آیه ٣٩ « وَقاتِلُوهُمْ حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ ... »

(زمان خواندن: 4 - 7 دقیقه)

39   « وَقاتِلُوهُمْ حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ للّه‏ِِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللّه‏َ بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ»
ترجمه :
39. و مقاتله كنيد آن‏ها را تا اينكه فسادى در عالم نباشد و بوده باشد دين به تمامه مختص به دين الهى، پس اگر منتهى شدند و دست از فساد برداشتند پس خداوند به آنچه عمل مى‏كنند بيناست.
تنبيه:
[ هدايت بشر ، غرض اصلى بعثت انبيا و تحقق كامل آن با ظهور حضرت حجت  عليه‏السلام ]
غرض اصلى الهى از بعث رسل بالاخص حضرت ختمى صلى‏الله‏عليه‏و‏آلههدايت بشر به دين مقدس الهى است كه دين اسلام مطابق مذهب شيعه اثنى عشرى باشد و عبادت و بندگى و رفع ظلم و فساد از روى زمين است، چنانچه مى‏فرمايد: «ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالاْءِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ»[1]، و نيز مى‏فرمايد در چند موضع قرآن: در سوره توبه: «هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ»[2] و در سوره فتح عين اين عبارت و به جاى «وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ»مى‏فرمايد: «وَكَفى بِاللّه‏ِ شَهِيداً»[3]، و در سوره صف عين عبارت سوره برائت است در آيه9، و تا كنون اين غرض تحقق نيافته از اول دنيا الى زماننا هذا و نقض غرض هم بر خداوند محال است و اين غرض به ضرورت مذهب شيعه و اخبار متواتره بين الفريقين پس از ظهور حضرت بقيه اللّه‏ (عجل اللّه‏ تعالى فرجه) و به عقيده ديگران تعبير به مصلح كل مى‏كنند و البته كسانى كه در ظهور آن حضرت به شرف دين حق مشرف مى‏شوند نسل همين كفار و معاندين هستند و براى به وجود آمدن اين نسل تكليف جهاد در دوره غيبت برداشته شده، زيرا اين معنى علمش مختص به خدا و رسول و امام است و كسانى كه در بليات از امم سابقه هلاك مى‏شدند يا در جهاد كشته مى‏شدند كسانى بودند كه در نسل آن‏ها مؤنى به وجود نمى‏آمد و شواهد بر اين دعوى در آيات و اخبار بسيار داريم و قبلاً متعرض شديم، مثلاً كلام نوح عليه‏السلام در سوره نوح عرض مى‏كند: «وَقالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيّاراً * إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلاّ فاجِراً كَفّاراً»[4] و در حرب حضرت امير عليه‏السلام با معاويه در ليلة الهرير و فرمايش حضرت به مالك اشتر[5]، و در حرب حضرت ابى عبداللّه‏ با لشكر كربلا كه قبلاً اشاره شد[6] . بناءً على هذا مى‏گوييم:
«وَقاتِلُوهُمْ»؛ اگر چه به ظهور بَدْوى مرجع ضمير «هُمْ» كفار قريش است لكن به قرينه «حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ» كه مراد از فتنه فساد است كه شامل كفر و شرك و ضلالت و ظلم و فسق و فجور مى‏شود و بايد تمام اين‏ها از روى زمين كنده و ريشه‏كن شود و اين خصيصه حضرت بقية اللّه‏ (عجل اللّه‏ تعالى فرجه) است ، پس امر «وَقاتِلُوهُمْ» متوجه به اصحاب آن حضرت است و مرجع ضمير «هُمْ» تمام كفار و ارباب ضلال و ظلمه و فساق و فجار است.
«وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ للّه‏ِِ» كه در اخبار متواتره دارد: «يملأ الأرض قسطاً و عدلاً بعد ما ملئت ظلماً و جوراً»[7].
و اخبارى كه در تفسير اين آيه به اين معنى شده بسيار است:
1. طبرسى مى‏گويد:
«روى زرارة و غيره عن أبي عبد اللّه‏ عليه‏السلام قال: لم يجيء تأويل هذه الآية و لو قام قائمنا بعد، سيري من يدركه ما يكون من تأويل هذه الآية و ليبلغنّ دين محمد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ما بلغ الليل حتى لا يكون مشرك على ظهر الأرض كما قال اللّه‏ تعالى: «يَعْبُدُونَنِى لايُشْرِكُونَ بِى شَيْئاً»»[8].
و در برهان قريب به همين مفاد اخبارى نقل مى‏كند از كلبى[9] و عياشى[10] و عبد الاعلى الحلبى[11] از حضرت باقر و حضرت صادق عليهماالسلام و چون بسيار مفصل است اين مختصر گنجايش نقل آن‏ها را ندارد مراجعه كنيد[12].
«فَإِنِ انْتَهَوْا»، اين جمله دلالت مى‏كند كه در زمان ظهور توبه قبول مى‏شود لكن اگر از روى حقيقت باشد نه از روى نفاق، زيرا حضرت مأمور به باطن است نه ظاهر، مثل آباى طيّبين او عليه‏السلامكه مأمور به ظاهر بودند ، لذا
مى‏فرمايد: «فَإِنَّ اللّه‏َ بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ» اگر حقيقت است قبول و اگر نفاق است مردود.
-----------------------------------------------------
[1] .  و من خلق نكردم جن و انس را مگر براى اينكه مرا عبادت كند. سوره ذاريات: آيه 56 .
[2] .  اوست خداوندى كه فرستاد رسول خود را به راهنمايى و هدايت جنّ و انس و به دين حق ثابت مطابق با واقع تا اينكه اين دين حق را ظاهر فرمايد بر تمام اديان عالم ولو كراهت داشته باشند مشركين و نخواهند. سوره توبه: آيه 33 .
[3] .  و كفايت مى‏كند به خداوند كه شاهد باشد. سوره فتح: آيه 28 .
[4] .  و نوح گفت : پروردگارا ! هيچ كس از كافران را بر روى زمين مگذار ، چرا كه اگر تو آنان را باقى گذارى ، بندگانت را گمراه مى‏كنند و جز پليدكارِ ناسپاس نزايند . سوره نوح: آيات 26 ـ 27.
[5] .  مختصرى از زندگى نامه وى در همين تفسير ، ج6 ، ص373 گذشت .
[6] .  ر . ك : همين تفسير ، ج5 ، ص82 .
[7] .  بعد از آنى كه زمين از ظلم و ستم و بيداد پر شده باشد، امام زمان  عجّل اللّه‏ تعالى فرجه  آن را از عدل و داد پر مى‏كند. امالى صدوق: ص78 ذيل ح45؛ كفاية الأثر: ص282 و مستدرك الوسائل: ج12، ص283، ح7 .
[8] .  زراره و ديگران از امام صادق عليه‏السلام روايت كرده‏اند كه ايشان فرمود: تأويل اين آيه وقتى ظاهر مى‏شود كه امام زمان عليه‏السلام ظهور كند و كسى كه در زمان ايشان باشد، تأويل اين آيه را نيز مشاهده مى‏كند و دين پيامبر را در سرتاسر زمين ابلاغ مى‏كند تا جايى كه هيچ مشركى بر روى زمين نمى‏ماند، همچنان كه خداوند فرموده: مرا عبادت مى‏كنند و چيزى را شريك من قرار نمى‏دهند. مجمع البيان: ج4، ص834، و تفسير عياشى: ج2، ص60، ح48.
[9] .  مختصرى از زندگى نامه وى در همين تفسير ، ج2 ، ص322 گذشت .
[10] .  مختصرى از زندگى نامه وى در همين تفسير ، ج1 ، ص389 گذشت .
[11] .  عبدالاعلى بن على بن ابى شعبه حلبى از ياران امام باقر وصادق  عليهماالسلام و از راويان مورد اعتمادى است كه هيچ ايرادى بر او و برادرانش : محمد و عبيداللّه‏ و عمران نيست . رجال نجاشى : ص325 ، شماره 885 .
[12] .  تفسير البرهان: ج3، ص317، ح2 و ص318، ح3، و تفسير عياشى: ج2، ص60، ح49.

نوشتن دیدگاه

تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





مطالب ارسالی به واتس اپ
loading...
آخرین
مولودی
ادعیه ماه رمضان
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 رمضان

مرگ مروان بن حکم در اول رمضان سال ۶۵ هـ .ق. مروان در ۸۱ سالگی در شام به...


ادامه ...

4 رمضان

مرگ زیاد بن ابیه عامل معاویه در بصره در چهارم رمضان سال ۵۳ هـ .ق. زیاد در کوفه...


ادامه ...

6 رمضان

تحمیل ولایت عهدی به حضرت امام رضا علیه السلام توسط مأمون عباسی بعد از آنکه مأمون عباسی با...


ادامه ...

10 رمضان

١ ـ وفات حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) همسر گرامی پیامبر(صلی الله علیه و آله و...


ادامه ...

12 رمضان

برقراری عقد اخوت بین مسلمانان توسط رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی که...


ادامه ...

13 رمضان

مرگ حجاج بن یوسف ثقفی،‌ حاکم خونخوار بنی امیه در سیزدهم رمضان سال ۹۵ هـ .ق حاکم خونخوار...


ادامه ...

14 رمضان

شهادت مختار بن ابی عبیده ثقفی در چهاردهم رمضان سال ۶۷ هـ .ق مختار بن ابی عبیده ثقفی...


ادامه ...

15 رمضان

١ ـ ولادت با سعادت سبط اکبر، حضرت امام مجتبی(علیه السلام)٢ ـ حرکت حضرت مسلم بن عقیل...


ادامه ...

16 رمضان

ورود محمد بن ابی بکر به مصر در شانزدهم رمضان سال ۳۷ هـ .ق محمد بن ابی بکر...


ادامه ...

17 رمضان

١ ـ معراج پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم)٢...


ادامه ...

19 رمضان

ضربت خوردن امیرمؤمنان حضرت امام علی (علیه السلام) در محراب مسجد کوفه در نوزدهم ماه مبارک رمضان سال...


ادامه ...

20 رمضان

فتح مکه توسط سپاهیان اسلام در روز بیستم رمضان سال هشتم هـ .ق سپاهیان اسلام به فرماندهی رسول...


ادامه ...

21 رمضان

١ ـ شهادت مظلومانه امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام٢ ـ بیعت مردم با امام حسن مجتبی علیه...


ادامه ...

23 رمضان

نزول قرآن کریم در شب بیست و سوم رمضان کتاب آسمانی مسلمانان، قرآن مجید نازل گردید. برخی چنین...


ادامه ...

29 رمضان

وقوع غزوه حنین در بیست و نهم رمضان سال هشتم هـ .ق غزوه حنین به فرماندهی رسول گرامی...


ادامه ...

30 رمضان

درگذشت ناصر بالله عباسی در سی ام رمضان سال ۶۲۲ هـ .ق احمد بن مستضیء ناصر بالله درگذشت....


ادامه ...
0123456789101112131415

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page