سوّم: زيارت كردن حكيمه خاتون نه حليمه كه در ألسنه عوام([1]) داير شده; و اين معظّمه جليله نجيبه دختر امام محمّد تقى(عليه السلام) و خواهر امام على النّقى(عليه السلام) و عمّه امام حسن عسكرى(عليه السلام)و درك خدمت چهار امام نموده، و حضرت هادى(عليه السلام)مكرّمه نرجس خاتون را به او سپرد كه معالم دين و احكام شرع را به او بياموزد، و به آداب الهيّه او را تربيت كند، و بعد از وفات حضرت امام حسن عسكرى(عليه السلام)منصب سفارت داشت از جانب امام عصر ـ صلوات اللّه عليه ـ و عرايض خلق را به آن حضرت و توقيعات شريفه كه از آن ناحيه مقدّسه صادر مى شد به مردم مى رساند، و مفتخر شد به قابله گرى صاحب الامر(عليه السلام) و به رسيدگى به امور ولادت آن جناب، چنانچه عمّه اين معظّمه، حكيمه خاتون دختر حضرت موسى بن جعفر(عليهما السلام) مشرّف شده به منصب قابله گرى ] فرزند  [برادرش امام محمّد تقى(عليه السلام)، چنانچه تصريح فرموده به اين مطلب علاّمه بحر العلوم در كتاب رجال خود، و اين جليله اوّل كسى است كه به شرف ديدن حجّت عصر(عليه السلام) فائز شد بعد از والده مكرّمه اش، و اوّل كسى است كه آن جناب را بوسيد و در آغوش گرفت، و به نزد پدر بزرگوارش برد، و دوباره به نرجس خاتون برگردانيد.
و بالجمله در ميان سادات علويّه وبنات هاشميّه از جهت فضايل و مناقب و عبادت و تقوى و علم ممتاز، و به حمل اسرار امامت سر افراز بود. و علما تصريح كرده اند به استحباب زيارت آن معظّمه، و قبر شريفش در پايين پا ملاصق به ضريح حضرت عسكريين(عليهما السلام) است، و ضريح على حده دارد، و در كتب مزار زيارت مخصوصى براى او ذكر نشده. علاّمه مجلسى(رحمه الله)فرموده: نمى دانم به چه سبب علما متعرّض نشدند از براى زيارت آن مخدّره با آن مرتبه فضيلت و جلالت كه از براى اوست. و علاّمه طباطبايى بحرالعلوم(رحمه الله) فرموده كه: ذكر نكردن زيارت آن معظّمه با اين جلالت چنانچه خال مفضالم ] = دايى فاضلم [ يعنى مجلسى فرموده: عجيب است و عجيب تر آن كه جمعى از صاحبان تواريخ و سير، آن حضرت را در اولاد حضرت جواد(عليه السلام) ذكر نفرموده اند.
و بالجمله، پس سزاوار است از براى زائر در زيارت آن مخدّره آن كه او را زيارت كند به الفاظى كه در زيارت اولاد ائمّه(عليهم السلام) بعد از اين ذكر مى شود، يا زيارت كند او را به آنچه جارى مى شود بر لسان او از الفاظى كه مناسب با شأن آن جليله است، چنانچه علاّمه مجلسى فرموده. و فقير گمان مى كنم كه انسب آن است كه زيارت كرده شود به اين الفاظ كه در زيارت عمّه او حضرت فاطمه بنت موسى(عليهما السلام)وارد شده، وبعضى از علما در مزار خود تصريح كرده به خوبى ] ومناسب بودن [خواندن آن در ساير روضات اولاد ائمّه(عليهم السلام)، و خود هم در زيارت جناب عبد العظيم(عليه السلام)چنين نموده، چنانچه در باب خود اشاره به آن خواهيم نمود إن شاء اللّه تعالى. و آن زيارت چنين است كه مى ايستى رو به قبله و مى گويى:
السَّلامُ  عَلى  آدَمَ  صِفْوَةِ  اللّهِ * السَّلامُ  عَلى  نُوح  نَبِيِّ  اللّهِ * السَّلامُ عَلى اِبْراهيمَ  خَليلِ  اللّهِ * السَّلامُ  عَلى  مُوسى  كَليمِ  اللّهِ * السَّلامُ  عَلى عيسى رُوحِ اللّهِ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا رَسُوْلَ  اللّهِ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا خَيْرَ خَلْقِ اللّهِ * السَّلامُ عَلَيْكَ  يا صَفِيَّ  اللّهِ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا مُحَمَّدَ بْنَ  عَبْدِاللّهِ خاتَمَ النَّبِيّينَ  *السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا اَميرَ  المُؤْمِنينَ  عَليَّ  بْنَ  اَبي  طالِب  وَصِيَّ رَسُولِ اللّهِ السَّلامُ عَلَيْكِ  يا فاطِمَةُ  سَيِّدَةَ  نِساءِ  الْعالَمينَ * السَّلامُ  عَلَيْكُما يا سِبْطَيِ ] نَبيِّ  [الرَّحمَةِ  وَسَيِّدَيْ  شَبابِ  اَهْلِ  الْجَنَّةِ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا عَليَّ بْنَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَ الْعابِدينَ  وَقُرَّةَ  عَيْنِ  النّاظِرينَ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا مُحَمَّدَ  بْنَ عَليٍّ  باقِرَ العِلْمِ بَعْدَ  النَّبِيِّ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا جَعْفَرَ  بْنَ  مُحَمَّد  الصّادِقَ الْبارَّ الاَْمينَ السَّلامُ عَلَيْكَ  يا مُوسَى  بْنَ  جَعْفَر  الطّاهِرَ  الطُّهْرَ * السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَليَّ بْنَ مُوسَى الرِّضا  الْمُرْتَضى * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا مُحَمَّدَ  بْنَ  عَليٍّ الْتَّقِيَّ * السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَليَّ بْنَ  مُحَمَّد  النَّقِيَّ  النَاصِحَ  الاَْمينَ * السَّلامُ عَلَيْكَ يا حَسَنَ  بْنَ عَليٍّ  *السَّلامُ على الْوَصيِّ  مِنْ  بَعْدِهِ * اللّهُمَّ  صَلِّ  عَلى نُورِكَ وَسِراجِكَ  ووَلِيِّ وَليِّكَ ووَصِيِّ وَصِيِّكَ وَحُجَّتِكَ  عَلى  خَلْقِكَ * السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ  رَسُولِ اللّهِ  *السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ  فاطِمَةَ  وَخَديجَةَ * السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ  اَميرِالْمُؤْمِنينَ  *السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ  الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ * السَّلامُ عَلَيْكِ  يا بِنْتَ وَلِيِّ  اللّهِ  *السَّلامُ عَلَيْكِ يا اُخْتَ  وَلِيِّ اللّهِ * السَّلامُ عَلَيْكِ يا عَمَّةَ  وَلِيِّ  اللّهِ * السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ مُحَمَّدِ  بْنِ  عَلِيٍّ التَّقِيَّ وَرَحُمَةُ  اللّهِ وَبَرَكاتُهُ * السَّلامُ عَلَيْكِ عَرَّفَ اللّهُ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ  فِي الْجَنَّةِ وَحَشَرَنا  فِي زُمْرَتِكُمْ * وَاَوْرَدَنا حَوْضَ نَبِيِّكُمْ وَسَقانا بِكَأسِ  جَدِّكُمْ مِنْ يَدِ عَليِّ  بْنِ  اَبي طالِب  صَلَواتُ  اللّهِ عَلَيْكُمْ * أَسْأَ لُ اللّهَ  اَنْ يُرِيَنا  فيكُمُ السُّرُورَ وَالْفَرَجَ * وَاَنْ  يَجْمَعَنا  وَاِيّاكُمْ في  زُمْرَةِ  جَدِّكُمْ مُحَمَّد صَلَّى  اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ * وَاَنْ  لا يَسْلُبَنا  مَعْرِفَتَكُم * اِنَّهُ  وَلِيٌّ  قَديرٌ * اَتَقَرَّبُ اِلَى اللّهِ بِحُبِّكُمْ  وَالْبَراءَةِ مِنْ اَعْدائِكُمْ * وَالتَّسْليمِ اِلَى اللّهِ  راضِياً  بِهِ غَيْرَ مُنْكِر وَلا مُسْتَكْبِر * وَعَلى يَقين  ما  اَتى  بِهِ  مُحَمَّدٌ وَبِهِ راض * نَطْلُبُ بذلِكَ وَجْهَكَ يا سَيِّدي  اللّهُمَّ وَرِضاكَ  وَالدّارَ  الآخِرَةَ * يا حَكيمَةُ  اشْفَعي  لي فِي الْجَنَّةِ فَاِنَّ لَكِ  عِنْدَ  اللّهِ شَأنَاً  مِنَ  الشَّأنِ * اللّهُمَّ  اِنّي اَسألُكَ  اَنْ  تَخْتِمَ  لي بِالسَّعادَةِ فَلا تَسْلُبْ  مِنّي ما اَنَا  فيهِ * وَلا  حَوْلَ  وَلا  قُوَّةَ اِلاّ  بِاللّهِ  الْعَلِيِّ الْعَظيِم * اللّهُمَّ اسْتَجِبْ  لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِكَرَمِكَ  وَعِزَّتِكَ وَبِرَحْمَتِكَ وَعافِيَتِكَ  *وَصَلَّى  اللّهُ  عَلى مُحَمَّد  وَآلِهِ اَجْمَعينَ وَسَلَّمَ  تَسْليماً يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.
و معروف است كه در نزد قبر حضرت عسكريين(عليهما السلام) قبور جمله اى از سادات عظام است، مثل حسين پسر امام علىّ النّقى(عليه السلام) وغيره، و چون خواستى وداع كنى ايشان را، پس چنانچه شيخ طوسى(رحمه الله)گفته نزد قبر بايست و بگو:
السَّلامُ  عَلَيْكُما  يا وَلِيَّيِ  اللّهِ * اَسْتَوْدِعُكُما  اللّهَ * وَاَقْرَأُ  عَلَيْكُمَا السَّلامَ آمَنّا بِاللّهِ  وَبِالرَّسُولِ  وَبِما  جِئْتُما  بِهِ * وَدَلَلْتُما  عَلَيْهِ * اللّهُمَّ اكْتُبْنا مَعَ الشّاهِدينَ.
اين فقره را شيخ ذكر نكرده بلكه فرموده پس سؤال كن از خدا عود([2]) به زيارت آن دو جناب را، و بخوان آنچه مى خواهى:
اللّهُمَّ  لا  تَجْعَلْهُ  آخِرَ  الْعَهْدِ  مِنْ  زِيارَتي  اِيّاهُما * وَارْزُقْنِي  الْعَوْدَ اِلَيهِماوَاحْشُرْني  مَعَهُما  وَمَعَ  آبائِهِما  الطّاهِرينَ  وَالْقائِمِ  الْحُجَّةِ  مِنْ ذُرِّيَّتِهِما يا اَرْحَمَ  الرّاحِمينَ.
___________________
[1]. زبان هاى عوام.
[2].  برگشتن.

نوشتن دیدگاه