خانواده

از آیات قرآن کریم و احادیث چنین بر می آید که یک هدف مهم از بعثت انبیاء به ویژه خاتم آنان (صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین) راهنمایی به تهذیب اخلاق و پاک نمودن ارواح بشر از بدیهاست و به عبارت دیگر تربیت مردم در بیان دستورات و قوانینی در زندگی است که مردم در سایه فراگرفتن و به کار بستن آنها به صلاح واقعی و سعادت حقیقی و خوشبختی زندگی دنیا و آخرت نائل گردند و از پلیدی ها و زشتی ها و آشفتگی ها محفوظ بمانند.
قرآن کریم :
(1) همچنانکه رسولی از شما (بشر) فرستادیم که آیات ما را بر شما تلاوت کند و شما را (از پلیدی جهل و کفر و اخلاق زشت) پاک کند و به شما کتاب و حکمت و آنچه را که خود نمی دانستید (و ممکن نبود از راه فکر و اندیشه به آن دانا گردید، از راه وحی) بیاموزد؛ پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم و مرا شکر کنید و (نعمت) مرا ناسپاسی مکنید.
«کَما أَرْسَلْنا فيکُمْ رَسُولاً مِنْکُمْ يَتْلُوا عَلَيْکُمْ آياتِنا وَ يُزَکِّيکُمْ وَ يُعَلِّمُکُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ يُعَلِّمُکُمْ ما لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ فَاذْکُرُوني‏ أَذْکُرْکُمْ وَ اشْکُرُوا لي‏ وَ لا تَکْفُرُونِ».
(بقره، 151 و 152)
(2) در سوره آل عمران است: خداوند بر اهل ایمان منت نهاد که رسولی از خودشان در میان آنان برانگیخت تا آیات خدا را بر آنان بخواند و آنان را (از هر نقص و آلایش) اصلاح و پاک نماید و کتاب و حکمت به آنان بیاموزد، و به راستی پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند.
«لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَي الْمُؤْمِنينَ إِذْ بَعَثَ فيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَکِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفي‏ ضَلالٍ مُبينٍ».
(آل عمران، 164)
روایات :
(1) از پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است که فرمود: همانا برای تکمیل اخلاق ستوده مبعوث شدم.
«انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق».
(تفسیر مجمع البیان در ذیل سوره قلم)
(2) و نیز از آن حضرت است که فرمود: بر شما اخلاق ستوده لازم است؛ همانا که خداوند عزوجل مرا بدانها مبعوث فرمود.
«علیکم بمکارم الاخلاق فان الله عزوجل بعثنی بها».
(مستدرک الوسائل، ج 2، ص 283؛ به نقل از امالی شیخ طوسی)
(3) و از علی (علیه السلام) است که بر منبر در خطبه ای فرمود: ای مردم! خداوند تبارک و تعالی چون خلق را آفرید، خواست که آنان بر آداب رفیعه و اخلاق شریفه باشند و نیز می دانست که ممکن نیست آنان چنین شوند مگر این که آن ذات مقدس، خود آنچه را که به سود و زیان آنان است تعریف و آگاهشان فرماید؛ و تعریف خوبی ها و بدی ها جز به امر و نهی (به وسیله انبیاء) نمی باشد.
«ایها الناس ان الله تبارک و تعالی لما خلق خلقه اراد ان یکونوا علی آداب رفیعه و اخلاق شریفة فعلم انهم لم یکونوا کذلک الا بان یعرفهم مالهم و ما علیهم و التعریف لایکون الا بالامر و النهی».
(کتاب الاحتجاج، تألیف ابی منصور احمدبن علی الطبرسی)

نوشتن دیدگاه