به لحاظ عقلى، هر خردمندى چنانچه به امورى كه در پى مى‌آيد، عنايت داشته باشد، بايد در قرآن ترتيب موافق نزول را بر ترتيب‌هاى ديگر ترجيح دهد. با توجه به خرد برتر على (ع) بايد آن حضرت به اين دلايل توجه داشته و به اقتضاى آنها قرآن را در مصحف خود موافق نزول مرتب ساخته باشد.
1. قرآن تاريخمند است و به تناسب رخدادها و مناسبات تاريخى نازل شده است و مناسب‌ترين ترتيب در يك متن تاريخمند آن است كه به ترتيب تاريخى مرتب شود.
2. در قرآن آيات ناسخ و منسوخ است و چينش صحيح اين آيات مقتضى آن است كه قرآن به ترتيب نزول مرتب شود.
3. آيات قرآن از نظر اجمال و تفصيل، شدّت و لينت، و امر و نهى به اقتضاى شرايط تاريخى متفاوت نازل شده است و فهم غير متناقص و روشن آيات مقتضى آن است كه قرآن به ترتيب نزول مرتب و مطالعه گردد.
4. يك متن تاريخمند، ولى به هم ريخته، حقايق تاريخى را آشفته مى‌نماياند و موجب مى‌گردد رخدادها بر خلاف توالى تاريخى‌شان نشان داده شوند؛ اما چينش چنين متنى موافق ترتيب وقوع رخدادها، حقايق تاريخى را چنان كه سامان‌مند به نمايش مى‌گذارد.
5. نظم در هر چيزى مطلوب و ممدوح است و بى‌نظمى در هر چيزى نامطلوب و مذموم، و بهترين نظم ميسور در قرآن نظم تاريخى و موافق نزول است.