د10202014

آخرين بروزرسانی: ی, 19 اکتبر 2014 7pm

Font Size

Menu Style

Cpanel
Back صفحه اصلی ادعیه و زیارات متن ادعیه به همراه صوت متن دعای مكارم الأخلاق به همراه صوت

متن دعای مكارم الأخلاق به همراه صوت

 

دعای مكارم الأخلاق

بانوای زمان حجم دانلود پخش
سید ولید مزیدی 00:21:11 3.36 MB دانلود

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

به نام خداوند بخشنده مهربان

«1» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ بَلِّغْ بِإِيمَانِي أَکْمَلَ الْإِيمَانِ ، وَ اجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ ،

وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِ ، وَ بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْاَعْمَالِ .

«۱» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و ایمانم ( اعتقاد به دل و اقرار به زبان و عمل به اندام که کاشف از آنهاست ) را با به کاملترین ایمان برسان ، و باورم را ( به آنچه پیغمبر - صلی الله علیه و آله - آورده ) بهترین یقین قرار ده ( یقین " چنان که خواجه نصیرالدین طوسی - رحمه الله - فرموده " مرکب از دو علم است : علم به معلوم و علم به این که خلاف آن محال است ، و آن را سه مرتبه است : علم الیقین مانند شناختن آتش به دود ، و این علمی است که برای اهل نظر و استدلال از روی براهین قاطعه به دست می آید ، و عین الیقین مانند دیدن جسم آتش ، و آن علمی است که برای برگزیدگان از مؤمنین از روی کشف به دست می آید ، و حق الیقین مانند افتادن در آتش و سوختن به آن ، و آن علمی است که برای اهل شهود و فنا در خدا از روی اتصال معنوی بدست می آید ، و این مرتبه از یقین کاملترین آن است که امام - علیه السلام - آن را درخواست نموده و نیت من را به نیکوترین نیتها ( قصد قرب به حق ) و کردارم را به بهترین کردارها ( عمل خالص از خودنمایی ) برسان ( نیت " چنان که در مجلد پانزدهم بحار الانوار محقق طوسی - علیه الرحمه - نقل نموده " قصد و آهنگ عمل و انجام کار است ، و آن واسطه است میان علم و عمل ، زیرا تا چیزی دانسته نشود قصد آن ممکن نیست و تا قصد نشود واقع نگردد )

«2» اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِکَ نِيَّتِي ، وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَکَ يَقِينِي ، وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِکَ مَا فَسَدَ مِنِّي

«۲» بار خدایا نیت من را به لطف ( توفیق ) خود کامل گردان ( بس برای تو بوده به غرض دیگری آلوده نباشد ) و باورم را به رحمت خویش پا بر جا نما ( به طوری که شک در آن راه نیابد ) و به قدرت و تواناییت آنچه از من از دست رفته اصلاح فرما ( از کیفر آن بگذر )

«3» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اکْفِنِي مَا يَشْغَلُنِي الاِهْتَِمامُ بِهِ ، وَ اسْتَعْمِلْنِي بِمَا تَسْأَلُنِي

غَداً عَنْهُ ، وَ اسْتَفْرِغْ أَيَّامِي فِيما خَلَقْتَنِي لَهُ ، وَ أَغْنِنِي وَ أَوْسِعْ عَلَيَّ فِي رِزْقِکَ ، وَ لَا تَفْتِنِّي

بِالنَّظَرِ ،وَ أَعِزَّنِي وَ لَا تَبْتَلِيَنِّي بِالْکِبْرِ ، وَ عَبِّدْنِي لَکَ وَ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِي بِالْعُجْبِ ،

وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى يَدِيَ الْخَيْرَ وَ لَا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ ، وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ ، وَ اعْصِمْنِي

مِنَ الْفَخْرِ .

«۳» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و بی نیازم کن از کاری که کوشیدن به آن من را ( از عبادت و بندگیت ) باز می دارد ( تا توجه من به جز تو نباشد ) و وادار من را به آنچه ( انجام اوامر و ترک نواهی ) که فردا ( روز رستاخیز ) از آن سؤال و بازپرسی مینمایی ( در قرآن کریم " سوره ۱۶ ، آیه ۹۳ " فرماید : ولتسئلن عما کنتم تعلمون یعنی البته از آنچه " نیک و بد " به جا می آورید سؤال خواهد شد ) و روزهای من را در آنچه ( عبادت و پرستش ) که برای آنم آفریده ای صرف نما ( در قرآن کریم " سوره ۵۱ ، آیه ۵۶ " فرماید : و ما خلقت الجن والانس الا لیعبدون یعنی جن و انس را نیافریدم جز برای آن که " من را به یکتایی " پرستش نمایند ) و من را ( از دیگران ) بی نیاز فرما و روزیت را بر من گشایش ده ، و به نگاه کردن ( چشم به راه بودن برای رسیدن روزی ، یا به نگاه کردن کالای دنیا که در دست مردم است ) گرفتارم مفرما ، و عزیز و گرامی ام و به کبر و سربلندی ( افراط در عزت ) دچارم مکن ( در مجلد پانزدهم بحار الانوار است حضرت امیر المؤمنین - علیه السلام - فرمود : عجب دارم از فرزند آدم که اولش نطفه " منی " و آخرش جیفه " مردار بو گرفته " است و او میان این دو ظرف است برای غائط و پلیدی ، با این حال کبر و سربلندی می نماید ! ! ) و من را برای ( بندگی ) خود رام ساز و عبادتم را به عجب و خودپسندی ( از درجه قبول ) تباه مگردان ( حضرت صادق - علیه السلام - فرموده : خدای تعالی می دانست که گناه برای مؤمن از عجب بهتر است ، و اگر چنین نبود ، هرگز مؤمن را به گناه آزمایش نمی نمود . مرحوم مجلسی پس از نقل این حدیث در مجلد پانزدهم بحار الأنوار می فرماید : عجب بزرگ دانستن عمل نیکو و شاد شدن و نازیدن به آن است ، و این که شخص خود را تقصیر کار نبیند ، ولی شاد شدن به آن با تواضع و فروتنی برای خدای تعالی و سپاسگزاری از بر توفیق عمل نیکو و ستوده است ) و خیر و نیکی برای مردم را به دست من روان ساز ( توانگرم گردان تا به ایشان احسان نمایم ) و آن را به منت نهادن باطل مفرما ( از شر شیطان و نفس حفظ کن که با احسان خود بر دیگری منت نگذارم که پاداش احسان را از بین ببرد ) و خوهای پسندیده را به من ببخش ( استعداد قبول آن را به من عطا فرما ) و چنان که آنها را دارا شدم ) من را از به خود نازیدن نگاه دار ( مشهور است پیغمبر - صلی الله علیه و آله - فرمود : انا سید ولد ادم ولا فخر" من مهتر فرزندان آدم هستم و به خود نازیدنی نیست " یعنی بزرگی خود را از روی فخر نمی گویم ، بلکه از جهت بیان نعمت خدای تعالی و سپاسگزاری از او و تبلیغ به امت چیزی را که معرفت و ایمان به آن واجب است می باشد ، حضرت امیرالمؤمنین - علیه السلام - فرمود : هر که کاری برای مفاخرت بجا آورد خدا او را روز قیامت سیاه محشور می نماید )

«4» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ لَا تَرْفَعْنِي فِي النَّاسِ دَرَجَةً إِلَّا حَطَطْتَنِي عِنْدَ نَفْسِي

مِثْلَهَا ، وَ لَا تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظَاهِراً إِلَّا أَحْدَثْتَ لِي ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِهَا

«۴» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و من را در میان مردم به درجه و مقامی سرفراز مفرما جز آن که پیش نفسم مانند آن پست نمایی ، و ارجمندی آشکارا برایم پدید میاور جز آن که به همان اندازه پیش نفسم برای من خواری پنهانی پدید آوری ( امیرالمؤمنین - علیه السلام - هنگام وفاتش در وصیت خود فرمود : بر تو باد به تواضع ، زیرا فروتنی از بزرگترین عبادت و بندگی است )

«5» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ مَتِّعْنِي بِهُدًى صَالِحٍ لَا أَسْتَبْدِلُ بِهِ ، وَ طَرِيقَةِ

حَقٍّ لَا أَزِيغُ عَنْهَا ، وَ نِيَّةِ رُشْدٍ لَا أَشُکُّ فِيهَا ، وَ عَمِّرْنِي مَا کَانَ عُمْرِي بِذْلَةً فِي طَاعَتِکَ

، فَإِذَا کَانَ عُمْرِي مَرْتَعاً لِلشَّيْطَانِ فَاقْبِضْنِي إِلَيْکَ قَبْلَ أَنْ يَسْبِقَ مَقْتُکَ إِلَيَّ ، أَوْ يَسْتَحْکِمَ

غَضَبُکَ عَلَيَّ .

«۵» بار خدایا بر محمد و آل محمد درود فرست ، و من را به رستگاری شایسته بهره مند کن ( به راه راست راهنمایی فرما ) که آن را ( به راه دیگر ) عوض نکنم ، و به راه حقی که از آن بیرون نشوم ، و به قصد صواب و درستی که در آن شک ننمایم ، و تا هنگامی که عمرم در فرمانبری تو به کار رود عمر ده ، و هرگاه عمرم چراگاه شیطان شود ( بر من تسلط یابد ) بمیرانم پیش از آن که دشمنی سخت تو به من رو آورد ، یا خثمت بر من استوار گردد ( مراد از دشمنی و خشم خدای تعالی دوری رحمت اوست )

«6» اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ خَصْلَةً تُعَابُ مِنِّي إِلَّا أَصْلَحْتَهَا ، وَ لَا عَائِبَةً أُوَنَّبُ بِهَا إِلَّا حَسَّنْتَهَا ،

وَ لَا أُکْرُومَةً فِيَّ نَاقِصَةً إِلَّا أَتْمَمْتَهَا .

«۶» بار خدایا وامگذار من را در خویی که ( مردم آن را ) زشت می دانند جز آن که آن را اصلاح نمایی ( توفیقم دهی که به زشتی آن پی برده مرتکب نشوم ) و نه خوی زشتی که به وسیله آن سرزنش شوم جز آن که آن را نیکو گردانی ( توفیقم دهی که از کیفر آن آگاه شده خود را برهانم ) و نه خوی پسندیده ای که در من ناتمام باشد جز آن که آن را کامل کنی ( توفیقم دهی آن را دنبال کرده به منتهای آن برسم )

«7» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ أَبْدِلْنِي مِنْ بِغْضَةِ أَهْلِ الشَّنَآنِ الْمحَبَّةَ ، وَ مِنْ حَسَدِ

أَهْلِ الْبَغْيِ الْمَوَدَّةَ ، وَ مِنْ ظِنَّةِ أَهْلِ الصَّلَاحِ الثِّقَةَ ، وَ مِنْ عَدَاوَةِ الْأَدْنَيْنَ الْوَلَايَةَ ، وَ مِنْ عُقُوقِ

ذَوِي الْأَرْحَامِ الْمَبَرَّةَ ، وَ مِنْ خِذْلَانِ الْأَقْرَبِينَ النُّصْرَةَ، ، وَ مِنْ حُبِّ الْمُدَارِينَ تَصْحِيحَ

الْمِقَةِ ، وَ مِنْ رَدِّ الْمُلَابِسِينَ کَرَمَ الْعِشْرَةِ ، وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلَاوَةَ الْاَمَنَةِ الْاَمَنَةِ

«۷» بار خدایا بر محمد و آل محمد درود فرست ، و درباره من تغییر ده دشمنی سخت دشمنان را به دوستی ، و رشک بردن سرکشان از حق را به محبت ، و بدگمانی نیکان را به اطمینان ، و دشمنی آشنایان را به دوستی ، و بدرفتاری خویشان را به خوشرفتاری ، و خوار گردانیدن نزدیکان را به یاری کردن ، و دوستی مدارا کنندگان ( دوستان ظاهری ) را به دوستی واقعی ، و اهانت آمیزش کنندگان را به آمیزش نیک ، و تلخی ترس از ستمکاران را به شیرینی ایمن بودن ( از ایشان )

«8» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْ لِي يَداً عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي ، وَ لِسَاناً عَلَى مَنْ

خَاصَمَنِي ، وَ ظَفَراً بِمَنْ عَانَدَنِي ، وَ هَبْ لِي مَکْراً عَلَى مَنْ کَايَدَنِي ، وَ قُدْرَةً عَلَى مَنِ

اضْطَهَدَنِي ، وَ تَکْذِيباً لِمَنْ قَصَبَنِي ، وَ سَلَامَةً مِمَّنْ تَوَعَّدَنِي ، وَ وَفِّقْنِي لِطَاعَةِ مَنْ سَدَّدَنِي

، وَ مُتَابَعَةِ مَنْ أَرْشَدَنِي .

«۸» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و برای من بر کسی که به من ستم کند دستی ( توانایی جلوگیری از ستم ) و بر آن که زد و خورد و گفت و شنود نماید زبانی ( حجت و برهانی ) و بر آن که دشمنی کند فیروزی قرار ده ، و به من بر آن که درباره ام حیله کند ( در برابر ) آن مکر و فریبی ، و بر آن که بر من مسلط شود توانایی ، و بر آن که من را دشنام دهد تکذیبی ( گفتن به این که دروغ گفتی ) و از آن که من را می ترساند سلامتی ببخش ، و به فرمانبری آن که من را به راه راست آورد ( معلم علوم دینی ) و پیروی کسی که من را ( به راه حق ) راهنمایی نماید ( پیشوایان دین ) توفیقم ده

«9» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ سَدِّدْنِي لِأَنْ أُعَارِضَ مَنْ غَشَّنِي بِالنُّصْحِ ، وَ أَجْزِيَ

مَنْ هَجَرَنِي بِالْبِرِّ ، وَ أُثِيبَ مَنْ حَرَمَنِي بِالْبَذْلِ ، وَ أُکَافِيَ مَنْ قَطَعَنِي بِالصِّلَةِ ، وَ أُخَالِفَ مَنِ

اغْتَابَنِي إِلَى حُسْنِ الذِّکْرِ ، وَ أَنْ أَشْکُرَ الْحَسَنَةَ ، وَ أُغْضِيَ عَنِ السَّيِّئَةِ .

«۹» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و مرا توفیق ده تا با کسی که با من غش ( ناراستی ) نموده از روی اخلاص ( درستی ) رفتار کنم و کسی را که از من دوری کرده به نیکویی پاداش دهم ، و کسی که من را نومید گردانیده به بخشش عوض دهم و کسی را که از من بریده به پیوستن مکافات نمایم ، و از آن که از من غیبت نموده ( پشت سر بد گویی کرده ) به نیکی یاد کنم ، و نیکی را سپاس گزارده از بدی چشم بپوشم

«10» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ حَلِّنِي، بِحِلْيَةِ الصَّالِحِينَ ، وَ أَلْبِسْنِي زِينَةَ الْمُتَّقِينَ ،

فِي بَسْطِ الْعَدْلِ ، وَ کَظْمِ الغَيْظِ ، وَ إِطْفَاءِ النَّائِرَةِ ، وَ ضَمِّ أَهْلِ الْفُرْقَةِ ، و إِصْلَاحِ ذَاتِ

الْبَيْنِ ، وَ إِفْشَاءِ الْعَارِفَةِ ، وَ سَتْرِ الْعَائِبَةِ ، وَ لِينِ الْعَرِيکَةِ ، وَ خَفْضِ الْجَنَاحِ ، وَ حُسْنِ السِّيرَةِ

، وَ سُکُونِ الرِّيحِ ، وَ طِيبِ الْمخَالَقَةِ ، وَ السَّبْقِ إِلَى الْفَضِيلَةِ ، وَ إِيثَارِ التَّفَضُّلِ ، وَ تَرْکِ

التَّعْيِيرِ، وَ الْإِفْضَالِ عَلَى غَيْرِ الْمُسْتَحِقِّ ، وَ الْقَوْلِ بِالْحَقِّ وَ إِنْ عَزَّ ، وَ اسْتِقْلَالِ الْخَيْرِ وَ

إِنْ کَثُرَمِنْ قَوْلِي وَ فِعْلِي ، وَ اسْتِکْثَارِ الشَّرِّ وَ إِنْ قَلَّ مِنْ قَوْلِي وَ فِعْلِي ، وَ أَکْمِلْ ذلک لِي

بِدَوَامِ الطَّاعَةِ ، وَ لُزُومِ الْجَمَاعَةِ ، وَ رَفْضِ أَهْلِ الْبِدَعِ ، وَ مُسْتَعْمِلِ الرَّاْيِ الْمُخْتَرَعِ .

«۱۰» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و من را به زینت صالحین و شایستگان ( انجام حقوق خدا و مردم ) آراسته فرما ، و زیور پرهیزکاران ( عمل به واجبات و ترک محرمات ) را به من بپوشان ، با ( توفیق برای ) گستردن عدل و داد ( تا از افراط و تفریط در حق دوری گزینم ) و فرونشاندن خشم ( و آشکار نکردن آن به گفتار یا کردار ، در قرآن کریم " سوره ۳ ، آیه ۱۳۴ " فرماید : و الکاظمین الغیظ والعافین عن الناس یعنی پرهیزکاران آنانند که سخت ترین خشم را فرو نشانده از " بدی " مردم درگذرند ) و خاموش کردن آتش دشمنی ( اختلاف بین مردم ) و گرد آوردن پراکندگان ( دلهای از هم رنجیده ) و اصلاح فساد بین مردم ، و فاش کردن خیر و نیکی ، و پنهان نمودن عیب و زشتی ( از کسانی که از آن شرمنده اند، نه از آنان که هر چند عیبشان را پنهان کنند دست از آن برندارند که پنهان نمودن عیب این کسان کمک بر معاصی است ، پس آشکار کردن عیب آنان رواست ، و ناگفته نماند : پنهان نمودن عیب درباره معصیت و گناه گذشته است ، ولی درباره گناهی که اکنون بجا می آورد بر کسی که توانا باشد واجب است که او را منع نموده باز دارد ، نه آن که آن را پنهان نماید ، و اگر توانا نیست به کسی که زمام امور را در دست دارد مراجعه نماید در صورتی که کار به مفسده و تباهکاری سختتر از آن نکشد ، و همچنین واجب است آشکار نمودن عیب شاهد و گواه و راوی خبر و امین بر اوقاف و صدقات و اموال ایتام هنگام حاجت ، زیر احکام شرعیه بر آن مترتب است ، و عیب گوی ایشان گناه نکرده است در صورتی که قصد عیب گوینده جلوگیری از معصیت باشد ، نه آشکار ساختن عیب ) و نرم خویی و فروتنی و نیکو روشی ، و سنگینی ، و خوشخویی ( با مردم و پیشی گرفتن نیکی ، و برگزیدن احسان بی آن که جزای احسانی باشد ، و سرزنش نکردن ( رسول خدا - صلی الله علیه و آله - فرموده : کسی که مؤمنی را به گناهی سرزنش نماید نمی میرد تا این که آن را مرتکب شود . و این فرمایش با وجوب امر به معروف و نهی از منکر منافات ندارد ، زیرا مقصود از آن نصیحت و اندرز است ، نه سرزنش ) و همراهی نکردن به غیر مستحق ( زیرا کمک به کسی که شایسته نیست اسراف و بیجا به کار بردن مال است که نکوهش شده ) و گفتن حق اگر چه سخت ( یا اندک ) باشد ، و کم شمردن نیکی در گفتار و کردارم اگر چه بسیار باشد ، و بسیار شمردن بدی در کردارم اگر چه کم باشد ( چون این صفت شخص را از عجب و خودپسندی دور می گرداند ) و آنچه را بیان شد برای من بوسیله هموارگی طاعت و فرمانبری ، و همیشه بودن با جماعت ( مؤمنین که بر مذهب حق بوده و گرد آمده اند هر چند اندک باشند ) و واگذاشتن بدعت گزاران و آن که رأی و اندیشه اختراع شده بکار برد ، کامل گردان

«11» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْ أَوْسَعَ رِزْقِکَ عَلَيَّ إِذَا کَبِرْتُ ، وَ أَقْوَى

قُوَّتِکَ فِيَّ إِذَا نَصِبْتُ ، وَ لَا تَبْتَلِيَنِّي بِالْکَسَلِ عَنْ عِبَادَتِکَ ، وَ لَا الْعَمَى عَنْ سَبِيلِکَ

، وَ لَا بِالتَّعَرُّضِ لِخِلَافِ مَحَبَّتِکَ ، وَ لَا مُجَامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عَنْکَ ، وَ لَا مُفَارَقَةِ مَنِ اجْتَمَعَ إِلَيْکَ .

«۱۱» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و فراخترین روزیت را بر من هنگام پیری و قویترین تواناییت را در من هنگامی که به رنج افتم قرار ده ، و من را به کاهلی و سستی در بندگیت و کوری ( گمراهی ) از راهت ( دین خود ) و درخواست خلاف دوستیت ( رضا و خشنودیت ) و گرد آمدن با کسی که از تو دوری گزیده ( پیرو فرمان تو نیست ) و پراکندگی از کسی که از تو جدا نگردیده ( فرمان بردار توست ) گرفتار مکن

«12» اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَصُولُ بِکَ عِنْدَ الضَّرُورَةِ ، وَ أَسْأَلُکَ عِنْدَ الْحَاجَةِ ، وَ أَتَضَرَّعُ

إِلَيْکَ عِنْدَ الْمَسْکَنَةِ ، وَ لَا تَفْتِنِّي بِالِاسْتِعَانَةِ بِغَيْرِکَ إِذَا اضْطُرِرْتُ ، وَ لَا بِالْخُضُوعِ

لِسُؤَالِ غَيْرِکَ إِذَا افْتَقَرْتُ ، وَ لَا بِالتَّضَرُّعِ إِلَى مَنْ دُونَکَ إِذَا رَهِبْتُ ، فَأَسْتَحِقَّ بِذَلِکَ

خِذْلَانَکَ وَ مَنْعَکَ وَ إِعْرَاضَکَ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

«۱۲» بار خدایا من را چنان قرار ده که هنگام اضطرار به ( کمک و یاری ) تو ( بر دشمن ) حمله آورم ، و هنگام نیازمندی از تو بخواهم ، و هنگام درویشی ( یا ذلت و خواری ) به درگاه تو زاری کنم ، و من را چون بیچاره شوم به یاری خواستن از غیر خود و چون فقیر گردم به فروتنی برای درخواست از غیر خویش و چون بترسم به زاری کردن پیش غیر خود آزمایش ( یا گمراه ) مفرما که به آن سبب سزاوار خواری و باز داشتن ( از رحمت ) و روی گردانیدن ( کیفر ) تو شوم ، ای بخشنده ترین بخشندگان

«13» اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِي رُوعِي مِنَ الَّتمَنِّي وَ التَّظَنِّي وَ الْحَسَدِ ذِکْراً

لِعَظَمَتِکَ ، وَ تَفَکُّراً فِي قُدْرَتِکَ ، وَ تَدْبِيراً عَلَى عَدُوِّکَ ، وَ مَا أَجْرَى عَلَى لِسَانِي

مِنْ لَفْظَةِ فُحْشٍ أَوْ هُجْرٍ أَوْ شَتْمِ عِرْضٍ أَوْ شَهَادَةِ بَاطِلٍ أَوِ اغْتِيَابِ مُؤْمِنٍ غَائِبٍ أَوْ سَبِّ

حَاضِرٍ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِکَ نُطْقاً بِالْحَمْدِ لَکَ ، وَ إِغْرَاقاً فِي الثَّنَاءِ عَلَيْکَ ، وَ ذَهَاباً فِي تَمْجِيدِکَ

، وَ شُکْراً لِنِعْمَتِکَ ، وَ اعْتِرَافاً بِاِحْسَانِکَ ، و اِحْصَاءً لِمِنَنِکَ .

«۱۳» بار خدایا آنچه شیطان از دروغ و گمان و رشک در دل من می افکند به یاد بزرگیت و اندیشه در تواناییت و عاقبت اندیشی بر دشمنت ( که از بندگیت دوری گزیده آن را دشمن دارد ) مبدل گردان ، و آنچه از سخن زشت یا بیهوده یا دشنام به غرض و آبرو ( ی کسی ) یا گواهی نادرست یا غیبت کردن مؤمن غائب یا ناسزا گفتن به حاضر و مانند آنها که بر زبان من می آید به گفتن سپاس تو و بسیاری ستایش تو و کوشش در بزرگ دانستن تو و شکر نعمت تو و اقرار به نیکی تو و شمردن نعمتهایت مبدل سازد

«14» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ لَا أُظْلَمَنَّ وَ أَنْتَ مُطِيقٌ لِلدَّفْعِ عَنِّي ، وَ لَا أَظْلِمَنَّ وَ

أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى الْقَبْضِ مِنِّي ، وَ لَا أَضِلَّنَّ وَ قَدْ أَمْکَنَتْکَ هِدَايَتِي ، وَ لَا أَفْتَقِرَنَّ وَ مِنْ عِنْدِکَ

وُسْعِي ، وَ لَا أَطْغَيَنَّ وَ مِنْ عِنْدِکَ وُجْدِي .

«۱۴» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و ( من را در پناه رحمت خود حفظ فرما تا ) ستم دیده نشوم که تو بر جلوگیری از ستم به من توانایی ، و نه من ( به دیگری ) ستم نمایم که تو می توانی من را ( از ستم نمودن ) بازداری ، و گمراه نشوم که راهنمایی به من برای تو آسان است ، و بی چیز و نیازمند نگردم که گشایش ( زندگی ) من از توست ، و ( در بین مردم ) سرکشی ننمایم که توانگری من از توست

«15» اللَّهُمَّ إِلَى مَغْفِرَتِکَ وَفَدْتُ ، وَ إِلَى عَفْوِکَ قَصَدْتُ ، وَ إِلَى تَجَاوُزِکَ اشْتَقْتُ ،

وَ بِفَضْلِکَ وَثِقْتُ ، وَ لَيْسَ عِنْدِي مَا يُوجِبُ لِي مَغْفِرَتَکَ ، وَ لَا فِي عَمَلِي مَا أَسْتَحِقُّ بِهِ

عَفْوَکَ ، وَ مَا لِي بَعْدَ أَنْ حَکَمْتُ عَلَى نَفْسِي إِلَّا فَضْلُکَ ، فَصَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ

تَفَضَّلْ عَلَيَّ .

«۱۵» بار خدایا به سوی آمرزش تو آمده ام ، و به عفو و بخشش تو آهنگ نموده ام ، و ( از گناهانم ) به گذشت تو آرزومندم ، و به احسان و نیکی تو اطمینان دارم در حالی که چیزی ( گفتار نیک ) که موجب آمرزیدن تو گردد در من نیست ، و نه در کردارم چیزی ( طاعت و بندگی ) است که به سبب آن عفو تو را سزاوار شوم ، و پس از این که به زیان خود ( به این گفتار ) حکم کرده اعتراف نمودم برای من چیزی ( وسیله آمرزشی ) جز احسان و نیکی تو نیست ، پس ( بنابراین ) بر محمد و آل او درود فرست ، و بر من بی علت و سبب احسان فرما

«16» اللَّهُمَّ وَ أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى ، وَ أَلْهِمْنِي التَّقْوَى ، وَ وَفِّقْنِي لِلَّتِي هِيَ أَزْکَى ، وَ اسْتَعْمِلْنِي

بِمَا هُوَ أَرْضَى .

«۱۶» بار خدایا من را به هدایت و راهنمایی ( به دین حق ) گویا فرما ، و پرهیزکاری را به من الهام نما ( در دل من انداز ) و به روشی که پاکیزه تر ( بهترین روشها ) است توفیقم ده ، و به کاری که ( نزد تو ) پسندیده تر است بگمارم

«17» اللَّهُمَّ اسْلُکْ بِيَ الطَّرِيقَةَ الْمُثْلَى ، وَ اجْعَلْنِي عَلَى مِلَّتِکَ أَمُوتُ وَ أَحْيَا .

«۱۷» بار خدایا من را به بهترین راه ( دین حق : ولایت و دوستی ائمه معصومین - علیهم السلام - ) ببر ( راهنمایی فرما ) و چنانم گردان که بر دین تو ( اسلام ) بمیرم و ( در قبر و قیامت ) زنده گردم

«18» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ مَتِّعْنِي بِالِاقْتِصَادِ ، وَ اجْعَلْنِي مِنْ أَهْلِ السَّدَادِ ،

وَ مِنْ أَدِلَّةِ الرَّشَادِ ، وَ مِنْ صَالِحِ الْعِبَادِ ، وَ ارْزُقْنِي فَوْزَ الْمَعَادِ ، وَ سلَامَةَ الْمِرْصَادِ .

«۱۸» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و من را به میانه روی بهره مند گردان ( که در گفتار و کردار از حد تجاوز نکرده تقصیر ننمایم ) و من را از درستکاران و راهنمایان به خیر و نیکی و از بندگان شایسته بگردان ، و رستگاری در قیامت و رهایی از دوزخ را روزیم فرما ( مراد از مرصاد " کمینگاه " در اینجا دوزخ است برای آن که نگهبانان آن در آنجا چشم به راه کفارند برای عذاب و کیفر )

«19» اللَّهُمَّ خُذْ لِنَفْسِکَ مِنْ نَفْسِي مَا يُخَلِّصُهَا ، وَ أَبْقِ لِنَفْسِي مِنْ نَفْسِي مَا يُصْلِحُهَا

، فَإِنَّ نَفْسِي هَالِکَةٌ أَوْ تَعْصِمَهَا .

«۱۹» بار خدایا برای خود از نفس من بهره ای که آن را ( از عذاب ) برهاند بگیر ( قرار ده ) و آنچه آن را به صلاح و سازگاری آورد برای من بگذار ، زیرا نفس من تباه شونده است ( از عذاب رهایی نمی یابد ) جز آن که تو آن را ( از هر پیشامدی ) نگاهداری ( مترجمین و شارحین صحیفه معنی این جمله را به اختلاف بیان کرده اند ، و شاید نزدیکتر به مراد امام - علیه السلام - و همین معنی باشد که ما بیان نمودیم ، و الله اعلم بمقاصد اولیائه )

«20» اللَّهُمَّ أَنْتَ عُدَّتِي إِنْ حَزِنْتُ ، وَ أَنْتَ مُنْتَجَعِي إِنْ حُرِمْتُ ، وَ بِکَ اسْتِغَاثَتِي

إِنْ کَرِثْتُ ، وَ عِنْدَکَ مِمَّا فَاتَ خَلَفٌ ، وَ لِمَا فَسَدَ صَلَاحٌ ، وَ فِيما أَنْکَرْتَ تَغْيِيرٌ ، فَامْنُنْ

عَلَيَّ قَبْلَ الْبَلَاءِ بِالْعَافِيَةِ ، وَ قَبْلَ الطَّلَبِ بِالْجِدَةِ ، وَ قَبْلَ الضَّلَالِ بِالرَّشَادِ ، وَ اکْفِنِي مَؤُونَةَ

مَعَرَّةِ الْعِبَادِ ، وَ هَبْ لِي أَمْنَ يَوْمِ الْمَعَادِ ، وَ امْنِحْنِي حُسْنَ الْاِرْشَادِ .

«۲۰» بار خدایا اگر اندوهگین گردم ساز و سامانم تویی ( به تو روآورم ) و اگر ( از هر جا ) نومید شوم امیدگاهم تویی ، و اگر غمهای سخت به من روآورد فریادرسی ام به توست ، و نزد توست عوض هر چه از دست رفته و صلاح و سازگاری هر چه تباه گشته ، و تغییر در آنچه زشت دانسته ای ، پس پیش از گرفتاری تندرستی و پیش از درخواست توانگری و پیش از گمراهی راهنمایی را به من احسان فرما ، و عیبجویی بندگان را از من دور نما ، و آسودگی ( از عذاب و گرفتاری ) روز بازگشت را به من ببخش و نیکی راهنمایی کردن را به من عطا فرما

«21» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ ادْرَأْ عَنِّي بِلُطْفِکَ ، وَ اغْذُنِي بِنِعْمَتِکَ ، وَ أَصْلِحْنِي

بِکَرَمِکَ ،وَ دَاوِنِي بِصُنْعِکَ ،وَ أَظِلَّنِي فِي ذَرَاکَ ،وَ جَلِّلْنِي رِضَاکَ ،وَوَفِّقْنِي إِذَااشْتَکَلَتْ

عَلَيَّ الْأُمُورُ لِأَهْدَاهَا ، وَ إِذَا تَشَابَهَتِ الْأَعْمَالُ لِأَزْکَاهَا ، وَ إِذَا تَنَاقَضَتِ الْمِلَلُ لِأَرْضَاهَا .

«۲۱» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و از روی لطف و نیکی کردن خود هر پیشامد بدی را از من دور گردان ( این که جمله هر پیشامدی که مفعول وادرا است در عبارت بیان نشده برای اختصار در عبارت بوده ، چون مطلب معلوم است ) و به نعمت خویش من را پرورش ده ، و به کرم و بخشش خود من را اصلاح فرما ( آنچه از دست رفته باز گردان ) و به احسان خویشتن من را ( از دردهای جسمانی و نفسانی ) معالجه کن ، و در سایه ( رحمت ) خود من را جای ده ، و خشنودیت را بر من بپوشان ( شامل حال من گردان ) و چون کارها بر من درهم گردد و به ( آشنا شدن ) درست ترین آنها ، و کردارها شبیه و مانند یکدیگر شود به ( انجام دادن ) پاکیزه ترین آنها ، و مذاهب بر خلاف یکدیگر گردد به ( پیروی از ) پسندیده ترین آنها من را توفیق ده ( چون در هر مذهبی نوعی از کارهای پسندیده خدای تعالی است مانند اعتراف به خدا و عادات و قوانین نیک از این رو امام - علیه السلام - فرموده پسندیده ترین آنها ، وگرنه آشکار است که در غیر مذهب اسلام رضای خدا تصور نمی شود )

«22» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ تَوِّجْنِي بِالْکِفَايَةِ ، وَ سُمْنِي حُسْنَ الْوِلَايَةِ ، وَ هَبْ

لِي صِدْقَ الْهِدَايَةِ ، وَ لَا تَفْتِنِّي بِالسَّعَةِ ، وَ امْنِحْنِي حُسْنَ الدَّعَةِ ، وَ لَا تَجْعَلْ عَيْشِي

کَدّاً کَدّاً ، وَ لَا تَرُدَّ دُعَائِي عَلَيَّ رَدّاً ، فَإِنِّي لَا أَجْعَلُ لَکَ ضِدّاً ، وَ لَا أَدْعُو مَعَکَ نِدّاً .

«۲۲» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و سرم را به تاج بی نیازی بپوشان ( تا در پیش جز تو سر فرود نیاورم ) و من را به نیکی در کارهایی که به آن قیام می نمایم وادار ، و راهنمایی حقیقی را به من ببخش ( من را بر اسرار آگاه فرما ) و من را به توانگری گمراه مساز ، و زندگی آسوده که در آن رنج نباشد به من عطا فرما ، و زندگانیم را سخت و دشوار قرار مده ، و دعا و درخواستم را به سویم باز مگردان ( روا کن ) زیرا من برای تو همتایی قرار نمی دهم ، و با تو مانندی را نمی خوانم ( جز تو خدایی باور ندارم که درخواستهای خویش را از او بخواهم )

«23» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ امْنَعْنِي مِنَ السَّرَفِ ، وَ حَصِّنْ رِزْقِي مِنَ التَّلَفِ ،

وَ وَفِّرْ مَلَکَتِي بِالْبَرَکَةِ فِيهِ ، وَ أَصِبْ بِي سَبِيلَ الْهِدَايَةِ لِلْبِرِّ فِيما أُنْفِقُ مِنْهُ .

«۲۳» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و من را از زیاده روی ( در زندگی ) بازدار ، و روزی ام را از تباه شدن ( دستبرد دزدان یا آتش گرفتن و مانند آن ) نگاهدار ، و داراییم را به برکت و زیاد نمودن افزون گردان ، و من را به نیکویی آنچه از آن دارایی می نمایم به راه رستگاری برسان

«24» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اکْفِنِي مَؤُونَةَ الِاکْتِسَابِ ، وَ ارْزُقْنِي مِنْ غَيْرِ

احْتِسَابٍ ، فَلَا أَشْتَغِلَ عَنْ عِبَادَتِکَ بِالطَّلَبِ ، وَ لَا أَحْتَمِلَ إِصْرَ تَبِعَاتِ الْمَکْسَبِ .

«۲۴» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و من را از کسب و روزی به دست آوردن با رنج بی نیاز کن ، و بی حساب ( فراوان یا بی رنج یا بی حساب و بازپرسی در آخرت ) روزی ده ، تا از عبادت و بندگی تو برای به دست آوردن روزی باز نمانم ، و زیر بار سنگینی زیانها و بدی عواقب کسب ( غیر مشروع ) نروم

«25» اللَّهُمَّ فَأَطْلِبْنِي بِقُدْرَتِکَ مَا أَطْلُبُ ، وَ أَجِرْنِي بِعِزَّتِکَ مِمَّا أَرْهَبُ .

«۲۵» بار خدایا به قدرت و توانایی خود آنچه را درخواست می نمایم برآور ، و به عزت و تسلط خود ( بر هر چیز ) از آنچه می ترسم پناهم ده

«26» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ صُنْ وَجْهِي بِالْيَسَارِ ، وَ لَا تَبْتَذِلْ جَاهِي بِالْإِقْتَارِ

فَأَسْتَرْزِقَ أَهْلَ رِزْقِکَ ، وَ أَسْتَعْطِيَ شِرَارَ خَلْقِکَ ، فَأَفْتَتِنَ بِحَمْدِ مَنْ أَعْطَانِي ، وَ اُبْتَلَي

بِذَمِّ مَنْ مَنَعَنِي ، وَ أَنْتَ مِنْ دُونِهِمْ وَلِيُّ الْاَعْطَاءِ وَ الْمَنْعِ .

«۲۶» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و آبرویم را به توانگری حفظ نما ، و ارجمندیم را به تنگدستی خوار مگردان که بدین جهت از روزی خوارانت روزی بخواهم ، و از مردم پست عطا و بخشش طلبم ، تا به ستایش آن که به من بخشیده گرفتار و به نکوهش آن که نبخشیده وادار شوم ، در حالی که ( در واقع ) بخشیدن و نبخشیدن ( نعمتها ) به دست توست نه ایشان

«27» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ ارْزُقْنِي صِحَّةً فِي عِبَادَةٍ ، وَ فَرَاغاً فِي زَهَادَةٍ ،

وَ عِلْماً فِي اسْتِعْمَالٍ ، وَ وَرَعاً فِي اِجْمَالٍ .

«۲۷» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و روزی من کن تندرستی در عبادت و آسایش در زهد و دوری از دنیا و علم با عمل و پرهیزکاری از روی میانه روی ( نه به اندازه ای که به وسواس " بداندیشی و بدگمانی " کشد )

«28» اللَّهُمَّ اخْتِمْ بِعَفْوِکَ أَجَلِي ، وَ حَقِّقْ فِي رَجَاءِ رَحْمَتِکَ أَمَلِي ، وَ سَهِّلْ إِلَى بُلُوغِ

رِضَاکَ سُبُلِي ، وَ حَسِّنْ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِي عَمَلِي .

«۲۸» بار خدایا به سر رسیدن عمرم را با گذشت خود به پایان رسان ، و آرزویم را در امید به رحمت خویش پا برجا نما ، و راههایم را برای رسیدن به خشنودیت آسان فرما ( توفیق عطا کن تا به طاعات تو بی رنج قیام نمایم ) و کردارم را در هر حال ( تندرستی ، بیماری ، خشنودی ، اندوهناکی ، بردباری ، خشم و مانند آنها ) نیکو گردان

«29» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ نَبِّهْنِي لِذِکْرِکَ فِي أَوْقَاتِ الْغَفْلَةِ ، وَ اسْتَعْمِلْنِي

بِطَاعَتِکَ فِي أَيَّامِ الْمُهْلَةِ ، وَ انْهَجْ لِي إِلَى مَحَبَّتِکَ سَبِيلًا سَهْلَةً ، أَکْمِلْ لِي بِهَا خَيْرَ

الدُّنْيَا وَ الآْخِرَةِ .

«۲۹» بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست ، و من را در اوقات فراموشی ( پیروی از نفس ) به یاد خود آگاه ساز ، و در روزگار مهلت ( زندگانی دنیا ) به طاعت و بندگیت بگمار ، و راهی هموار به سوی محبت و دوستیت ( پیروی از اوامر و نواهیت ) برای من آشکار نما ، و به وسیله آن راه ( یا آن محبت ) نیکی دنیا و آخرت را برایم کامل گردان

«30» اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، کَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ قَبْلَهُ ،

وَ أَنْتَ مُصَلٍّ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَهُ ، وَ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الآْخِرَةِ حَسَنَةً ، وَ قِنِي

بِرَحْمَتِکَ عَذَابَ النَّارِ

«۳۰» بار خدایا و بر محمد و آل او درود فرست ، مانند بهترین درودی که پیش از او بر کسی از آفریدگان خود فرستاده ای و پس از او بر کسی خواهی فرستاد ، و در دنیا نیکی ( تندرستی ، آسودگی ، بی نیازی ، فرزند و زن شایسته و غلبه بر دشمنان و در آخرت نیکی ( رستگاری به پاداش و رهایی از عذاب ) به ما عطا فرما ، و من را به رحمت خود از شکنجه آتش ( گناهانی که به آتش می کشاند ) حفظ کن .

دیدگاه‌ها   

0 #7 پاسخ: متن دعای مكارم الأخلاق به همراه صوتفاطمه 1393-04-07 20:30
[سلام دستتون درد نکنه این دعا توی سه شب توی زندگی من معجزه کرد ایمانمم قویترکرد به هر چیزی که میبرستید قسمتون میدم امتحانش کنید زندگی رو بکامتون شیرین میکنه خیر دنیا وآخرت رو ببینه اون روحانی ای رو که این دعا رو بمن معرفی کرد
نقل قول کردن | گزارش به مدیر
0 #6 RE: متن دعای مكارم الأخلاق به همراه صوتعلیرضا 1392-09-16 00:35
عالی بود
نقل قول کردن | گزارش به مدیر
+5 #5 تشکرمقداد 1391-11-28 01:25
واقعا دعای جالب و به ظاهر ساده اما پرمغزی است.
چقدر زندگی فرمولهای ساده ای دارد و ما ناآگاه
پیشنهاد میکنم در هر روز از یک ماه یک فراز از دعا رعایت گردد. پس از یک ماه هر سی فراز دعا شامل می شود انشاالله
ما را از دعای خود فراموش نکنید.
اللهم عجل لولیک الفرج
نقل قول کردن | گزارش به مدیر
0 #4 RE: متن دعای مكارم الأخلاق به همراه صوتGuest 1391-11-17 07:15
سلام .موفق باشید
نقل قول کردن | گزارش به مدیر
0 #3 RE: متن دعای مكارم الأخلاق به همراه صوتمطهره 1391-10-28 16:23
دعاي فوق العاده پر مغزي است.
من كه كِيف ميكنم از خواندنش :)
نقل قول کردن | گزارش به مدیر
+3 #2 RE: متن دعای مكارم الأخلاق به همراه صوتزهرا اعلایی 1391-05-21 06:48
با سلام
یکی از اعمال شب قدر خواندن دعای مکارم اخلاق و دعای توبه است. همچنین اگه براتون مقدور است متن دعای توبه بهمراه صوت آن را نیز قرار بدهید. با تشکر و التماس دعای بسیار برای این شب یزرگ
نقل قول کردن | گزارش به مدیر
+2 #1 RE: متن دعای مكارم الأخلاق به همراه صوتsina 1391-05-19 02:00
دستتون درد نکنه اجرتون با خدا
نقل قول کردن | گزارش به مدیر

نوشتن دیدگاه

تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

 

انتشار کتابی جدید

انتشار جلد 23 و آخرین جلد از کتاب تفسیر شریف اطیب البیان فی تفسیر القرآن
کتاب ارزشمند و گرانسنگ تفسیر اطیب البیان فی تفسیر القران ، پس از حدود شش سال تلاش بی وقفه و مستمر محققین موسسه جهانی سبطین علیهماالسلام ، سرانجام همزمان و مصادف با میلاد ام ابیها ، بضعه المصطفی ، فاطمه زهرا سلام الله علیها ، در 23 جلد منتشر و به بازار نشر ،عرضه شد . .... ادامه مطلب ...
facebook
Youtube
Aparat
Lenzor