دوّم: زيارتى است مشهور به «امين اللّه» كه در نهايت صحّت و اعتبار است، و در تمام كتب مزاريّه بلكه در غير آن ها نيز اين زيارت شريف نقل شده است، وعلاّمه مجلسى(رحمه الله)فرموده كه: آن بهترينِ زيارات است از جهت متن و سند و بايد كه در جميع روضات مقدّسه بر اين مواظبت نمايند، و كيفيّت آن چنان است كه به سندهاى معتبر روايت شده از جابر، از امام محمّد باقر(عليه السلام) كه امام زين العابدين(عليه السلام)به زيارت امير المؤمنين(عليه السلام)آمد و نزد قبر آن حضرت ايستاد و گريست و گفت:
السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا اَمينَ  اللّهِ  في  اَرْضِهِ  وَحُجَّتَهُ  عَلى  عِبادِهِ * السَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ * اَشْهَدُ  اَنَّكَ  جاهَدْتَ  فِي  اللّهِ  حَقَّ  جِهادِهِ  وَعَمِلْتَ بِكِتابِهِ  *وَاتَّبَعْتَ  سُنَنَ  نَبِيِّهِ  صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ  حَتّى  دَعاكَ  اللّهُ  اِلى جَوارِهِ * فَقَبَضَكَ اِلَيْهِ  بِاخْتِيارِهِ  لَكَ  كَريمَ  ثَوابِهِ * وَاَلْزَمَ  اَعْداءَكَ  الْحُجَّةَ  في قَتْلِهِمْ اِيّاكَ  مَعَ  ما لَكَ  مِنَ  الْحُجُجِ  الْبالِغَةِ  عَلى  جَميعِ  خَلْقِهِ * اللّهُمَّ  صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاجْعَلْ نَفْسي  مُطْمَئِنَّةً  بِقَدَرِكَ * راضِيَةً  بِقَضائِكَ * مُولَعَةً بِذِكْرِكَ وَدُعائِكَ  *مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ  اَوْلِيائِكَ * مَحْبُوبَةً  في  اَرْضِكَ  وَسَمائِكَ * صابِرَةً عِنْدَ نُزُولِ بَلائِكَ * شاكِرَةً  لِفَواضِلِ  نَعْمائِكَ * ذاكِرَةً  لِسَوابِغِ  آلائِك * مُشْتاقَةً اِلى فَرْحَةِ لِقائِكَ * مُتَزَوِّدَةً  التَّقْوى  لِيَوْمِ  جَزائِكَ * مُسْتَنَّةً  بِسُنَنِ اَوْلِيائِكَ * مُفارِقَةً لاَِخْلاقِ اَعْدائِكَ * مَشْغُولَةً  عَنِ  الدُّنْيا  بِحَمْدِكَ  وَثَنائِكَ.
پس پهلوى روى مبارك خود را بر قبر گذاشت و گفت:
اللّهُمَّ  اِنَّ  قُلُوبَ  الْمُخْبِتينَ  اِلَيْكَ  والِهَةٌ * وَسُبُلَ  الرّاغِبينَ  اِلَيْكَ  شارِعَةٌ  *وَاَعْلامَ  الْقاصِدينَ  اِلَيْكَ  واضِحَةٌ * وَاَفْئِدَةَ  الْوافِدينَ  اِلَيْكَ  فارِغَةٌ([1]) * وَاَصْواتَ الدّاعِينَ  اِلَيْكَ  صاعِدَةٌ * وَاَبْوابَ  الاِْجابَةِ  لَهُمْ  مُفَتَّحَةٌ * وَدَعْوَةَ  مَنْ  ناجاكَ مُسْتَجابَةٌ * وَتَوْبَةَ  مَنْ  اَنابَ  اِلَيْكَ  مَقْبُولَةٌ * وَعَبْرَةَ  مَنْ  بَكى  مِنْ  خَوْفِكَ مَرْحُومَةٌ * وَالاِْغاثَةَ  لِمَنِ  اسْتَغاثَ  بِكَ  مَوْجُودَةٌ * وَالاِْعانَةَ  لِمَنِ  اسْتَعانَ  بِكَ مَبْذُولَةٌ * وَعِداتِكَ  لِعِبادِكَ  مُنَجَّزَةٌ * وَزَلَلَ  مَنِ  اسْتَقالَكَ  مُقالَةٌ * وَاَعْمالَ الْعامِلينَ  لَدَيْكَ  مَحْفُوظَةٌ * وَاَرْزاقَ  الْخَلائِقِ  مِنْ  لَدُنْكَ  نازِلَةٌ * وَعَوائِدَ  الْمَزيدِ اِلَيْهِمْ  واصِلَةٌ * وَذُنُوبَ  الْمُسْتَغْفِرينَ  مَغْفُورَةٌ * وَحَوائِجَ  خَلْقِكَ  عِنْدَكَ مَقْضِيَّةٌ * وَجَوائِزَ  السّائِلينَ  عِنْدَكَ  مُوَفَّرَةٌ * وَعَوائِدَ  الْمَزيدِ  مُتَواتِرَةٌ * وَمَوائِدَ الْمُسْتَطْعِمينَ  مُعَدَّةٌ * وَمَناهِلَ  الظِّماءِ  لَدَيْكَ  مُتْرَعَةٌ * اللّهُمَّ  صَلِّ  عَلى  مُحَمَّد وَآلِ  مُحَمَّد * اللّهُمَّ  فَاسْتَجِبْ  دُعائي  وَاقْبَلْ  ثَنائي  وَاجْمَعْ  بَيْني  وَبَيْنَ اَوْلِيائي بِحَقِّ  مُحَمَّد  وَعلِيٍّ  وَفاطِمَةَ  وَالْحَسَنِ  وَالْحُسَيْنِ  وَالاَْئِمَّةِ  مِنْ  ذُرِّيَّةِ الْحُسَيْنِ(عليهم السلام)  اِنَّكَ  وَلِيُّ  نَعْمائي * وَمُنْتَهى  مُنايَ  وَغايَةُ  رَجائي  في مُنْقَلَبي وَمَثْوايَ.
و در نسخه كامل الزّيارات بعد از اين زيارت، اين فقرات نيز مسطور است:
اَنْتَ  اِلهي  وَسَيِّدي  وَمَوْلايَ  اغْفِر  لاَِوْلِيائِنا * وَكُفَّ  عَنّا  اَعْداءَنا * وَاشْغَلْهُمْ عَنْ  اَذانا * وَاَظْهِرْ  كَلِمَةَ  الْحَقِّ  وَاجْعَلْهَا  الْعُلْيا * وَاَدْحِضْ  كَلِمَةَ الْباطِلِ وَاجْعَلْهَا السُّفْلى * اِنَّكَ  عَلى  كُلِّ  شَيْء  قَديرٌ.
پس حضرت امام محمّد باقر(عليه السلام) فرمود كه: «هركه از شيعيان ما اين زيارت و دعا را نزد قبر امير المؤمنين(عليه السلام)يا نزد قبر يكى از ائمّه(عليهم السلام) بخواند، البتّه حق تعالى اين زيارت و دعاى او را در نامه اى از نور بالا برد و مهر محمّد(صلى الله عليه وآله) را بر آن بزند و چنين محفوظ باشد تا تسليم نمايند به قائم آل محمّد(عليه السلام)، پس استقبال نمايد صاحبش را به بشارت و تحيّت و كرامت إن شاء اللّه تعالى». جابر گفت كه: من اين حديث را به حضرت امام جعفر صادق(عليه السلام) عرض كردم، فرمود: «هرگاه خواهى وداع يكى از ائمّه(عليهم السلام) بكنى اين دعا را نيز اضافه كن:
السَّلامُ  عَلَيْكَ  اَيُّهَا  الاِْمامُ  وَرَحْمَةُ  اللّهِ  وَبَرَكاتُهُ * اَسْتَوْدِعُكَ  اللّهَ وَعَلَيْكَ السَّلامُ  وَرَحْمَةُ  اللّهِ  وَبَرَكاتُهُ * آمَنّا  بِالرَّسُولِ  وَبِما  جِئْتُمْ  بِهِ وَدَعَوْتُمْ اِلَيْهِ اللّهُمَّ  لا  تَجْعَلْهُ  آخِرَ  الْعَهْدِ  مِنْ  زِيارَتي  وَلِيَّكَ * اللّهُمَّ  لا تَحْرِمْني  ثَوابَ مَزارِهِ  الَّذي  اَوْجَبْتَ  لَهُ * وَيَسِّرْ  لَنَا  الْعَوْدَ  اِلَيْهِ  اِنْ  شاءَ  اللّهُ تَعالى».
مؤلّف گويد كه: اين زيارت شريف هم از زيارات مطلقه محسوب مى شود و هم از زيارات مخصوصه روز غدير و هم از زيارات جامعه كه در جميع روضات مقدّسه ائمّه(عليهم السلام)خوانده مى شود.
سوّم: زيارتى است كه از حضرت امام علىّ النّقى(عليه السلام) مروى است، و مشايخ ثلاثه يعنى ثقة الاسلام و رئيس المحدّثين و شيخ الطّائفه  ـ قدّس اللّه ارواحهم ـ  آن را روايت كرده اند، و در كامل الزّيارات شيخ جعفر بن قولويه و كتاب جامع محمّد بن الحسن بن الوليد، استاد صدوق نيز ذكر شده است، و كيفيّت آن چنانچه در كتاب من لا يحضره الفقيه است به اين طريق است كه فرموده: چون رسيدى به غرى يعنى نجف اشرف، پس غسل كن و به آرامى و وقار برو تا برسى نزد امير المؤمنين(عليه السلام): پس روى خود را به طرف آن حضرت كن و بگو:
السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا وَلِيَّ  اللّهِ * اَشْهَدُ  اَنَّكَ  اَنْتَ  اَوَّلُ  مَظْلُوم  وَاَوَّلُ  مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ * صَبَرْتَ  وَاحْتَسَبْتَ  حَتّى  اَتاكَ  الْيَقينُ * وَاَشْهَدُ  اَنَّكَ  لَقِيْتَ اللّهَ وَاَنْتَ شَهيدٌ * عَذَّبَ  اللّهُ  قاتِلَكَ  بِاَنْواعِ  الْعَذابِ  وَجَدَّدَ  عَلَيْهِ  الْعَذابَ * جِئْتُكَ عارِفاً بِحَقِّكَ  مُسْتَبْصِراً  بِشَأْنِكَ  مُعادِياً  لاَِعْدائِكَ  وَمَنْ  ظَلَمَكَ * اَلَقى عَلى ذلِكَ رَبّي اِنْ  شاءَ  اللّهُ * يا وَلِيَّ  اللّهِ  اِنَّ  لي  ذُنُوباً  كَثيرَةً  فَاشْفَعْ  لي عِنْدَ رَبِّكَ  فَاِنَّ لَكَ عِنْدَ  اللّهِ  مَقاماً  مَعْلُوماً  وَاِنَّ  لَكَ  عِنْدَ  اللّهِ  جاهاً وَشَفاعَةً * وَقَدْ  قالَ اللّهُ تَعالى:  (وَلا  يَشْفَعُونَ  اِلاّ  لِمَنِ  ارْتَضى).
چهارم: زيارتى است مروى در كتاب شريف كافى و تهذيب، و آن چنان است كه مى گويى در زيارت آن حضرت:
السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا وَلِيَّ  اللّهِ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا حُجَّةَ  اللّهِ * السَّلامُ عَلَيْكَ يا خَليفَةَ  اللّهِ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا عَمُودَ  الدّينِ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا وارِثَ النَّبِيّينَ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا قَسيمَ  النّارِ  وَالْجَنَّةِ  وَصاحِبَ  الْعَصا وَالْمَيْسِمِ  *السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا اَميرَ  الْمُؤمِنينَ * اَشْهَدُ  اَنَّكَ  كَلِمَةُ  التَّقْوى  وَبابُ الْهُدى وَالْعُرْوَةُ  الْوُثْقى  وَالْحَبْلُ  الْمَتينُ  وَالصِّراطُ  الْمُسْتَقيمُ * وَاَشْهَدُ  اَنَّكَ حُجَّةُ  اللّهِ عَلى  خلْقِهِ  وَشاهِدُهُ  عَلى  عِبادِهِ  وَاَمينُهُ  عَلى  عِلْمِهِ  وَخازِنُ  سِرِّهِ وَمَوْضِعُ حِكْمَتِهِ  وَاَخُو  رَسُولِهِ  صَلى  اَللّهُ  عَلَيْهِ  وَآلِهِ * وَاَشْهَدُ  اَنَّ  دَعَوْتَكَ حَقٌّ  وَكُلُّ داع  مَنْعُوتٌ([2])  دُونَكَ  باطِلٌ  مَدْحُوضٌ * اَنْتَ  اَوَّلُ  مَظْلُوم  وَاَوَّلُ مَغْصُوب حَقُّهُ صَبَرْتَ  وَاحْتَسَبْتَ * لَعَنَ  اللّهُ  مَنْ  ظَلَمَكَ  وَتَقَدَّمَ  عَلَيْكَ  وَصَدَّ عَنْكَ لَعْناً كَثيراً  يَلْعَنُهُمْ  بِهِ  كُلُّ  مَلَك  مُقَرَّب  وَكُلُّ  نَبِيٍّ  مُرْسَل  وَكُلُّ  مُؤمن مُمْتَحَن  *صَلَّى  اللّهُ  عَلَيْكَ  يا اَميرَ  الْمُؤمِنينَ * وَصَلَّى  اللّهُ  عَلىً  رُوحِكَ وَبَدَنِكَ * اَشْهَدُ اَنَّكَ  عَبْدُ  اللّهِ  وَاَمينُهُ  بَلَّغْتَ  ناصِحاً  وَاَدَّيْتَ  اَميناً  وَقُتِلْتَ صِدّيقاً  وَمَضَيْتَ عَلى  يَقين * لَمْ  تُؤثِرْ  عَمىً  عَلى  هُدى * وَلَمْ  تَمِلْ  مِنَ  حَقِّ اِلَى  باطِل * وَاَشْهَدُ اَنَّكَ  قَدْ  اَقَمْتَ  الصَّلاةَ  وَآتَيْتَ  الزَّكاةَ  وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ  عَنِ الْمُنْكَرِ * وَاتَّبَعْتَ  الرَّسُولَ  وَنَصَحْتَ  لِلاُْمَّةِ  وَتَلَوْتَ  الْكِتابَ  حَقَّ  تِلاوَتِهِ وَجاهَدْتَ  فِي  اللّهِ  حَقَّ  جِهادِهِ  وَدَعَوْتَ  اِلى  سَبيلِهِ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ  حَتّى  اَتاكَ  الْيَقينُ *  اَشْهَدُ  اَنَّكَ  كُنْتَ  عَلى  بَيِّنَة  مِنْ  رَبِّكَ  وَدَعَوْتَ اِلَيْهِ  عَلى  بَصيرَة  وَبَلَّغْتَ  ما  اُمِرْتَ  بِهِ  وَقُمْتَ  بِحَقِّ  اللّهِ غَيْرَ  واهِن ولا مُوهِن * وَصَلَّى  اللّهُ عَلَيْكَ صَلاةً مُتَّبِعَةً  مُتَواصِلَةً  مُتَرادِفَةً يَتْبَعُ  بَعْضُها بَعْضاً  لا انْقِطاعَ لَها  وَلا  اَمَدَ  وَلا  اَجَلَ * وَالسَّلامُ  عَلَيْكَ  وَرَحْمَةُ  اللّهِ  وَبَرَكاتُهُ وَجَزاكَ اللّهُ مِنْ صِدّيق خَيْراً عَنْ رَعِيَّتِهِ * اَشْهَدُ  اَنَّ  الْجِهَادَ  مَعَكَ  جِهادٌ * وَاَنَّ الْحَقَّ مَعَكَ وَاِلَيْكَ  وَاَنْتَ  اَهْلُهُ  وَمَعْدِنُهُ  وَميراثُ  النُّبُوَّةِ  عِنْدَكَ * فَصَلَّى اللّهُ عَلَيْكَ وَسَلَّمَ تَسْليماً * وَعَذَّبَ اللّهُ قاتِلَكَ بِاَنْواعِ الْعَذابِ * اَتَيْتُكَ يا اَميرَ الْمُؤمِنينَ عارِفاً بِحَقِّكَ * مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِكَ * مُعادِياً لاَِعْدائِكَ * مُوالِياً لاَِوْلِيائِكَ * بِاَبي اَنْتَ وَاُمّي اَتَيْتُكَ عائِذاً بِكَ مِنْ  نار اسْتَحَقَّها  مِثْلي بِما جَنَيْتُ عَلى  نَفْسي  *اَتَيْتُكَ زائِراً  اَبْتَغي بِزِيارَتِكَ فَـكاكَ رَقَبَتي  مِنَ النّارِ * اَتَيْتُكَ هارِباً  مِنْ  ذُنُوبِيَ الَّتي احْتَطَبْتُها عَلى ظَهْري * اَتَيْتُكَ وافِداً لِعَظيمِ حالِكَ وَمَنْزِلَتِكَ  عِنْدَ  رَبّي  *فَاشْفَعْ لي  عِنْدَ  رَبِّكَ  فَاِنَّ لي ذُنُوباً كَثيرةً وَاِنَّ لَكَ  عِنْدَ اللّهِ  مَقاماً  مَعْلُوماً وَجاهاً عَظيماً وَشَأْناً كَبيراً وَشَفاعَةً مَقْبُولَةً * وَقَدْ  قالَ اللّهُ  عَزَّ  وَجَلَّ:  (وَلا يَشْفَعُونَ اِلاّ لِمَنِ ارْتَضى) * اللّهُمَّ رَبَّ الاَْرْبابِ صَريخَ الاَْحْبابِ([3])  اِنِّي  عُذْتُ بِاَخي رَسُولِكَ مُعاذاً * فَفُكَّ رَقَبَتي مِنَ النّارِ * آمَنْتُ بِاللّهِ  وَبِما  اُنْزِلَ  اِلَيْكُمْ وَاَتَوَلّى آخِرَكُمْ بِما  تَوَلَّيْتُ  بِهِ  اَوَّلَكُمْ * وَكَفَرْتُ بِالْجِبْتِ  وَالطّاغُوتِ  وَاللاّتِ وَالْعُزّى.
____________________
[1]. بدان كه «فارغة» در اين جا به راء بى نقطه و غين با نقطه است از ] مصدر [ «فراغ» به معنى تهى و خالى، و در بعضى نسخ چنين است: «وَاَفئِدَةَ العارِفينَ مِنكَ فازِعَةٌ». و بنا بر اين نسخه «فازعة» به زاى معجمه وعين بى نقطه است از «فَزَع» به معنى هول و ترس، يعنى دل هاى عارفين از تو ترسان و هراسان است، و بنابر نسخه اول معنى چنين است: دل هاى وارد شوندگان بر تو تهى و پرداخته شده است از هر غم و اندوهى زيرا مى دانند كه تو به حال ايشان مى رسى و ايشان را نبايست در فكر خويشتن بودن (منه(رحمه الله)).
[2].  منصوب خ ل.
[3].  الأخيار خ ل.

نوشتن دیدگاه