علاوه بر اين كه مختار خود از جمله صحابه است و طبق ديدگاه آنها صحابه مبرى از همه اتهامات و نقص‌ها و عيب‌ها مى‌باشند، افراد ديگرى از صحابه نيز در لشكر مختار حاضر بوده‌اند و حتى پرچمدار او نيز بوده‌اند:
ابو الطفيل پرچمدار مختار و از جمله صحابي
ابو الطفيل كنانى از جمله صحابه ويكى از طرفداران و طلايه داران و پرچمداران لشكر مختار بوده است. در ابتداء كلام بزرگان اهل سنت را بر اين كه ابو الطفيل از پرچمداران مختار بوده ذكر نموده، بعد از ثابت شدن اين مطلب، سخنان آنها را در اثبات صحابه بودن او مى‌آوريم:
ابن قتيبه بعد از اين كه اعتراف مى‌كند، ابو الطفيل صحابى بوده، مى‌نويسد:
أبو الطفيل الكناني رضى الله عنه هو أبو الطفيل عامر بن وائلة رأى النبي صلى الله عليه وسلم وكان آخر من رآه موتا ومات بعد سنة مائة وشهد مع علي المشاهد كلها وكان مع المختار صاحب رأيته...
ابو الطفيل كنانى همان ابو الطفيل عامر بن واثله است كه رسول خدا صلى الله عليه وسلم را ديده و او آخرين صحابه اى است كه از دنيا رفت. او بعد از سال100 مرد و در تمام جنگها شركت داشت و پرچم دار مختار بود.
ابن قتيبة، أبو محمد عبد الله بن مسلم متوفاي276هـ)، المعارف، ج1، ص99، تحقيق: دكتور ثروت عكاشة دار النشر: دار المعارف - القاهرة، طبق برنامه الجامع الكبير.
ابن كثير دمشقى نيز مى‌گويد:
ويقال أنه كان حامل رأيته.
گفته شده است كه ابو الطفيل حامل پرچم لشكر مختار بود.
ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاى774هـ)، البداية والنهاية، ج9، ص190، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.
عبد القادر بغدادى گفته است:
وكان من وجوه شيعته وله منه محلٌّ خاص يستغنى بشهرته عن ذكره. ثم خرج طالباً بدم الحسين رضي الله عنه مع المختار بن أبي عبيد وكان معه حتّى قتل المختار.
ابو الطفيل از بزرگان شيعه على بود او نسبت به على جايگاه ويژه‌اى دارد كه با شهرتش ما را از ذكر آن بى نياز مى‌سازد. ابو الطفيل به جهت خونخواهى حسين عليه السلام با مختار خروج كرد و همراه مختار بود تا اين كه مختار كشته شد.
البغدادي، عبد القادر بن عمر (متوفاي1093هـ) خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، ج4، ص39، تحقيق: محمد نبيل طريفي/اميل بديع اليعقوب، دار النشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1998م،
علماى اهل سنت در مورد مقام پرچمدار و آداب لشكر‌دارى گفته‌اند:
وأن يكون لكل قوم راية يعرفون بها، ويرجعون إليها،... وينبغي أن يكون صاحب الراية: من أثبت الناس جنانا، وأصدقهم بأساً، وأربطهم جأشاً، وأصبرهم على ملابسة الأهوال، ودفع الأبطال، لأن الراية هي مرد الجيش وعلامة أهله.
سزاوار است كه هر گروهى پرچمى داشته باشند كه به وسيله آنها شناخته مى‌شوند، و به سوى آن باز مى‌گردند... و شايسته است كه صاحب پرچم، از شجاع‌ترين مردم و كارآزموده‌ترين آنها و جنگاور‌ترين آنها و از صبورترين اشخاص در مشكلات و مقابله با جنگاوران باشد؛ زيرا پرچم محلى است كه همه لشكر به دور آن گرد مى‌آيند و علامت اهل پرچم است.
شيخ الاسلام محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر (متوفاي 20 جمادى الأولى /733هـ )، تحرير الأحكام في تدبير أهل الإسلام، ج1، ص162، تحقيق: قدم له: الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود، تحقيق ودراسة وتعليق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد، دار النشر: دار الثقافة بتفويض من رئاسة المحاكم الشرعية بقطر - قطر/ الدوحة، الطبعة: الثالثة 1408هـ -1988م
و ابوالطفيل صاحب پرچم خود مختار بوده است و اين يكى از مهمترين مناصب در جنگ‌هاى مختار است.
حال كه ثابت شد، ابو الطفيل در قيام مختار سهم داشته و از جمله سردسته و پرچمدار او بوده سخنان علماى اهل سنت را مبنى بر اينكه او از جمله صحابه بوده، ذكر مى‌كنيم:
حاكم نيشابورى از علماى مشهور اهل سنت در كتاب «معرفة علوم الحديث»، صحابى بودن ابو الطفيل را اين‌گونه بيان مى‌كند:
الطبقة الثانية عشرة صبيان وأطفال رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وفي حجة الوداع وغيرها وعدادهم في الصحابة... ومنهم أبو الطفيل عامر بن واثلة وأبو جحيفة وهب بن عبد الله فإنهما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف وعند زمزم وقد صحت الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا هجرة بعد الفتح وإنما هو جهاد ونية.
طبقه دوازدهم كودكانى است كه رسول خدا صلى الله عليه وسلم را در روز فتح مكه و حجة الوداع ديده‌اند و در شمار صحابه به حساب آمده اند. از جمله آنها ابو الطفيل عامر بن واثله و ابو جحيفه وهب بن عبدالله هستند كه آن دو هنگام طواف در نزد چاه زمزم، رسول خدا صلى الله عليه وسلم را ديده اند. روايت صحيح از رسول خدا صلى الله عليه وسلم رسيده كه فرمود: بعد از فتح مكه هجرت پايان يافت، به درستى فتح مكه جهاد و نيت است.
الحاكم النيسابوري، أبو عبد الله محمد بن عبد الله (متوفاي405 هـ)، معرفة علو الحديث، ج1، ص24، تحقيق: السيد معظم حسين، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الثانية، 1397هـ - 1977م
ابو نعيم اصفهانى از علماى بزرگ آنها نيز مى‌نويسد:
عامر بن واثلة البكري: يكنى أبا الطفيل وهو عامر بن واثلة بن عبد الله بن حميس بن جدي بن سعد بن ليث... مولده عام أحد أدرك من زمان النبي صلى الله عليه وسلم ثمان سنين... آخر من مات من الصحابة...
عامر بن واثله بكرى كنيه اش ابا طفيل است.... سال تولدش، سال جنگ احد بود و به مدت هشت سال محضر رسول خدا صلى الله عليه وسلم را درك نمود. او آخرين صحابه بود كه از دنيا رفت.
الأصبهاني، لأبي نعيم (متوفاي430هـ)، معرفة الصحابة، ج4، ص2067، دار النشر: طبق برنامه الجامع الكبير.
ابراهيم شيرازى در «الطبقات الفقهاء» مى‌نويسد:
وكان أبو الطفيل عامر بن وائلة رأى النبي صلى الله عليه وسلم وكان آخر من رآه موتا مات بعد سنة مائة وكان صاحب راية المختار.
ابو الطفيل عامر بن واثله رسول خدا صلى الله عليه وسلم را ديد و او آخرين صحابه بود كه بعد از سال 100 از دنيا رفت و او پرچمدار مختار بود.
الشيرازي الشافعي، ابوإسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف (متوفاى 476هـ)، طبقات الفقهاء، ج1، ص34، تحقيق: خليل الميس، ناشر: دار القلم - بيروت.
نووى شافعى اتفاق علماى اهل سنت را بر اين كه ابو الطفيل آخرين صحابى بوده كه از دنيا رفته، نقل كرده است:
وآخرهم وفاة أبو الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنه توفي سنة مائة من الهجرة باتفاق العلماء واتفقوا على انه آخر الصحابة رضي الله عنهم وفاة.
ابو الطفيل آخرين صحابه‌اى است كه وفات يافت. به اتفاق علماء، او در سال صد هجرت وفات كرد و علماء اتفاق دارند: او آخرين صحابه اى است كه وفات يافت.
النووي الشافعي، محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (متوفاى676 هـ)، تهذيب الأسماء واللغات، ج1، ص44، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات، ناشر: دار الفكر - بيروت، الطبعة: الأولى، 1996م.
سخنان علماى اهل سنت در اين كه ابو الطفيل از جمله صحابى بوده، فراوان است به دليل اين كه اطاله كلام نشود، به همين مقدار بسنده مى‌كنيم.
طبق مبناى اهل سنت (كه قبلاً متذكر شديم) صحابى شخص عادل و برگزيده خدا است. ابو الطفيل نيز كه از جمله صحابه مى‌باشد، شخص عادل بوده و از آنجايى كه ايشان مختار را يارى كرده و از جمله پرچمداران و فدائيان لشكرش بوده، روشن مى‌شود كه مختار يك انسان شريف و پاك و مبراى از ادعاى نبوت و اتهام بوده است.
ابن عبد البر مالكى، ابو الطفيل را يك انسان فاضل و عاقل معرفى كرده است:
وقد ذكره ابن أبي خيثمة في شعراء الصحابة وكان فاضلا عاقلا حاضر الجواب فصيحا وكان متشيعا في علي ويفضله.
ابن عبد البر النمري القرطبي المالكي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاى 463هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج4، ص1697، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ.
ابو عبد الله الجدلي، رئيس پليس مختار:
ابن حجر در تهذيب التهذيب در مورد او مى‌گويد:
أبو عبد الله الجدلي الكوفي اسمه عبد بن عبد... وقال النسائي في الكنى ثنا يعقوب بن سفيان ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الحكم بن عتيبة سمعت أبا عبد الله الجدلي وكان المختار يستخلفه انتهى. قلت كان بن الزبير قد دعا محمد بن الحنفية إلى بيعته فأبى فحصره في الشعب وأخافه هو ومن معه مدة فبلغ ذلك المختار بن أبي عبيد وهو على الكوفة فأرسل إليه جيشا مع أبي عبد الله الجدلي إلى مكة فاخرجوا محمد بن الحنفية من محبسه وكفهم محمد عن القتال في الحرم فمن هنا أخذوا على أبي عبد الله الجدلي وعلى أبي الطفيل أيضا لأنه كان في ذلك الجيش ولا يقدح ذلك فيهما إن شاء الله تعالى
ابو عبد الله البجلى از اهل كوفه نام او عبد بن عبد است... نسائى در كنى گفته است: از ابو عبد الله جدلى كه مختار او را جانشين خود قرار مى‌داد شنيدم.
ابن زبير محمد حنفيه را به بيعت خواند اما او قبول نكرد، و به همين سبب او را در شعب محاصره كرده و مدتى او و همراهيانش را ترساند، اين خبر به مختار كه حاكم كوفه بود رسيد، لشگرى را به فرماندهى ابو عبد الله جدلى به مكه فرستاد و آنها محمد حنفيه را از زندان بيرون آوردند و محمد آنها را از جنگ در حرم بازداشت؛ به همين سبب به ابو عبد الله جدلى و ابو الطفيل اشكال مى گيرند، زيرا او نيز در همان لشگر بود، و اين به آن دو ضرر نمى‌زند.
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تهذيب التهذيب، ج12، ص165، ش705، ناشر: دار الفكر - بيروت، الطبعة: الأولى، 1404 - 1984 م.
و در الاصابة نام او را جزو صحابه مى‌آورد:
10326 أبو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ذكره بن الكلبي.
ابو عبد الله جدلى، نام او عبد بن عبد است...
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، الإصابة في تمييز الصحابة، ج7، ص298، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ - 1992م.
البته در مورد او نظرى ديگرى نيز مبنى بر تابعى بودن وجود دارد؛كه براى امانت‌دارى علمى به اين مطلب نيز اشاره كرديم.
2. صحابه و جهاد در زير پرچم مختار
(زمان خواندن: 14 - 27 دقیقه)
- بازدید: 4106
