علامه مجلسی (رضوان الله تعالی علیه) در حیات القلوب می‌نویسند:
در حديث معتبر منقول است كه: زنديقى از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام سؤالى چند كرد و مسلمان شد. پس از جمله سؤال هاى او آن بود كه:
آيا مجوس پيغمبرى بر ايشان مبعوث شد؟ به درستى كه من مى بينم كه ايشان كتاب هاى محكم و موعظه هاى بليغ و امثال شافيه دارند و اقرار به ثواب و عقاب دارند و شريعتى چند دارند كه به آنها عمل مى كنند.
حضرت فرمودند: هيچ امّتى نيست كه رسولى بر ايشان مبعوث نشده باشد، حق تعالى پيغمبرى فرستاد بر مجوس با كتابى، پس انكار كردند او را و كتاب او را.
پرسيد: پيغمبر ايشان كى بود؟ مردم مى گويند: خالد بن سنان بود.
فرمودند: خالد عرب بدوى بود و رسول نبود و اين سخنى است كه مردم مى گويند.
گفت: پس زرتشت رسول ايشان بود؟
فرمودند: زرتشت امر باطلى چند براى ايشان آورد و دعوى پيغمبرى كرد، بعضى به او ايمان آوردند و بعضى انكار او كردند پس او را از شهر بيرون كردند و درندگان صحرا او را هلاك كردند.
پرسيد: مجوس به حق نزديک تر بودند يا عرب در ايّام كفر و جاهليت؟
فرمودند: عرب در ايّام جاهليت به دين حنيف ابراهيم نزديک تر بودند از گبران، زيرا گبران كافر شدند به همه پيغمبران و انكار جميع كتاب ها و معجزات كردند و به هيچ سنن و آداب و آثار پيغمبران عمل نكردند.
و كيخسرو كه پادشاه مجوس بود در زمان گذشته سيصد پيغمبر را شهيد كرد، و گبران غسل جنابت نمى كردند و عرب مى كردند و غسل جنابت از خالص شرايع حنيفه ابراهيم است و مجوس ختنه نمى كنند و آن از سنّت هاى پيغمبران است، و اول كسى كه ختنه كرد ابراهيم خليل عليه السّلام بود و مجوس مرده هاى خود را غسل نمى دهند و كفن نمى كنند و عرب مى كردند،
و مجوس مرده ها را در صحراها و غارها و دخمه ها مى اندازند و كفّار عرب در خاك پنهان مى كردند و لحد براى آنها مى ساختند و سنّت پيغمبران چنين بود، و اول كسى كه براى او قبر كندند و لحد ساختند آدم عليه السّلام بود و مجوس نكاح مادر و دختر و خواهر را حلال مى دانند و كفّار عرب اينها را حرام مى دانستند و مجوس انكار كعبه مى كردند و عرب حجّ كعبه مى كردند و مى گفتند: خانه پروردگار ماست، و اقرار به تورات و انجيل داشتند و از اهل كتاب مسائل مى پرسيدند و عرب در همه اسباب به دين حق نزديک تر بودند از گبران.
متن عربی روایت:
اَلْإِحْتِجَاجِ : فِي خَبَرِ اَلزِّنْدِيقِ اَلَّذِي سَأَلَ اَلصَّادِقَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلْمَجُوسِ أَ بَعَثَ اَللَّهُ إِلَيْهِمْ نَبِيّاً فَقَالَ مَا مِنْ أُمَّةٍ إِلاّٰ خَلاٰ فِيهٰا نَذِيرٌ قَالَ اَلزِّنْدِيقُ أَ فَزَرَادِشْتُ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ زَرَادِشْتَ أَتَاهُمْ بِزَمْزَمَةٍ وَ اِدَّعَى اَلنُّبُوَّةَ فَآمَنَ مِنْهُمْ قَوْمٌ وَ جَحَدَ قَوْمٌ فَأَخْرَجُوهُ فَأَكَلَتْهُ اَلسِّبَاعُ فِي بَرِيَّةٍ مِنَ اَلْأَرْضِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ اَلْمَجُوسِ كَانَ أَقْرَبَ إِلَى اَلصَّوَابِ فِي دَهْرِهِمْ أَمِ اَلْعَرَبُ قَالَ اَلْعَرَبُ فِي اَلْجَاهِلِيَّةِ كَانَتْ أَقْرَبَ إِلَى اَلدِّينِ اَلْحَنِيفِيِّ مِنَ اَلْمَجُوسِ وَ ذَلِكَ أَنَّ اَلْمَجُوسَ كَفَرَتْ بِكُلِّ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ جَحَدَتْ كُتُبَهَا وَ أَنْكَرَتْ بَرَاهِينَهَا وَ لَمْ تَأْخُذُ بِشَيْءٍ مِنْ سُنَنِهَا وَ أَنَّ كَيْخُسْرُو مَلَكَ اَلْمَجُوسِ فِي اَلدَّهْرِ اَلْأَوَّلِ قَتَلَ ثَلاَثَمِائَةِ نَبِيٍّ وَ كَانَتِ اَلْمَجُوسُ لاَ تَغْتَسِلُ مِنَ اَلْجَنَابَةِ وَ اَلْعَرَبُ كَانَتْ تَغْتَسِلُ وَ اَلاِغْتِسَالُ مِنْ خَالِصِ اَلْحَنِيفِيَّةِ وَ كَانَتِ اَلْمَجُوسُ لاَ تَخْتَتِنُ وَ هُوَ مِنْ سُنَنِ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ أَوَّلُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كَانَتِ اَلْمَجُوسُ لاَ تَغْسِلُ أَمْوَاتَهُمْ وَ لاَ تُكَفِّنُهُمْ وَ كَانَتِ اَلْعَرَبُ تَفْعَلُ ذَلِكَ وَ كَانَتِ اَلْمَجُوسُ تَرْمِي مَوْتَاهُمْ فِي اَلصَّحَارِي وَ اَلنَّوَاوِيسِ وَ اَلْعَرَبُ تُوَارِيهَا فِي قُبُورِهَا وَ تُلْحِدُهَا وَ كَانَتِ اَلْمَجُوسُ تَأْتِي اَلْأُمَّهَاتِ وَ تَنْكِحُ اَلْبَنَاتِ وَ اَلْأَخَوَاتِ وَ حَرَّمَتْ ذَلِكَ اَلْعَرَبُ وَ أَنْكَرَتِ اَلْمَجُوسُ بَيْتَ اَللَّهِ اَلْحَرَامَ وَ سَمَّتْهُ بَيْتَ اَلشَّيْطَانِ وَ اَلْعَرَبُ كَانَتْ تَحُجُّهُ وَ تُعَظِّمُهُ وَ تَقُولُ بَيْتُ رَبِّنَا وَ تُقِرُّ بِالتَّوْرَاةِ وَ اَلْإِنْجِيلِ وَ تَسْأَلُ أَهْلَ اَلْكِتَابِ وَ تَأْخُذُ وَ كَانَتِ اَلْعَرَبُ فِي كُلِّ اَلْأَسْبَابِ أَقْرَبَ إِلَى اَلدِّينِ اَلْحَنِيفِ مِنَ اَلْمَجُوسِ قَالَ فَاحْتَجُّوا بِإِتْيَانِ اَلْأَخَوَاتِ أَنَّهَا سُنَّةُ آدَمَ قَالَ فَمَا حُجَّتُهُمْ فِي إِتْيَانِ اَلْبَنَاتِ وَ اَلْأُمَّهَاتِ وَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ آدَمُ وَ كَذَلِكَ نُوحٌ وَ إِبْرَاهِيمُ وَ مُوسَى وَ عِيسَى وَ سَائِرُ اَلْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ .
منابع:
الإحتجاج، نویسنده : الطبرسي، أبو منصور، جلد : 2 صفحه : 91
بحار الانوار ج 10 ص 179
حیات القلوب، علامه مجلسی، ج۲، ص۱۲۸۹
