29 رجب سالروز مرگ محمد بن ادريس بن عباس بن عثمان مشهور به « امام شافعي» يكي از ائمه چهارگانه اهل سنت و پيشواي مذهب شافعي می باشد. از این رو بران شدیم تا گذری در احوالات او داشته باشیم .
وی در فضل اهل بیت علیهم السلام اشعار بسیار زیبایی سروده است که خواننده را به تحسین وا می دارد تا انجا که ابن اثير در الكامل ج 16، ص 301 در مورد شافعی آورده:
«شافعي رئيس مذهب شافعي و دومين امام بزرگ اهل سنت و جماعت است كه خود از موالي علي و آل علي (ع) بوده است»
از معروف ترین اشعاري كه از شافعي در زمينه حب اهل بيت (علیهم السلام) رسيده است ، می توان به شعر زیر اشاره نمود :
يا اهل بيت رسول الله حبكم                 فرض من الله في القران انزله
كفاكم من عظيم القدر انكم                  من لم يصل عليكم لا صلاة له
 ای اهل بيت پيامبر دوستي شما امر واجبي است كه خداوند آن را در قران كريم بيان كرده است.
 در عظمت و بزرگي مقام شما همين بس كه هر كس بر شما درود نفرستد نمازش مقبول نيست.
در سروده‌اي ديگر آورده است:
...ان كان رفضاً حب آل محمد (ص) فليشهدا الثقلان اِني رافضي
اگر حب آل محمد (ص) رفض است، همه شاهد باشند كه من رافضي هستم.
  در جاي ديگري آورده است:
 لو فتشوا قلبي...
 اگر قلب مرا بشكافند در آن دو سطر خواهند ديد. عدل و توحيد در يك طرف آن و حب اهل بيت (علیهم السلام) در سمت دیگر آن.
و یا این کلامش که گفته :
 
«لئن کان ذنبی حب آل محمد فذلک ذنبٌ لستُ عنه اتوب»
 
«اگر حب اهل بيت (علیهم السلام) گناه است من اين گناه را دوست دارم و از آن توبه نمي‌كنم».
 
این یک طرف قضیه ؛
اما طرف دیگر قضیه اینکه ؛
سید مرتضی در کتاب الفصول المختاره که منتخبی از عیون شیخ مفید رحمهم االله است می نویسد :
حكى ربيع عن الشافعي في كتابه المشهور :
لاباس بصلاة الجمعة و العيدين خلف كل امين و غير مامون و متغلب فانه صلي علي بالناس و عثمان محصور
و معناه : انه عليه السلام كان متغلبا فكيف يصح قول ابن النديم : كان شديدا في التشيع
ربيع ازکتاب معروف شافعی نقل می کند:
اقتدا به هر امین و غیر امین و متغلبی (تجاوزگر) در نماز جمعه و عیدین جایز است . چرا که علی زمانی که عثمان در حصر بود ، برای مردم نماز خواند .
معنی این کلام این است که : امیرالمومنین علی علیه السلام – نستجیربالله – متغلب بودند . با این حال چگونه کلام ابن ندیم در مورد شافعی که گفته : در تشیع استوار بود ، درست می باشد .
مرحوم تستری در قاموس الرجال ج 9 ص 95 بعد از ذکر این موضوع و پس از ذکر این شعر در مورد شافعی
«قل لمن قاسه بنعمان جهلا     ایقاس الضیاء بالظلماء» می نویسد :
اگر چه او در قول به رای از ابوحنیفه کمتر دچار اشتباه شده است و از لحاظ کمیت و اندازه ومقدار ، کمتر در ظلمت می باشد، اما از نظرکیفیت ظلمت ، مثل ابوحنیفه است  .

حالا به نظر شما قسم حضرت عباس رو باور کنیم یا دم خروس رو ؟!!!!

نوشتن دیدگاه