بدان كه از موارد سزاوار براى انسان، زيارت كردن رسول خدا و ائمّه(عليهم السلام)است، اگر چه در شهرهاى دور باشد و سزاوار است كه در هر روز، بلكه در عقب هر نماز فريضه آن را انجام دهد و در باب زيارتِ پيغمبر(صلى الله عليه وآله)كيفيّت زيارت آن حضرت را در عقب نمازها ذكر كرديم، و شيخ شهيد در كتاب دروس فرموده: كه مستحب است زيارت پيغمبر و ائمّه(عليهم السلام)در هر روز جمعه اگرچه از دور باشد، و اگر بر مكان بلندى بالا رود و زيارت كند افضل است، انتهى.
و ابن بابويه (رحمه الله) از رسول خدا(صلى الله عليه وآله)روايت كرده كه فرمودند: «خدا را ملكى چند هست كه در روى زمين سياحت مى كنند و هركه از امّت من بر من سلام كند به من مى رسانند» و در روايت ديگر فرمودند كه: «هركه در هر جاى زمين بر من سلام كند به من مى رسد، و هركه نزد قبر من بر من سلام كند مى شنوم». و به اين مضامين اخبار وارد شده، و علاّمه مجلسى(رحمه الله) جمله اى از آن را ذكر نموده و بعد از آن فرموده كه: احاديث صلوات و سلام بر آن حضرت و زيارت آن حضرت در شهرهاى دور بسيار است. و در كامل الزّيارة به سند صحيح از حضرت صادق(عليه السلام)منقول است كه: «كسى كه ] منطقه و [ ناحيه اش بعيد و خانه اش از ما دور باشد، پس بالا رود به بام خانه خود و دو ركعت نماز بگذارد و سلام كند به سوى قبرهاى ما، كه آن سلام به ما مى رسد». و شيخ طوسى(رحمه الله)در تهذيب نيز اين حديث را از آن حضرت روايت كرده، پس از آن فرموده كه: زيارت مى توان كرد ائمّه(عليهم السلام) را از دور، چنانچه از نزديك ايشان را زيارت مى كنند امّا در جايى كه «اَتَيْتُكَ زائِراً» باشد اين را بگويد:
قَصَدْتُكَ  بِقَلْبي  زائِراً  اِذْ  عَجَزْتُ  عَنْ  حُضُورِ  مَشْهَدِكَ * وَوَجَّهْتُ  اِلَيْكَ سَلامي  لِعِلْمي  اَنَّهُ  يَبْلُغُكَ  صَلَّى  اللّهُ  عَلَيْكَ * فَاشْفَعْ  لي  عَنْدَ  رَبِّكَ  جَلَّ وَعَزَّ.
و دعا كن آن چه خواهى و نيز از حضرت صادق(عليه السلام)روايت شده كه به سدير فرمود كه: «بسيار زيارت مى كنى قبر حسين بن على را؟»، گفت: از بسيارى شغل مرا مقدور نمى شود. فرمود كه: «مى خواهى تو را چيزى تعليم كنم كه هرگاه ] عمل [ بكنى از براى تو زيارت آن حضرت نوشته شود؟» گفت: بلى فداى تو شوم. فرمود كه: «غسل بكن در خانه خود و بالا رو به بام خانه خود و اشاره كن به جانب آن حضرت به سلام كردن تا نوشته شود از براى تو ثواب زيارت».
مؤلّف گويد كه: از اين حديث و احاديث ديگر معلوم مى شود كه غسل زيارت از براى زيارت دور مستحبّ است و از بعضى هم مفهوم مى شود كه بى غسل نيز مى توان كرد و نيز از احاديث پيش معلوم شد كه نماز زيارت دور را پيش از زيارت بايد انجام داد، أمّا در حديث طولانى حنّان بن سدير كه كيفيّت زيارت دور را از حضرت صادق(عليه السلام) آموخت، فرموده نماز زيارت بعد از زيارت است. و لهذا علاّمه مجلسى(رحمه الله)قائل به تخيير شده. و تفصيل كلام در فصل زيارت عاشورا مذكور شد.
و علاّمه مجلسى(رحمه الله)در تحفه فرموده و در حديث معتبر منقول است از سليمان بن عيسى كه گفت: عرض كرد پدرم به خدمت حضرت صادق(عليه السلام) كه چگونه تو را زيارت كنم هرگاه قادر بر آمدن نباشم. فرمود كه: «اى عيسى هرگاه قادر بر آمدن نباشى چون روز جمعه شود غسل كن يا وضو بساز و بالا رو به بام خانه خود و دو ركعت نماز بگذار و متوجه شو به سوى من به درستى كه هركه مرا زيارت كند در حيات من، چنان است كه مرا زيارت كند بعد از موت من، و كسى كه مرا زيارت كند بعد از موت من چنان است كه مرا زيارت كرده باشد در حيات من». پس آن مرحوم فرموده كه: اين حديث دلالت مى كند بر آن كه در اين زمان ها، حضرت صاحب الامر(عليه السلام)را در همه موضع، زيارت مى توان كرد، و اگر روى به سامره كند در وقت زيارت بهتر است.

نوشتن دیدگاه