُجِيرَنِي مِنْ عَذابِكَ، وَ تُوجِبَلِي رِضْوانَكَ وَ أَمانَكَ وَإِحْسانَكَ وَ غُفْرانَكَ وَ جِنانَكَ،وَ أَسْأَلُكَ أَنْ تَفُكَّ عَنِّي كُلِّحَلْقَةِ ضِيقٍ بَيْنِي وَ بَيْنَ مَنْيُؤْذِينِي، وَ تَفْتَحَ لِي كُلَّ بابٍ،وَ تُلَيِّنَ لِي كُلَّ صَعْبٍ، وَتُسَهِّلَ لِي كُلِّ عَسِيرٍ، وَتَخْرُسَ عَنِّي كُلَّ ناطِقٍ بِشَرٍّ،وَ تَكُفَّ عَنِّي كُلِّ باغٍ وَ تَكْبِتَعَنِّي كُلَّ عَدُوٍّ لِي وَ حاسِدٍ، وَتَمْنَعَ عَنِّي كُلَّ ظالِمٍ، وَتَكْفِيَنِي كُلَّ عائِقٍ يَحُولُبَيْنِي وَ بَيْنَ وَلَدِي
وَ يُحاوِلُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنِي وَبَيْنَ طاعَتِكَ، وَ يُثَبِّطَنِي عَنْعِبادَتِكَ.
يا مَنْ أَلْجَمَ الْجِنَّالْمُتَمَرِّدِينَ، وَ قَهَرَ عُتاةَالشَّياطِينَ، وَ أَذَلَّ رِقابَالْمُتَجَبِّرِينَ، وَ رَدَّ كَيْدَالْمُتَسَلِّطِينَ عَنِالْمُسْتَضْعَفِينَ، أَسْأَلُكَبِقُدْرَتِكَ عَلى‏ ما تَشاءُ وَتَسْهِيلِكَ لِما تَشاءُ كَيْفَ تَشاءُأَنْ تَجْعَلَ قَضاءَ حاجَتِي فِيماتَشاءُ.
ثمّ اسجدي على الأرض و عفّري خديك و قولي:«اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَ بِكَآمَنْتُ، فَارْحَمْ ذُلِّي وَ فاقَتِي وَاجْتِهادِي وَ تَضَرُّعِي وَ مَسْكَنَتِيوَ فَقْرِي إِلَيْكَ يا رَبِّ».
و اجتهدي أن تسحّ عيناك و لو بقدر رأسالذّبابة دموعاً، فانّ ذلك علامة الإجابة.
أقول: هذه سجدة إحدى الرّوايات، و إذا كانموضع الإجابة، و هو في محلّ السّجود،فينبغي أن يستظهر في بلوغ المقصود، بذكرما رأيناه أو رويناه من اختلاف القول فيسجدة هذه الدّعوات.
رواية أخرى في سجدة دعاء أمّ داود، ما هذالفظها: ثمّ اسجدي على الأرض و عفّري خدّيكو قولي: «اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، فَارْحَمْ ذُلِّي وَكَبْوَتِي لِحَرِّ وَجْهِي، وَ فَقْرِيوَ فاقَتِي»، و اجتهدي في الدّعاء أن تسحّعيناك و لو قدر رأس الإبرة فإنّ ذلك علامةالإجابة إن شاء اللّه.
رواية أخرى في سجدة هذا الدّعاء ما هذالفظه: ثمّ اسجدي على الأرض و عفّري خدّيك وقولي:
«اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَ بِكَآمَنْتُ فَارْحَمْ ذُلِّي وَ خُضُوعِيبَيْنَ يَدَيْكَ،
وَ فَقْرِي وَ فاقَتِي إِلَيْكَ، وَارْحَمْ انْفِرادِي وَ خُشُوعِي وَاجْتِهادِي بَيْنَ يَدَيْكَ وَتَوَكُّلِي عَلَيْكَ، اللَّهُمَّ بِكَأَسْتَفْتِحُ وَ بِكَ أَسْتَنْجِعُ وَبِمُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ.
اللَّهُمَّ سَهِّلْ لِي كُلَّحُزُونَةٍ، وَ ذَلِّلْ لِي كُلَّصُعُوبَةٍ، وَ أَعْطِنِي مِنَ الْخَيْرِأَكْثَرَ مِمَّا أَرْجُو وَ عافِنِي مِنَالشَّرِّ، وَ اصْرِفْ عَنِّي السُّوءَ.
ثمّ قولي مائة مرّة: يا قاضِيَ حَوائِجِالطَّالِبِينَ، اقْضِ حاجَتِيبِلُطْفِكَ يا خَفِي الْأَلْطافِ».
قال جعفر الصّادق عليه السلام: و اجتهديأن تسحّ عيناك و لو مقدار رأس الإبرةدموعاً، فإنّه علامة إجابة هذا الدّعاءبحرقة القلب و انسكاب العبرة، و احتفظيبما علّمتك.
رواية أخرى في سجدة هذا الدّعاء ما هذالفظها: ثمّ اسجدي على الأرض و عفّري خديكثمّ قولي في سجودك:
«اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَ لَكَصَلَّيْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَتَوَكَّلْتُ، وَ ارْحَمْ ذُلِّي وَفاقَتِي وَ خُضُوعِي وَ انْفِرادِي وَمَسْكَنَتِي وَ فَقْرِي وَ كَبْوَتِيلِوَجْهِكَ وَ إِلَيْكَ يا رَبِّ يارَبِّ».
و اجتهدي أن تسحّ عيناك و لو بقدر رأس ذبابدموعاً، فإنّ آية الإجابة لهذا الدّعاءحرقة القلب و انسكاب العبرة، و احفظي ماعلّمتك و احذري أن تعلّميه من يدعو بهالباطل، فانّ فيه اسم اللّه الأعظم الّذيإذا دعي به أجاب، و إذا سئل به أعطي، فلوأنّ السّماوات و الأرض كانتا رتقاً والبحار من دونهما كان ذلك عند اللّه دونحاجتك لسهّل اللّه تعالى الوصول إلى ذلك،و لو أنَّ الجنّ و الإنس أعداؤك لكفاكاللّه مئونتهم و ذلّل رقابهم.
أقول: فإذا علمت ما ذكرنا من هذاالاحتياطات للعبادات و الاستظهار فيالرّوايات و السّجدات، و لم يسمح عقلكبالخضوع و لا قلبك بالخشوع، و لا عينكبالدّموع، فاشتغل بالبكاء على قساوةقلبك، و غفلتك عن ربّك و ما أحاط بك منذنبك، عن الطمع في قضاء حاجتك الّتيذكرتها في دعواتك، و بادر رحمك اللّه إلىمعالجة دائك و تحصيل شفائك، فأنت مدنفالمرض على شفاء و تب من كلّ ذنب، و اطلبالعفو ممّن عوّدك أنّك إذا طلبت العفو منهعفى.
أقول: و نحن نذكر تمام رواية جدنا أمّ داودرضوان اللّه عليهما ليعلم كيفيّة تفصيلإحسان اللّه جلّ جلاله إليهما، فلا تقنعلنفسك أن تكون معاملتك للّه جلّ جلاله وإخلاصك له و اختصاصك به و التوصّل فيالظّفر برحمته و إجابته دون امرأة، والنّساء رعايا للعقلاء، و الرّجالقوّامون على النساء، و قبيح بالرئيس أنيكون دون واحد من رعيّته.
فقالت أمّ جدّنا داود رضوان اللّه عليه:فكتبت هذا الدّعاء و انصرفت و دخل شهر رجبو فعلت مثل ما أمرني به- تعني الصّادق عليهالسلام- ثمّ رقدت تلك اللّيلة، فلما كان فيآخر اللّيل رأيت محمّداً صلّى الله عليهوآله و كلّ من صلّيت عليهم من الملائكة والنّبيّين، و محمّد صلّى الله عليه وآله وعليهم يقول: يا أمّ داود أبشري و كلّ منترين من إخوانك- و في رواية أخرى: من أعوانكو إخوانك و كلّهم يشفعون لك، و يبشّرونكبنجح حاجتك و أبشري فإنّ اللّه تعالى حفظكو يحفظ ولدك و يردّه عليك.
قالت: فانتبهت فما لبثت إلّا قدر مسافةالطريق من العراق إلى المدينة للراكبالمجدّ المسرع العجل، حتّى قدم عليّ داود،فسألته عن حاله فقال: إِنّي كنت محبوسا فيأضيق حبس و أثقل حديد- و في رواية: و أثقلقيد- إلى يوم النّصف من رجب.
فلمّا كان اللّيل رأيت في منامي كأنّالأرض قد قبضت لي، فرأيتك على حصير صلاتك،و حولك رجال رءوسهم في السّماء، و أرجلهمفي الأرض يسبّحون اللّه تعالى‏
حولك، فقال لي قائل منهم حسن الوجه، نظيفالثوب، طيّب الرائحة خلت جدّي رسول اللّهصلّى الله عليه وآله: أبشر يا بن العجوزةالصّالحة، فقد استجاب اللّه لأمّك فيكدعاءها.
فانتبهت و رسل المنصور على الباب، فأدخلتعليه في جوف اللّيل فأمر بفكّ الحديد عنّيو الإحسان إليّ و أمر لي بعشرة آلاف درهم،و حملت على نجيب و سوّقت بأشدّ السير وأسرعه، حتّى دخلت المدينة، قالت أمّ داود: فمضيت به إلى أبي عبد اللّهعليه السلام، فقال عليه السلام: إِنَّالمنصور رأى أمير المؤمنين عليّاً عليهالسلام في المنام يقول له: أطلق ولدي وإلّا ألقيتك في النّار، و رأى كأنّ تحتقدميه النّار، فاستيقظ و قد سقط في يديهفأطلقك يا داود.
قالت أمّ داود: فقلت لأبي عبد اللّه عليهالسلام: يا سيّدي أ يدعى بهذا الدّعاء فيغير رجب؟ قال: نعم، يوم عرفة، و إن وافق ذلكيوم الجمعة لم يفرغ صاحبه منه حتّى يغفراللّه له، و في كلِّ شهر إذا أراد ذلك صامالأيّام البيض و دعا به في آخرها كما وصفت.
و في روايتين: قال: نعم في يوم عرفة، و فيكلّ يوم دعا، فانّ اللّه يجيب إن شاء اللّهتعالى.