و شيخ مفيد و سيد ابن طاووس و شهيد اوّل و شيخ محمّد بن المشهدى و ديگران گفته اند در باب زيارت آن حضرت كه، چون اين دعا را خواندى، پس يازده مرتبه بخوان سوره «انّا انزلناه» را. و گفته اند پس برو به سوى مقام آن حضرت كه ما بين قبر و منبر است، پس بايست نزد ستونى كه نزديك منبر است. و آن را پيش روى خود قرار ده و چهار ركعت نماز زيارت بكن و اگر ممكن نشود دو ركعت كن، پس چون سلام گفتى و تسبيح فرستادى يعنى تسبيح زهرا(عليها السلام)پس بگو:
اللّهُمَّ  هذا  مَقامُ  نَبِيِّكَ  وَخِيَرَتِكَ  مِنْ  خَلْقِكَ * جَعَلْتَهُ  رَوْضَةً  مِنْ رِياضِ جَنَّتِكَ * وَشَرَّفْتَهُ  عَلى  بِقاعِ  اَرْضِكَ  بِرَسُولِكَ * وَفَضَّلْتَهُ  بِهِ * وَعَظَّمْتَ حُرْمَتَهُ * وَاَظْهَرْتَ  جَلالَتَهُ * وَاَوْجَبْتَ  عَلى  عِبادِكَ  التَّبَرُّكَ  بِالصَّلاةِ وَالدُّعاءِ فيهِ  *وَقَدْ اَقَمْتَني  فيهِ  بِلا  حَوْل  وَلا  قُوَّة  كانَ  مِنّي  في  ذلِكَ  اِلاّ بِرَحْمَتِكَ  *اللّهُمَّ وَكَما اَنَّ  حَبيبَكَ  لا  يَتَقَدَّمُهُ  فِي  الْفَضْلِ  خَليلُكَ * فَاجْعَلْ اسْتِجابَةَ الدُّعاءِ  في مقامِ حَبيبِكَ  اَفْضَلَ  ما  جَعَلْتَهُ  في  مَقامِ  خَليلِكَ * اللّهُمَّ اِنّي أَسْألُكَ في  هذَا الْمَقامِ الطّاهِرِ  اَنْ  تُصَلِّيَ  عَلَى  مُحَمَّد  وَآلِ  مُحَمَّد * وَاَنْ تُعيذَني  مِنَ النّارِ وَتَمُنَّ  عَلَيَّ بِالْجَنَّةِ * وَتَرْحَمَ  مَوْقِفي  وَتَغْفِرَ  زَلَّتي  وَتُزَكِّيَ عَمَلي * وَتُوَسِّعَ لي في  رِزْقي وَتُديمَ  عافِيَتي  وَرُشْدي  وَتُسْبِغَ  نِعْمَتَكَ  عَلَيَّ * وَتَحْفَظَني  في اَهْلي وَمالي * وَتَحْرُسَني  مِنْ  كُلِّ  مُتَعَدٍّ  عَلَيَّ  وَظالِم  لي * وَتُطيلَ عُمُري وَتُوَفِّقَني لِما يُرْضيكَ  عَنّي  وَتَعْصِمَني  عَمّا  يُسْخِطُكَ  عَلَيَّ * اللّهُمَّ  اِنّي اَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ وَاَهْلِ  بَيْتِهِ * حُجَجِكَ  عَلى  خَلْقِكَ  وَ آياتِكَ في اَرْضِكَ * اَنْ تَسْتَجيبَ لي دُعائي * وَتُبَلِّغَني  فِي  الدّينِ  وَالدُّنْيا  اَمَلي وَرَجائي * يا سَيِّدي وَمَوْلايَ  قَدْ سَألْتُكَ  فَلا تُخَيِّبْني * وَرَجَوْتُ  فَضْلَكَ  فَلا تَحْرِمْني * فَاَنَا الفَقيرُ اِلى  رَحْمَتِكَ الَّذي  لَيْسَ لي  غَيْرُ  اِحْسانِكَ  وَتَفَضُّلِكَ * فَاَسْألُكَ  اَنْ تُحَرِّمَ شَعْري  وَبَشَري عَلَى  النّارِ * وَتُؤْتِيَني  مِنَ  الْخَيْرِ  ما عَلِمْتُ  مِنْهُ  وَما لَمْ اَعْلَمْ  *وَادْفَعْ  عَنّي وَعَنْ وُلْدي وَاِخواني  وَاَخَواتي  مِنَ الشَّرِّ  ما  عَلِمْتُ  مِنْهُ وَما لَمْ اعْلَمْ *  اللّهُمَّ اغْفِرْ لي وَلِوالِدَيَّ  وَلِجَميعِ الْمُؤْمِنينَ  وَالْمُؤْمِناتِ  اِنَّكَ  عَلى كُلِّ شَيْء  قَديرٌ([1]).
پس برو به نزد منبر و دست بر آن بمال و دو قبّه([2]) پائين منبر را بگير و چشم ها و روى خود را بر آن بمال و بخوان كلمات فرج يعنى دعاى لا  اِلهَ  اِلاَّ  اللّهُ  الْحَليمُ  الْكَريمُ  را تا به آخر و بگو بعد از آن:
اَشْهَدُ  اَنْ  لا  اِلهَ  اِلاَّ  اللّهُ  وَحْدَهُ  لا  شَريكَ  لَهْ * وَاَشْهَدُ  اَنَّ  مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ (صلى الله عليه وآله)  * اَلْحَمْدُ  لِلّهِ  الَّذي  عَقَدَ  بِكَ  عِزَّ  الاِْسْلامِ * وَجَعَلَكَ مُرْتَقى  خَيْرِ الاَْنامِ * وَمَصْعَدَ  الدّاعِي  اِلى  دارِ  السَّلامِ * اَلْحَمْدُ  لِلّهِ الَّذي خَفَضَ بِانْتِصابِكَ عُلُوَّ الْكِبْرِ وَسُمُوَّ  الشِّرْكِ * وَنَـكَسَ  بِكَ  عَلَمَ  الْباطِلِ وَرَايَةَ الضَّلالِ * اَشْهَدُ اَنَّكَ  لَمْ تُنْصَبْ  اِلاّ  لِتَوْحِيْدِ  اللّهِ  سُبْحانَهُ  وَتَمْجيدِهِ * وَتَعْظيمِ اللّهِ  وَتَحْميدِهِ  *وَلِمَواعِظِ  عِبادِ  اللّهِ  وَالدُّعاءِ  اِلى  عَفْوِهِ  وَغُفْرانِهِ * اَشْهَدُ  اَنَّكَ قَدِ  اسْتَوْفَيْتَ مِنْ رَسُولِ اللّهِ (صلى الله عليه وآله) بِارْتِقائِهِ  في  مَراقيكَ * وَاسْتِوائِهِ  عَلَيْكَ * حَظَّ  شَرَفِكَ وَفَضْلِكَ * وَنَصيبَ  عِزِّكَ  وَذُخْرِكَ * وَنِلْتَ  كَمالَ  ذِكْرِكَ * وَعَظَّمَ  اللّهُ  حُرْمَتَكَ وَاَوْجَبَ التَّمَسُّحَ  بِكَ * فَكَمْ  قَدْ وَضَعَ الْمُصْطَفى (صلى الله عليه وآله)  قَدَمَهُ عَلَيْكَ * وَقامَ لِلنّاسِ خَطيباً فَوْقَكَ * وَوَحَّدَ  اللّهَ وَحَمِدَهُ وَاَثْنى  عَلَيْهِ وَمَجَّدَهُ * وَكَمْ  بَلَّغَ  عَلَيْكَ مِنَ الرِّسالَةِ * وَاَدّى مِنَ  الاَْمانَةِ * وَتَلا مِنَ  الْقُرْآنِ * وَقَرَأَ  مِنَ الْفُرْقانِ * وَاَخْبَرَ مِنَ الْوَحْيِ وَبَيَّنَ الاَْمْرَ  وَالنَّهْيَ * وَفَصَّلَ  بَيْنَ  الْحَلالِ وَالْحَرامِ * وَاَمَرَ  بِالصَّلاةِ وَالصِّيامِ * وَحَثَّ الْعِبادَ  عَلى الْجِهادِ  وَاَنْبأَ  عَنْ  ثَوابِهِ فِي  الْمَعادِ.
پس بايست در روضه و آن ما بين منبر و قبر مطهّر است و بگو:
اللّهُمَّ  اِنَّ  هذِهِ  رَوْضَةٌ  مِنْ  رِياضِ  جَنَّتِكَ * وَشُعْبَةٌ  مِنْ  شُعَبِ  رَحْمَتِكَ الَّتي ذَكَرَها  رَسُولُكَ * وَاَبانَ  عَنْ  فَضْلِها  وَشَرَفِ  التَّعَبُّدِ  لَكَ  فيها * و  قَدْ بَلَّغتَنِيها في سَلامَةِ  نَفْسي * فَلَكَ  الْحَمْدُ  يا سَيِّدي  عَلى  عَظيمِ  نِعْمَتِكَ  عَلَيَّ  في  ذلِكَ  *وَعَلى  ما  رَزَقْتَنِيهِ  مِنْ  طاعتِكَ  وَطَلَبِ  مَرْضاتِكَ * وَتَعْظيمِ  حُرْمَةِ  نَبِيِّكَ (صلى الله عليه وآله)بِزِيارَةِ  قَبْرِهِ * وَالتَّسْليمِ  عَلَيْهِ  وَالتَّرَدُّدِ  في مَشاهِدِهِ  وَمَواقِفِهِ * فَلَكَ  الْحَمْدُ يا مَوْلايَ  حَمْداً  يَنْتَظِمُ  بِهِ  مَحامِدُ  حَمَلَةِ عَرْشِكَ  وَسُكّانِ  سَماواتِكَ لَكَ  *ويَقْصُرُ  عَنْهُ  حَمْدُ  مَنْ  مَضى * وَيَفْضُلُ  حَمْدَ  مَنْ  بَقِيَ  مِنْ  خَلْقِكَ * فَلَكَ الْحَمْدُ يا مَوْلايَ * حَمْدَ  مَنْ  عَرِفَ  الْحَمْدَ  لَكَ  وَالتَّوْفيقَ  لِلْحَمْدِ  مِنْكَ * حَمْداً يَمْلأُ  ما خَلَقْتَ  وَيَبْلُغُ  حَيْثُ  ما  اَرَدْتَ  وَلا  يُحْجَبُ  عَنْكَ * وَلا  يَنْقَضي دُونَكَ * وَيَبْلُغُ اَقْصى  رِضاكَ * وَلا  يَبْلُغُ  آخِرَهُ اَوائِلُ  محامِدِ  خَلْقِك * ولَكَ الْحَمْدُ  ما عُرِفَ الْحَمْدُ * وَاعْتُقِدَ  وَجُعِلَ  ابْتِداءَ  الْكَلامِ  الْحَمْدُ * يا باقِيَ  الْعِزِّ وَالْعَظَمَةِ * وَدائِمَ السُّلْطانِ  وَالْقُدْرَةِ * وَشَديدَ  الْبَطْشِ  وَالْقُوَّةِ * وَنافِذَ  الاَْمْرِ والإرادَةِ * وَواسِعَ الرَّحْمَةِ  وَالْمَغْفِرَةِ * وَرَبَّ  الدُّنْيا  وَالآخِرَةِ * كَمْ مِنْ نِعْمَة لَكَ عَلَيَّ يَقْصُرُ عَنْ اَيْسَرِها  حَمْدي * وَلا  يَبْلُغُ  اَدْناها  شُكْري * وَكَمْ مِنْ  صَنايِعَ مِنْكَ اِلَيَّ  لا يُحيطُ بِكَثْرَتِها  وَهْمي * وَلا يُقَيِّدُها  فِكْري * اللّهُمَّ  صَلِّ  عَلى نَبِيِّكَ الْمُصْطَفى عَيْنِ الْبَرِيَّةِ طِفْلا  وَخَيْرِها شابّاً وَكَهْلاً * اَطْهَرِ الْمُطَهَّرينَ شيمَةً  *وَاَجْوَدِ الْمُسْتَمْطَرينَ دَيْمَةً * وَاَعْظَمِ الْخَلْقِ جُرثُومَةً * الَّذي اَوْضَحْتَ بِهِ الدَّلالاتِ * وَاَقَمْتَ  بِهِ الرِّسالاتِ وَخَتَمْتَ به النُّبُواتِ * وَفَتَحْتَ بِهِ  بابَ الْخَيْراتِ * وَاَظْهَرْتَهُ  مُظْهِراً * وَابْتَعَثْتَهُ نَبِيّاً وَهادِياً * و  اَميناً  مَهْدِيّاً * داعِياً اِلَيْكَ  وَدالاًّ عَلَيْكَ  وَحُجَّةً  بَيْنَ يَدَيْكَ * اللّهُمَّ صَلِّ  عَلَى الْمَعْصُومينَ  مِنْ عِتْرَتِهِ وَالطَّيّبينَ  مِنْ اُسْرَتِهِ * وَشَرِّفْ لَدَيْكَ بِهِ مَنازِلَهُمْ * وَعَظِّمْ  عِنْدَكَ مَراتِبَهُمْ  *وَاجْعَلْ  فِي  الرَّفيقِ الاَْعْلى مَجالِسَهُمْ * وَارْفَعْ اِلى  قُرْبِ رَسُولِكَ دَرَجاتِهِمْ  *وَتَمِّمْ  بِلِقائِهِ سُرُورَهُمْ * وَوَفِّرْ بِمَكانِهِ اُنْسَهُمْ.
________________
[1].  ابن قولويه به سند معتبر از معاويه بن عمار روايت كرده كه حضرت صادق(عليه السلام) فرمود كه: «چون از دعاى نزد قبر فارغ شوى، برو نزد منبر و دست بر آن بمال و دو قبّه پايين منبر را بگير، و بر چشم ها و روى خود بمال كه گفته شده آن باعث شفاى چشم است و بايست نزد منبر و حمد و ثناى الهى بجا آور و حاجت خود را بطلب به درستى كه رسول خدا(صلى الله عليه وآله)فرمود كه: ميان منبر و خانه من باغى است از باغ هاى بهشت و منبر من بر درى است از درهاى بهشت و قوائم آن در بهشت نصب شده يا ترتيب يافته است». و مخفى نماند كه اين منبرى كه حال موجود است در مسجد شريف آن سرور عالم ظاهر است كه منبر موجود در عصر شريف آن حضرت نيست. لكن ظاهر كلام شيخ شهيد در دروس آن است كه استحباب دست ماليدن به دو قبّه پايين منبر و ماليدن آن به چشم، در اين حال نيز ثابت است چنانچه فرموده: و يستحب للزائر أن يأتي بعد الزيارة منبر رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) و يمسح رُمانتيه وإن لم يكن منبر رسول اللّه صَلى اَللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ باقياً. (منه عفي عنه).
[2]. قبّه در اين جا به معناى گنبد نيست، بلكه مراد برجستگى گُنبدگونى است به اندازه انار كه در منبر كارسازى مى كنند.

نوشتن دیدگاه