اين است زكات

(زمان خواندن: 3 - 5 دقیقه)

مـكـتـب اهل بيت با ديگر مذاهب اسلامى در مورد زكات , فرق دارد, زيرا آن مذاهب زكات را واجب مى دانند وخمس را فقط در غنايم جنگى مى دانند.
اما اهل بيت زكات وخمس را هر دو واجب مى دانند انسان بايدخمس ارباح ومكاسب خودرا هر ساله بپردازد واما زكات , وجوبش درموارد ذيل است 1 ـ نقدين : (طلا ونقره ).
2 ـ انعام اربعه : (شتر, گاو, بز وگوسفند).
3 ـ غلات اربعه : (گندم , جو, خرما وكشمش ).
اگـر در ايـن موارد بنگريم , مى بينيم براى ساختن يك جامعه اسلامى تكامل يافته كه بايد با زمان پـيـشـرفـت كـنـد وفـقـر وبـيـچـارگى را ازپيروانش بزدايد وامنيت ومعاش را براى آنان فراهم سـازدوبيمارستان ها ودانشگاه ها وراه هارا بسازد ومسكن مناسب وزندگى راحتى را تضمين نمايد وبـيـكـاران وزمـينگيران ومستمندان را از زندگى بهره مند سازد, كافى نيست وتمام اين نيازهارا مرتفع نمى سازد.
وانـگـهـى چنانچه آشكاراست ثروتمندان حداكثر 20% ملت راتشكيل مى دهند و50% مردم متوسط الـحال هستند در حالى كه 30%فقير وبيچاره ومستمندند كه مستحق كمك ومساعدت مى باشند پس اگر زكات را در موارد مذكور كه رسول اكرم (ص ) تعيين فرموده باقيمت مشخص يعنى 5/2% به حساب آوريم قطعا نيازهارا بر طرف نمى سازد.
آن كـس كـه هـزاران درخـت زيـتون دارد مى گويد: زكات بر من واجب نيست چون پيامبر آن را يادآورى نكرده وهمچنين آنان كه برنج وحبوبات ديگررا مى كارند يا صدها تن ماهى را از دريا صيد مـى كـنـنـد,هـمـه آن هـا مشمول زكات نيستند تازه بفرض اينكه اينان نيز قانع شوندكه زكات را بپردازند, بيش از 5/2% نمى دهند واين ارزشى ندارد.
اما در رابطه با خمس كه خداوند بر مسلمانان فرض وواجب گردانيده وفرموده ((بـدانـيـد كه هر چه به شما غنيمت وفايده برسد, پس يك پنجم (خمس ) آن براى خدا ورسولش وخويشان وايتام وبيچارگان وابن السبيل , مى باشد)) ((291)).
در كـتـاب ((همراه با راستگويان )) به تفصيل بحث كرده ايم , پس هركه خواست بدانجا رجوع كند وهمانا ما نمى خواهيم مردم را به تاويل امويان بر اين آيه وتعطيل حكمش وتعيين آن فقط در غنايم جـنـگـى ,قانع كنيم ولى مى خواهيم آنان را قانع كنيم به تفسير اهل بيت كه اكيدااهل بيت بيش از ديگران از كتاب وسنت اطلاع دارند وآنان معتقدند كه بايد مسلمانان يك پنجم سود كسب يكساله اشان را بپردازند.
وبـا يـك حـسـاب سـر انـگشتى ,به فرق زيادى ميان واقعيت موجودمسلمانان ونظريه اى كه اجرا نمى شود جز نزد گروه اندكى از مردم ,وتازه غير منظم , پى مى بريم .
مثلا فرض كنيد خداوند مسلمانى را مورد عنايت قرار داده وبه او 10 هزار دينار منفعت داده است .
اگـر اين آدم بخواهد زكات را بدهد فقط 250 دينار مى دهد ولى اگر به دستور اهل بيت عمل كند بـايـد يـك پـنـجم آن را يعنى 2000 ديناربپردازد پس اگر طبق مذهب اهل سنت زكاتش را بدهد 750/9 ديـنـاربـراى او بـاقى مى ماند ولى اگر خمس مالش را طبق مذهب اهل بيت بپردازد, فقط هشت هزار دينار براى او مى ماند.
بـا ايـن فرض مسلمان فقير اهل سنت در طول يكسال تنها 250دينار بدست مى آورد ولى مسلمان فقير اهل بيت , حقوق يكساله اش قريب 2000 ديناراست وفرق بين اين دو زياداست .
واگـر مـقايسه كنيم بين ثروتمند وفقير اهل سنت چنين مى شود:9750 در برابر 250 واين نسبت بـسـيـار اندكى است كه يك چهلم تقريبامى شود يعنى اگر ثروتمند 40 نان داشته باشد, فقير تنها يـك نان خواهدداشت اما مقايسه بين ثروتمند وفقير اهل بيت چنين است :8000 دربرابر 2000 واين نسبت معقولى است ويك در برابر چهار مى شود يعنى اگر ثروتمند چهار نان داشته باشد فقير يك نان خواهد داشت .
بـه عبارت ديگر: فقير اهل سنت يك سهم دارد, در حالى كه ثروتمندشان 39 سهم واين فرق بسيار زيادى است كه خداوند از آن هشدار داده وفرموده ((تا اينكه تمام غنايم در دست توانگران نباشد (كه فقط ميان آنان ردوبدل شود)) ((292)).
هـمـيـنـطـور هـم هـسـت زيرا اغنيا وتوانمندان كه تنها 20% ملت ماهستند 95% ثروت را به خود اخـتصاص مى دهند, در حالى كه ساير ملت فقط 5% از آن ثروت بر خوردارند ولى فقير اهل بيت از هـر چـهـار سهم ,يك سهم دارد واين فرق هر چند زياداست ولى آنقدر فاحش نيست واغنيا در اين صورت 75% و ساير مردم 25% ثروت را به خوداختصاص مى دهند.
بـا هـمـه اين حساب ها, اسلام مردم را ترغيب زياد به صدقات مستحبى نموده است بلكه زكات هاى ديـگـرى را نـيـز بـر تـوانمندان واجب گردانيده از قبيل زكات فطره وقربانى ها وكفارات ونذرها وهـمـچـنين به حاكم شرع حق داده است كه در اموال پولداران تصرف كند واگر لازم شد, از آنها بگيرد وبه فقرا بدهد يا به بيت المال بپردازد.
واقعيت موجود, غير از آن چيزى است كه خدا در قرآن خواسته ورسول خدا(ص ) واهل بيتش به آن عـمـل كـرده اند, به همين جهت مى بينى كه در ميان ملل اسلامى قدرت در اختيار اغنيااست هم ايـنـك توانمندان وثروتمندان عددشان كم است در حالى كه همه چيزرامالك اند اما فقرا عددشان بسيار زياد ولى چيزى ندارند.
كـمـونـيـست ها نيز به همين پديده در جهان اسلام پى بردند ولذا به آسانى جوانان روشنفكررا در دانـشكده ها ودانشگاه ها به سوى خودجذب كردند وبراى آنان تئورى توزيع ثروت براى تمام افراد ملت را,به ارمغان آوردند.
بـديـنـسـان بـسيارى از جوانان مسلمانان , به كمونيسم پيوستندوتئوريش را براى خود پسنديدند وديـنـشان را رها كردند, عقايدشان راكنار گذاشتند وبر پدران ونياكانشان خشم گرفتند واسلام خطرى بدتراز كمونيسم به خودنديد زيرا از درون وبوسيله فرزندان روشنفكرش ويران شد چرا كه وقتى به حكومت رسيدند با اسلام جنگيدند وبرملت هايشان تاثير بسزايى گذاردند.
ومـا اگـر گـرفتار كمونيسم شديم , بايد مسلمانان گذشته را موردسرزنش قرار دهيم كه احكام خدارا تحريف كردند تا كارشان به جايى رسيد كه فقر زياد وعقب افتادگى وجهل وتاريكى وتعصب خشك ونادانى بر آنان حكومت كرد ولا حول ولا قوة الا باللّه العلى العظيم .