وجود مصحف امام، تنها يك‌بار در كتاب كافى كلينى (م 329) نقل شده و صرف نظر از بحثهاى دلالتى اين اخبار، طرح موضوع در منابع اصيل و قابل اعتماد شيعه اهميت بسزايى دارد، به همين جهت نقل كلينى به اين دليل كه از كتب اربعه است و اين كتابها مورد عنايت بسيارى بوده و با حساسيت بيشترى برخورد مى‌شده و راويان با دقت و احتياط خاصى به آن برخورد مى‌كردند و در طول تاريخ شيعه، محدثين و راويان سينه به سينه براى اخذ و تلقى صحيح و اجازه از مشايخ روايى به اين روايات روى مى‌آوردند، بسيار مهم است. البته كلينى در كتاب كافى چند جا بطور غير مستقيم از مصحف سخن مى‌گويد، مانند آنچه درباره اختلاف قراءات آمده و حضرت دستور مى‌دهد: «اقرأ، كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم» ، يا در مرفوعه احمد بن محمد بن ابى نصر آمده است: دفع الىّ ابو الحسن مصحفا 1، با همه اينها آنچه تصريح شده در خبر سالم بن سلمه است كه امام صادق عليه السّلام نقل مى‌كند:
«اخرجه على عليه السّلام الى الناس حين فرغ منه و كتبه فقال لهم: هذا كتاب اللّه عز و جل كما انزله اللّه على محمد (ص) و قد جمعته من اللوحين» . 2
اما در ديگر كتابهاى حديثى مهم شيعه مانند من لا يحضره الفقيه شيخ صدوق (م 381) و استبصار و تهذيب الاحكام شيخ طوسى (م 460) اين اخبار وجود ندارد. 3
پاورقی:
1) -كلينى، اصول كافى، ج 2/631. تحقيق على اكبر غفارى، دار الكتب الاسلاميه.
 2) -همان، ص 633.
3) -جالب اينجاست كه در كتابهاى يادشده از صحيفه و كتاب على بارها ياد شده است (از باب نمونه تهذيب الاحكام، ج 9/247،270) اما نه از مصحف حضرت و نه مصحف فاطمه ياد نشده است.