حجّ پاسخ به دعوتنامه خدا و دعوت و ندای ابراهیم ـ ع ـ است.
حجّ، پرواز معنوی و تمرین برای لقاءاللّه‏ است.
حجّ، یک هجرت است.
حجّ، گذشتن از علاقه‏هاست.
حجّ، از خود گذشتن و به خدا پیوستن است.
حجّ، بازنگری تاریخ انبیاست.
حجّ، نشان از ژرفای تاریخ نورانی انبیا و اولیای الهی دارد.
حجّ، گردهمایی پاکان و نیکان، وارستگان معنویّت‏گرا و از دنیا رستگان آخرت‏گراست.
حجّ، نمایشی جامع از سیر روحی انسانهای کامل در مسیر تقرّب به خداست.
حجّ، پیام‏آور ایجاد و بنای جامعه‏ای به دور از رذائل مادی و معنوی است.
حجّ، تجلّی و تکرار همه صحنه‏های عشق‏آفرین زندگی یک انسان و یک جامعه متکامل در دنیاست و مناسک حجّ، مناسک زندگی است.
حجّ، باز ساخت عرصات قیامت است.
حجّ، هم رهبانیّت اسلام است هم قوام دین و دنیا.
حجّ، هم منافع است هم ذکر خدا.
حجّ، هم عبادت است هم سیاست.
حجّ، هم سیاحت است هم زیارت.
حجّ، هم فرد است هم جامعه.
حجّ، یک آموزش تمرینی همه جانبه و یک مانور جامع‏الاطراف سیاسی، عقیدتی و نظامی برای تحریک روح حماسی و احیای غیرت دینی و اسلامی در جامعه اسلامی است.
حجّ، به آدمی می‏آموزد که در راه زندگی باید از یار و دیار، مال و منال، زن و فرزند و همه علقه‏های زندگی برید.
حجّ، ترکیب یافته از عناصر سکون، تأمل، تدبّر، تفکر، حرکت، تلاش، کار و پیکار است.
حجّ، سنّت ابراهیم بت شکن است.
حجّ، تراکم قوای متکثره در نقطه واحده است.
حجّ، بازار آزاد آخرت است.
حجّ، پیمانی دوباره با محمّد ـ ص ـ است.
حجّ، دعوت است، دعوتی برای نمایش پرشکوه عشق، ایثار، سعی، تلاش، توکّل، شناخت، ستیز با یأس‏ها، نگریستن هوشمندانه به آرمانها و آرزوهای بلند، زمزمه با اللّه‏، همراه شدن با پیامبر ـ ص ـ ، آشنا شدن با رازها و رمزهای این تعلیم بزرگ