✍️ فخر الدین رازى، عالم بزرگ و مفسر نامدار اهل تسنن در مورد امام حسن عسکرى علیه السلام و فرزندان آن حضرت مى‌نویسد:
أما الحسن العسکری الإمام عليه السلام فله إبنان وبنتان ، أما الإبنان فأحدهما صاحب الزمان عجل الله فرجه الشریف.
اما امام حسن عسکرى علیه السلام، داراى دو پسر و دو دختر بود، اما پسران آن حضرت؛ پس یکى از آن‌ها صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشریف است.
? الشجرة المبارکة فی أنساب الطالبیة، تألیف فخر رازی، صفحه ۹۲
برای دیدن تصویر در اندازه اصلی اینجا کلیک کنید
? جالب است که فخر رازی پس از ذکر نام شریف صاحب‌الزمان، عبارت «عجل الله تعالی فرجه الشریف» را می‌آورد و این بسا نشانه‌ای باشد که وی حضرت بن الحسن العسکری (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را همان مهدی موعود می‌داند که چنین دعایی برایش می‌کند؛ زیرا اگر او نیز مانند بسیاری از عالمان اهل تسنن، معتقد بود که حضرت حجت بن الحسن العسکری (علیهما السلام) صاحب الزمان و مهدی موعود نیست، هرگز برای ظهور و فرج او دعا نمی‌کرد. و نیز شاید بتوان گفت که ایشان غیر مستقیم به حیات حضرت نیز اذعان کرده است چراکه فرج و ظهور، متوقف بر حیات است و اگر ایشان قائل به حیات مهدی صاحب الزمان فرزند امام حسن عسکری (علیه السلام) نمی‌بود در این‌صورت غیر منطقی به نظر می‌رسد که بخواهد برای تعجیل در فرج و ظهور ایشان دعا کند.
مؤید دیگری که می‌توان از عبارات او برای اعتقادش به حیات صاحب الزمان علیه السلام یافت آن‌جاست که در ادامه می‌‌نویسد: امام حسن عسکری علیه‌السلام دو پسر و دو دختر داشته، که هر دو دختر به نام فاطمه و ام موسی و نیز پسر دیگر امام حسن عسکری علیه السلام به نام موسی، در زمان حیات پدرشان وفات یافتند، ولیکن هیچ سخنی از وفات صاحب الزمان علیه السلام به میان نمی‌آورد و نه تنها به مانند بسیاری از عالمان اهل تسنن که قائلند حضرت در کودکی وفات یافته، هرگز سخنی از وفات ایشان نمی‌گوید، بلکه بالعکس حتی برای تعجیل فرجش دعا می‌کند.
? پی نوشت: جماعت اهل تسنن نمی‌توانند فخر رازی را شیعه نامیده و تکفیر کنند چون هم وی را مدح و توثیق کرده‌اند و هم اینکه فخر رازی ناصبی با وجود اعتراف به وجود امام زمان (عجل الله فرجه) منکر ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام در غدیر بوده و مقام ابوبکر را نعوذ بالله بالاتر از امیرالمؤمنین علیه السلام می‌دانسته.
اللهم عجل لولیک الفرج