علمای زیادی از اهل ‌تسنن، لعن بر یزید را جایز می‌دانند.
یکی از بزرگان اهل تسنن که با استناد به آیات قرآن کریم جواز لعن بر یزید را صادر می‌کند: ابن الجوزي (۵۱۰-۵۹۷ ھ۔ق) ، حنبلی مذهب است ؛ و در کتاب خود با عنوان "الرد علی المتعصب العنید المانع من لعن یزید" (ردیه بر متعصب عنودی که مانع از لعن یزید است) ،با استناد به آیات فراوانى ، وجوب لعن یزید را اثبات می‌کند، از جمله:
1- و الّذينَ يَنقُضونَ عَهدَ اللهِ مِن بَعدِ ميثاقِهِ وَ يَقطَعونَ ما أمَرَ الله بِهِ أن يوصَلَ وَ يُفسِدونَ في الأرضِ اؤلئكَ لَهُمُ اللَعنَةُ وَ لَهُم سوءُ الدّارِ .(۲۵/رعد)
آنان که پس از پیمان بستن عهد خدا شکستند و هم آنچه خدا امر به پیوند آن کرده، بگسستند و در روی زمین فساد و فتنه برانگیختند اینان را لعن خدا و منزلگاه عذاب دوزخ، نصیب است.

2-  و مَن يَقتُل مُؤمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤهُ جَهَنَّمَ خالِداً فيها وَ غَضِبَ الله عَلَيهِ وَ لَعَنَهُ وَ أعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظيماً .(٩٣/نساء)
هر کس مومنی را به عمد بکشد مجازات او آتش جهنم است که در آن جاوید معذب خواهد بود خدا بر او خشم و لعن کند و عذابی بسیار شدید مهیا سازد.

3- إنَّ الّذينَ يَكتُمونَ ما أنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَ الهُدي مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ في الكِتابِ اؤلئك يَلعَنُهُمُ الله وَ يَلعَنُهُم الّلاعِنونَ .(بقره/۱۵۹)
آن گروه که آیات و ادلّهء واضحه را که برای هدایت خلق فرستادیم کتمان نموده، پس از آنکه برای مردم در کتاب آسمانی بیان کردیم، آنها را خدا لعن می‌کند و جن و انس و ملک نیز لعن می‌کنند.

وی همچنین می‌نویسد:
احمد بن حنبل به فرزندش می‌گوید:
چرا لعن نشود کسی که خداوند او را در کتابش لعن کرده است⁉
فرزندش می‌پرسد:
خداوند در کجای کتابش یزید را لعن کرده است؟
احمد بن حنبل ، آیات ۲۱ و ۲۲ سورهء محمد را می‌خواند:
فهَل عَسَيتُم إن تَوَلَّيتُم أن تُفسِدوا في الأرضِ وَ تُقَطِّعوا أرحامَكُم * اؤلئك الّذينَ لَعَنَهُمُ الله فَأصَمَّهُم وَ أعمي أبصارهم.
شما اگر از فرمان خدا روی بگردانید یا در زمین فساد و قطع رحم کنید باز هم امید نجات دارید ؟! * اینان کسانی هستند که خدا آنها را لعنت کرده و گوش و چشمشان را کر و کور گردانید .
آنگاه احمد بن حنبل می‌پرسد:
آیا فسادی بالاتر از قتل هست؟ (آن هم قتل کسی که مودت او اجر رسالت است و سید جوانان اهل بهشت است).