79 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ) : (( فاطمه بضعهّ (11) منّى ، فمن اغضبها اغضبنى )) :

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) فرمود : (( فاطمه پاره تن من است ، هر كس او را به خشم بياورد مرا خشمگين ساخته است )).

80 ـ قال (صلى الله عليه و آله و سلم ) : (( فاطمه بضعه منّى ، يقبضني ما يقبضها ، و يبسطنى ما يبسطها ، و انّ الانساب تنقطع يوم القيامه غير نسبى و سببى و صهرى )) :

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) فرمود : (( فاطمه پاره تن من است ، آنچه وى را اندوهگين كند مرا اندوهگين مى كند ، و آنچه وى را شاد مان سازد مرا شادمان مى سازد ، و روز رستاخيز همه خويشاوند يها بجز خويشاوندى نسبى و سببى و دامادى من بريده خواهد شد )).

 81 ـ قال (صلى الله عليه و آله و سلم ) : (( فاطمه سيده نساء اهل الجنّه ، الا مريم بنت عمران ))(12):

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) فرمود : (( فاطمه سرور زنان اهل بهشت است بجز مريم دختر عمران )) (13) .

82 ـ قال (صلى الله عليه و آله و سلم ) لعلّى (عليه السلام ) : (( فاطمه احبّ الى منك ، و انت اعزّ اليّ منها )) :

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) به على ( عليه السلام ) فرمود : (( فاطمه نزد من محبوب تر از توست ،  و تو نزد من عزيزتر از او هستى )).

پى‏نوشتها:

11 . (( بضعه )) به فتح با، ، پاره گوشت را گويند . گاهى نيز به كسر با’ خوانده مى شود چنانكه در نهايه آمده است . در قاموس آمده است كه (( بضعه )) به فتح با’ و سكون ضاد پاره گوشت است ، و به ضّم با’ و كسر آن نيز نقل شده و معنى آن اين است كه فاطمه جز’ من است ، چنانكه يك تكّه گوشت ، جزئى از گوشت به شمار مى رود . چه خوب گفته است مالك كه : هيچ كس را بر پاره تن پيامبر خدا برترى نمى دهم . (( مرقاه المفاتيح ، ج 5 ، ص 592 ))   . سهيلى به اين روايت استدلال نموده است بر اينكه هر كس به فاطمه دشنام دهد كافر شده است ، زيرا دشنام دادن به آن حضرت باعث خشم پيامبر مى شود ، و همچنين استدالال نموده است بر اينكه فاطمه از ابوبكر و عمر افض است . (( فيض القدير ، ج 4 ، ص 421)).
12 . پس معلوم مى شود فاطمه از عايشه برتر است ، زيرا فاطمه پاره تن پيامبر است ، ولى برخى از آنان با اين عقيده مخالفت كرده اند . سبكى مى گويد : آنچه ما به آن اعتقاد داريم و آن را بر گزيده ايم اين است كه فاطمه برتر است ، سپس خديجه و آنگاه عايشه در مرحله بعد قرار دارند ، و اختلاف در اين مساله از ما پوشيده نيست ، ولى هنگامى كه نهر خدا جارى شد ، نهر معقل بيهوده خواهد بود . (( فيض القدير ، ج 4 ، ص 421)).
13 . حاكم گفته : اين حديث صحيح است ، و ذهبى آن را ثابت دانسته است . ان حديث را احمد و طبرانى نيز از ابو سعيد نقل نموده اند .