و امّا اعمال اين روز شريف پس چند چيز است:
اوّل: روزه داشتن است.
دوّم: غسل كردن است.
سوّم: زيارت حضرت امير المؤمنين(عليه السلام)است و زيارات مخصوصه آن حضرت در اين روز در باب پنجم به شرح رفت.
چهارم: مسرّت و شادى و شاد كردن مؤمنان و شكر الهى بجا آوردن به جهت اين نعمت عظيم كه اشاره شد به آن و صلوات فرستادن بر محمّد و آل محمّد(عليهم السلام) و اكثار در عبادات و طاعات و افطار دادن روزه داران و توسعه دادن بر عيال، و تهنيت و مبارك باد گفتن به اين كلمات:
اَلْحَمْدُ  لِلّهِ  الَّذي  جَعَلَنا  مِنَ  الْمُتَمَسِّكينَ
بِوِلايَةِ  اَميرِالْمُؤْمِنينَ  وَالاَْئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ
پنجم: خواندن نماز اين روز، و كيفيّت مشهورش آن است كه نيم ساعت پيش از زوال شمس دو ركعت بجا آورد و در هر ركعت سوره «حمد» يك مرتبه و «قل هو اللّه»  و «انّا انزلناه» و «آية الكرسى» هر يك را ده مرتبه بخواند و بهتر آن كه دعاى معروف را كه اوّلش اين است: «رَبَّنا اِنَّنا سمعنا منادياً... الى آخِرِه»، بعد از نماز بخواند و اگر اين عمل دشوار باشد، به اين روايت عمل كند كه شيخ مفيد و محمّد بن المشهدى و ديگران از حضرت صادق(عليه السلام)روايت كرده اند كه: «هركه در روز غدير دو ركعت نماز بكند هر وقت كه خواهد و اگر نزديك به زوال بكند كه در آن ساعت حضرت رسول(صلى الله عليه وآله)حضرت امير المؤمنين(عليه السلام)را در غدير خم براى مردم به امامت و خلافت نصب كرد بهتر است، يعنى به هر سوره كه خواهد و اگر در ركعت اوّل «إنّا أنزلناه» و در ركعت دوّم «قل هو اللّه»  بخواند ـ چنانچه در روايت معتبره ديگر وارد شده است ـ بهتر است; پس به سجده رو و صد مرتبه «شُكْراً لِلّهِ»  يا «شُكْراً» بگويد وچون سر از سجده بردارد اين دعا را بخواند:
اَللّهُمَّ  اِنّي  أَسْألُكَ  بِاَنَّ  لَكَ  الْحَمْدَ  وَحْدَكَ  لا  شَريكَ  لَكَ * وَاَنَّكَ  واحِدٌ اَحَدٌ  صَمَدٌ  لَمْ  يَلِدْ  وَلَمْ  يُولَدْ  وَلَمْ  يَكُنْ  لَهُ([1])  كُفُواً  اَحَدٌ * وَاَنَّ  مُحَمَّداً  عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ  صَلَواتُكَ  عَلَيْهِ  وَآلِهِ * يا مَنْ  هُوَ  كُلَّ  يَوْم  في  شَأْن  كَما  كانَ  مِنْ شَأْنِكَ  اَنْ  تَفَضَّلْتَ  عَلَيَّ  بِاَنْ  جَعَلْتَني  مِنْ  اَهْلِ  اِجابَتِكَ  وَاَهْلِ  دينِكَ  وَاَهْلِ دَعْوَتِكَ * وَوَفَّقْتَني  لِذلِكَ  في  مُبْتَدَءِ  خَلْقي  تَفَضُّلاً  مِنْكَ  وَكَرَماً  وَجُوداً * ثُمَّ اَرْدَفْتَ  الْفَضْلَ  فَضْلاً  وَالْجُودَ  جُوْداً  وَالْكَرَمَ  كَرَماً  رَأْفَةً  مِنْكَ  وَرَحْمَةً * اِلى اَنْ  جَدَّدْتَ  ذلِكَ  الْعَهْدَ  لي  تَجْديداً  بَعْدَ  تَجْديدِكَ  خَلْقي * وَكُنْتُ  نَسْياً مَنْسِياً  ناسِياً  ساهِياً  غافِلاً  فَاَتْمَمْتَ  نِعْمَتَكَ  بِاَنْ  ذَكَّرْتَني  ذلِكَ  وَمَنَنْتَ  بِهِ عَلَيَّ  وَهَدَيْتَني  لَهُ * فَلْيَكُنْ  مِنْ  شَأْنِكَ  يا اِلهي  وَسَيِّدي  وَمَوْلايَ  اَنْ  تُتِمَّ  لي ذلِكَ  وَلا  تَسْلُبَنيهِ  حَتّى  تَتَوَفّاني  عَلى  ذلِكَ  وَاَنْتَ  عَنّي  راض * فَاِنَّكَ  اَحَقُّ الْمُنْعِمينَ  اَنْ  تُتِمَّ  نِعْمَتكَ  عَلَيَّ.
اللّهُمَّ  سَمِعْنا  وَاَطَعْنا  وَاَجَبْنا  داعِيَكَ  بِمَنِّكَ * فَلَكَ  الْحَمْدُ  غُفْرانَكَ رَبَّنا وَاِلَيْكَ  الْمَصيرُ * آمَنّا  بِاللّهِ  وَحْدَهُ  لا  شَريكَ  لَهُ  وَبِرَسُولِهِ  مُحَمَّد  صَلّى اللّهُ عَلَيهِ  وَآلِهِ  وَسَلَّمَ  وَصَدَّقْنا  وَاَجَبْنا  داعِيَ  اللّهِ * وَاتَّبَعْنا  الرَّسُولَ  في مُوالاةِ مَوْلانا  وَمَوْلَى  الْمُؤْمِنينَ  اَميرِالْمُؤْمِنينَ  عَليِّ  بْنِ  اَبي  طالِب  عَبْدِاللّهِ وَاَخي رَسُولِهِ  وَالصِّدّيقِ  الاَْكْبَرِ  وَالْحُجَّةِ  عَلى  بَرِيَّتِهِ * الْمُؤَيَّدِ  بِهِ  نَبِيُّهُ  وَدينُهُ الْحَقُّ المُبينُ * عَلَماً  لِدينِ  اللّهِ * وَخازِناً  لِعِلْمِهِ * وَعَيْبَةَ  غَيْبِ  اللّهِ * وَمَوْضِعَ سِرِّ اللّهِ * وَاَمينَ  اللّهِ  عَلى  خَلْقِهِ * وَشاهِدَهُ  في  بَرِيَّتِهِ.
اللّهُمَّ  (رَبَّنا  اِنَّنا  سَمِعْنا  مُنادِياً  يُنادي  لِلاِْيمانِ  اَنْ  آمِنُوا  بِرَبِّكُمْ فَـآمَنّا  *رَبَّنا  فاغْفِرْ  لَنا  ذُنُوبَنا  وَكَفِّرْ  عَنّا  سَيِّئاتِنا  وَتَوَفَّنا  مَعَ  الاَْبْرارِ * رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا  عَلى  رُسُلِكَ  ولا  تُخْزِنا  يَوْمَ  الْقِيامَةِ  اِنَّكَ  لا  تُخْلِفُ الْميعادَ) * فَاِنّا رَبَّنا  بِمَنِّكَ  وَلُطْفِكَ  اَجَبْنا  داعِيَكَ  وَاتَّبَعْنا  الرَّسُولَ  وَصَدَّقْناهُ وَصَدَّقْنا مَوْلَى الْمُؤْمِنينَ  وَكَفَرْنا  بِالْجِبْتِ  وَالطّاغُوتِ * فَوَلِّنا  ما  تَوَلَّيْنا * وَاحْشُرْنا  مَعَ اَئِمَّتِنا * فَاِنّا  بِهِمْ  مُؤْمِنُونَ  مُوقِنُونَ  وَلَهُمْ  مُسْلِمُونَ * آمَنّا بِسِرِّهِمْ وَعَلانِيَتِهِمْ وَشاهِدِهِمْ  وَغائِبِهِمْ  وَحَيِّهِمْ  وَمَيِّتِهِمْ * وَرَضِينا  بِهِمْ  اَئِمَّةً وَقادَةً وَسادَةً  *وَحَسْبُنا  بِهِمْ  بَيْنَنا  وَبَيْنَ  اللّهِ  دُونَ  خَلْقِهِ * لا  نَبْتَغي  بِهِمْ بَدَلاً * وَلا نَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِمْ  وَليجَةً * وَبَرِئْنا  اِلَى  اللّهِ  مِنْ  كُلِّ  مَنْ  نَصَبَ  لَهُمْ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ  مِنَ  الاَْوَّلينَ  وَالاْ خِرينَ * وَكَفَرْنا  بِالْجِبْتِ  وَالطّاغُوتِ وَالاَْوْثانِ الاَْرْبَعَةِ وَاَشْياعِهِمْ  وَاَتْباعِهِمْ * وَكُلِّ  مَنْ  والاهُمْ  مِنَ  الْجِنِّ  وَالاِْنْسِ مِنْ اَوَّلِ الدَّهْرِ  اِلى آخِرِهِ.
اللّهُمَّ  إِنّا  نُشْهِدُكَ  أَنّا  نَدينُ  بِما  دانَ  بِهِ  مُحَمَّدٌ  وَآلُ  مُحَمَّد  صَلَّى  اللّهُ عَلَيْهِ  وَعَلَيْهِمْ * وَقَوْلُنا  ما  قالُوا * وَدينُنا  ما  دانُوا  بِهِ * ما  قالُوا  بِهِ  قُلْنا * وَما دانُوا  بِهِ  دِنَّا * وَما  اَنْكَرُوا  اَنْكَرْنا * وَمَنْ  والَوْا  والَينا * وَمَنْ  عادَوْا عادَيْنا  *وَمَنْ  لَعَنُوا  لَعَنّا * وَمَنْ  تَبَرَّؤوا  مِنْهُ  تَبَرَّأْنا  مِنْهُ * وَمَنْ  تَرَحَّمُوا  عَلَيْهِ تَرَحَّمْنا عَلَيْهِ * آمَنّا  وَسَلَّمْنا  وَرَضِينا  وَاتَّبَعْنا  مَوالِيَنا  صَلَواتُ  اللّهِ  عَلَيْهِمْ.
اللّهُمَّ  فَتَمِّمْ  لَنا  ذلِكَ  وَلا  تَسْلُبْناهُ * وَاجْعَلْهُ  مُسْتَقِرّاً  ثابِتاً  عِنْدَنا  وَلا تَجْعَلْهُ  مُسْتَعاراً * وَاَحْيِنا  ما  اَحْيَيْتَنا  عَلَيْهِ * وَاَمِتْنا  اِذا  اَمَتَّنا  عَلَيْهِ * آلُ مَحَمَّد  اَئِمَّتُنا * فَبِهِمْ  نَأْتَمُّ * وَاِيّاهُمْ  نُوالي * وَعَدُوَّهُمْ  عَدُوَّ  اللّهِ  نُعادِي  *فَاجْعَلْنا مَعَهُمْ  فِي  الدُّنْيا  وَالآخِرَةِ  وَمِنَ  الْمُقَرَّبينَ  فَاِنّا  بِذلِكَ  راضُونَ  *يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.
پس باز به سجده رود  و صد مرتبه «اَلْحَمْدُ لِلّهِ»  و صد مرتبه «شُكْراً لِلّهِ»  بگويد، پس حضرت فرمود: «هر كس اين عمل را بجا آورد ثواب كسى داشته باشد كه در روز غدير نزد حضرت رسول(صلى الله عليه وآله)حاضر شده و با حضرت رسول(صلى الله عليه وآله)و حضرت اميرالمؤمنين(عليه السلام)بر ولايت آن حضرت بيعت كرده باشد، و درجه او در بهشت با درجه راست گويان و تصديق كنندگان باشد كه تصديق خدا و رسول(صلى الله عليه وآله)در آن روز از روى اخلاص كردند، مانند: سلمان و ابوذر و مقداد، ومانند كسى باشد كه شهيد شده با حضرت رسول (صلى الله عليه وآله)و حضرت امير المؤمنين و حسن و حسين(عليهم السلام)، و مانند كسى باشد كه در زير علم حضرت صاحب الأمر(عليه السلام) و در زير خيمه آن حضرت از نجيبان و نقيبان و برگزيدگان بوده باشد».
_____________
[1].  لَكَ ظ.