الف ) سر این که فرمود آنچه نزد خداست از لهو و تجارت بهتر است، این است که ثواب خدا خیر حقیقی و دائمی و همیشگی است، اما آنچه در لهو و تجارت است اگر خیری در آن باشد، خیر خیالی و باطل و غیر دائمی است، چه بسا اشتغال به لهو و سرگرمی های غیر مفید خشم خدا را در بر دارد .
کلمه ی خیر در آیه ی شریفه به معنای تفضیلی نیست و الا لازم می آید لهو و تجارت خیر باشد و آنچه نزد خداست بهتر از آن باشد با این که اصولا لهو در مقابل و مقایسه با آنچه نزد خداست اصلا خیر نیست . کلمه ی خیر مانند کلمه ی خیر در آیه ی شریفه ءارباب متفرقون خیر ام الله الواحد القهار (354) است، این چنین نیست که داشتن ارباب متفرق خوب باشد، و خدا از آن ها بهتر باشد، بلکه اصلا آن ها خیر نیستند. (355)
از جمله ی (ترکوک قائما) استفاده می شود که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نماز جمعه را ایستاده می خواند و اولین کسی که نماز جمعه را نشسته خوانده معاویه بوده است .

354) یوسف / 39 .
355) المیزان / ج 19 / ص 555

نوشتن دیدگاه