ابوالمؤید موفق بن احمد خوارزمی در فصل۱۷مناقب و حاکم ابوالقاسم عبیدالله بن عبدالله الحسکانی که از فحول اعلام مفسرین بزرگ شما است در کتاب شواهد التنزیل فی قواعد التفصیل و محمد بن یوسف گنجی شافعی در ص ۱۱۹ کفایت الطالب وسبط ابن جوزی در ص۳۱ تذکرة خواص الامة فی معرفة الائمة (به حذف آیه) و منذر بن محمد بن منذر و مخـصوصاً حاکم روایت نموده که حاکم ابوعبدالله حافظ (که از اکابر و بزرگان علمای شما می باشد) خبر داد ما را با اسناد مرفوع به یزید بن شراحیل انصاری کاتب حضرت امیرالمؤمنین امام علی بن ابی طالب (علیهما السلام) که گفـت شنیدم از آن حضرت فـرمود وقت رحلت خاتم الانبیاء (صلی الله علیه و آله و سلم) پشت مبارکش به سینه من بود فرمودند :
یاعلی الم تسمع قول الله تعالی ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریة - الخ - هم شیعتک و موعدی و موعدکم الحوض إذا اجتمعت الامم للحساب تدعون غراً محجلین. ( یا علی آیا نشنیده ای آیه شریفه را (صاحبان اعمال صالحه و خیر البریه) ایشانند شیعیان تو و وعده گاه من وشما کنار حوض کوثر خواهد بود در وقتی که جمع شوند خلایق برای حساب شما را بخوانند و شما سفید رویان باشید و شما را آن روز غر محجلین ندا کنند یعنی پیشوای سفید رویان.
و نیز جلال الدین سیوطی که از مفاخر علمای اهل سنت در قرن ۹ هجری او را مجدد طریقی اهل سنت و جماعت دانسته اند (چنانچه صاحب فتح المقال نوشته) در تفسیر خود (در المنثور فی کتاب الله بالمأثور) از ابوالقاسم علی بن الحسن معروف بابن عسا کر دمشقی که از فضلای دهر و محل وثوق رجال علمای شما می باشد (چنانچه ابن خلکان در وفیات الاعیان و ذهبی در تذکرة الحفاظ و خوارزمی در رجال مسندابی حنیفه و در طبقات شافعیه و حافظ ابوسعید در تاریخ خود او را تعریف و توثیق نموده اند که ابن عساکر فخر شافعیه و در زمـان خـود امـام اهل حدیث بوده کثیرالعلـم و غریز الـفضل ثقـة و با تقوی و در سال ۵۵۰ هجـری در میان علماء سنت و جماعت علـم بوده) از جابر بن عبدالله انصاری که ازبزرگترین صحابه خاتم الانبیاء (صلی الله علیه و آله و سلم) بوده نقل می نماید که گفت در خدمت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بودیم که علی بن ابیطالب (علیه السلام) وارد شد پیغمبر فرمود : والذی نفسی بیده ان هذا و شیعته لهم الفائزون یوم القیامة فنزل ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریة .(قسم به کسی کـه جـان من در قبضه قدرت اوست این مرد (اشاره به علی) و شیعه او روز قیـامت رستـگارانند آنگاه آیه مذکوره نازل گردید) و نیز در همان تفسیر از ابن عدی از ابن عباس روایت نموده که چون آیه مذکور نازل شد رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به علی (علیه السلام) فرمود : تأتی انت و شیعتک یوم القیامة راضین مرضیین. (تو و شیعیان تو روز قیامت در حالی که از خداوند راضی و خداوند از شما راضی باشد نزدمن می آیید)
و در فصل نهم مناقب خوارزمی مسنداً از جابر بن عبدالله نقل نموده که گفت خدمت رسول خدا بودیم علی(علیه السلام) رو به ما آمد حضرت فرمود: قد اتاکم اخی یعنی رو به شما آمد برادر من (علی) آنگاه ملتفت شدن به سمت کعبه و دست علی را گرفت و فرمود : والذی نفسی بیده ان هذا و شیعته هم الفائزون یوم القیامة.(به آن خدایی که جان من در دست اوست این علی و شیعیان او رستگارند روز قیامت) سپس فرمود: این علی اول از همه شما ایمان آورد و با وفاترین شماها می باشد به عهد خدا و عادل ترین شماهاست در میان رعیت و تقسم کننده تر از همه شما بالسویه و مرتبه اش از همه شماها در نزد پروردگار بزرگتر است در همان وقت آیه مذکوره نازل گردید از آن به بعد هر گاه علی در میان قومی ظاهر می شد اصحاب پیغمبر می گفتند جاء خیر البریة یعنی آمد بهترین مردم .و نیز ابن حجر در صواعق و ابن اثیر در جلد سوم نهایه همن روایت را درشأن نزول آیه شریفه نقل نموده اند .و نیز ابن حجر در باب ۱۱ صواعق از حافظ جمال الدین محمد بن یوسف زرندی مدنی که از بزرگان فقهاء و علمای اهل سنت می باشد که نقل نموده که چون آیه مذکور نازل گردید رسول اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) به علی (علیه السلام) فرمود :یا علی انت و شیعتک خیر البریة تاتی یوم القیامة انت و شیعتک راضین مرضین و یاتی عدوک غضبانا مقمحین فقال من عدوی قال من تبرء منک و لعنک. (یاعلی تو و شیعیان تو خیر البریه هستید می آیید روز قیامت تو و شیعـیان تـو در حالتـی کـه از خدا راضـی و خـدا هـم از شـما راضـی است و می آیند دشمنان تو خشمناک دستهایشان بگردنشان بسته می باشد پس امیرالمؤمنین عرض کرد کیست دشمن من فرمود کسی که بیزاری می جوید از تو و لعن می نماید تو را) و نیز علامه سمهودی در جواهـر العقدین نقلاً از حافظ جمال الدین زرندی مـدنی و نور الدین علی بن محمد بن احمد مالکی مشهور به ابن صـباغ کـه از اکابر علماء و فحول فـقهاء شما اسـت در ص ۱۲۲ فصول المهمه از ابـن عـباس نقـل می نمایـد کـه چـون آیـه مذکور نازل شد رسول اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) به علی(علیه السلام) فرمود: هو انت و شیعتک تأتی یوم القیامة انت و هم راضین مرضیین و یأتی اعداءک غضباناً مقمحین .(یعنی آن خیرالبریه تو و شیعیان تو هستید می آیید روز قیامت تو و آنها در حالی که از خداوند راضی هستید و خدا هم از شما راضی است و می آیند دشمنان تو خشمناک دست هاشان بگردنشان سته می باشد.)
و نیز میر سید علی همدانی شافعی که از موثقین علمای شما است در کتاب (مودّة القربی) و ابن حجر متعصب در صواعق محرقه از ام سلمه المؤمنین زوجه محترمی رسول اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل نموده اند که آن حضرت فرمود: یا علی انت و اصحابک فی الجنة انت و شیعتک فی الجنة . (یاعلی تو و اصحاب و شیعیانت در بهشت می باشید) و موفق بن احمد اخطب الخطباء خوارزم در فصل ۱۹ مناقب مسنداً نقل می نماید از رسول اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) که به علی (علیه السلام) فرمودند: مثلک فی امتی مثل المسیح عیسی بن مریم یعنی: مثل تو در امت من مثل عیسی بن مریم حضرت مسیح است که قوم او سه فرقه شدند فرقه ای مؤمنین و آنها حواریون بودند و فرقه ای دشمنان او و آنها یهود بودند فرقه ای غلات که درباری آن جناب غلو نمودند (یعنی او را خدا و شریک خدا قرار دادند) و امت من هم درباری تو سه فرقه می شوند فرقة شیعتک و هم المؤمنون یعنی فرقه ای شیعیان تو هستند و آنها مؤمنین اند - و فرقه ای دشمنان تو هستند و آنها ناکثین و شکنندگان عهد و بیعت تو می باشند - و فرقه ای غلو کنندگان درباری تو می باشند و آنها گمراهان هستند فانت یا علی و شیعتک فی الجنة و محبوا شیعتک فی الجنة و عدوک و الغالی فیک فی النار یعنی تو یا علی و شیعیان تو و دوستان شیعیان تو در بهشت خواهید بود و دشمنان و غلو کنندگان درباری تو در آتش جهنم اند .
منبع : وبلاگ فاطمی
