|
|
- جزئیات
- کارشناس وهابی:عایشه با حضرت علی علیه السلام نجنگید ,عایشه لشگری را همراهی کرد که خون خواه عثمان بودند و آن لشگر هم به دنبال جنگ با علی بن ابیطالب علیهما السلام نبودند , بلکه به دنبال قصاص قاتلان عثمان بن عفان بودند که تعداد زیادی از اینها خودشان را در لشگریان حضرت علی علیه السلام جا داده بودند, وقتی به کوفه رسیدند هم مذاکره کردند قرار شد جنگی صورت نگیرد و مشکلی پیش نیاید , اما منافقینی که درون صفوف لشگر وجود داشتند و ان فتنه گرانی که عثمان را به قتل رسانده بودند شب هنگام جنگ را از دو طرف دامن زدند؛ در نتیجه ما نمیتوانیم بگوییم در جنگ جمل عایشه و طلحه و زبیر به دنبال جنگیدن با علی بن ابیطالب علیهما السلام بودند یا حضرت علی علیه السلام به دنبال جنگ با آنها بود بلکه یک جنگ ناخواسته اتفاق افتاد؛ مجری کارشناس: این هزاران نفر صحابه و تابعین که کشته شدند اسمش جنگ نبوده؟همدیگر را در آغوش گرفته بودند و روبوسی میکردند و بعد خونی روی زمین می افتادند؟بعد شمارش کردند دیدند حدود 20 هزار نفر تیکه تیکه شده اند. حجت الاسلام بهرامی : روش اینها این است که جای جلاد را با مظلوم و شهید عوض میکنند ؛ مسلم ترین حقایق تاریخ اسلام را انکار میکنند ؛ تاریخ طبری از معتبر ترین کتابهای تاریخی اهل سنت است و طبری را وهابیت و خصوصا ابن تیمیه , امام در تاریخ میداند؛ روایت نقل میکند از زهری که از خودشان است :کار به آنجا رسید عثمان کشته شد و هشت روز بعدش حضرت علی علیه السلام به عنوان خلیفه انتخاب شد و چهار ماه بعدش طلحه و زبیر به مکه رفتند و عبدالله بن عامر که از سران بنی امیّه و استانداران عثمان بود دنیا را پر کرده بود از مظلومیت عثمان- و قدم يعلى بن اميه معه بمال كثير، و زياده على أربعمائة بعير، فاجتمعوا في بيت عائشة - مالهای زیادی جمع شده بود که این مالها 400 شتر بود (که مشخص نیست پول بوده یا کالا مانند پارچه های گران قیمت ) فأرادوا الرأي - میخواهند از هم مشورت بگیرند؛ فقالوا: نسير الى على فنقاتله - گفتند میرویم و رو در روی حضرت علی علیه السلام (که خلیفه ی مشروع و انتخاب شده ی مردم بود) جنگ میکنیم عده ای گفتند ما توان مقابله با حضرت علی علیه السلام در مدینه را نداریم و برویم به بصره و کوفه که طرفداران طلحه و زبیر در آنجا زیاد هستند. مجری کارشناس: یکی از دلایلی که آنها برایبه نیت جنگ رفتند همین بود که رفتند به طرف بصره که در آنجا تابعینی داشتند برای جذب نیرو و لشگر کشی؛ در خانه ی عایشه به این نتیجه رسیدند که - فاجتمع رأيهم على ان يسيروا الى البصره و الى الكوفه فأعطاهم عبد الله بن عامر مالا كثيرا و إبلا -بروند به سمت بصره و کوفه , و عبدالله بن عامر هم مال زیادی به آنها داد ,در واقع بیت المال مسلمین بود که عثمان چپاول کرده بود ؛ فخرجوا في سبعمائة رجل من اهل المدينة و مكة، و لحقهم الناس حتى كانوا ثلاثة آلاف رجل - شروع حرکت آنها 700 نفر بود ولی در راه به آنها اضافه شدند و نیرو گرفتند و رفتند برای جنگ و دروغ میگویند که جنگ نبوده.
|
- جزئیات
- در کتاب مستدرک علی الصحیحین , حاکم نیشابوری ,چاپ دارالکتب العلمیه بیروت جلد سوم حدیث 4340 ؛ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (علیه السلام) قَالَ: «سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ، فَلَمَّا أَتَاهَا بَعَثَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، وَبَعَثَ مَعَهُ النَّاسَ إِلَى مَدِينَتِهِمْ أَوْ قَصْرِهِمْ، فَقَاتَلُوهُمْ فَلَمْ يَلْبَثُوا أَنْ هَزَمُوا عُمَرَ وَأَصْحَابَهُ، فَجَاءُوا يُجَبِّنُونَهُ وَيُجَبِّنُهُمْ فَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ» الْحَدِيثُ. «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» از حضرت علی علیه السلام نقل میکند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم وقتی به خیبر رسیدند عمربن خطاب را به همراه عده ای از مسلمانان به سوی شهر آنها- قلعه - فرستاد تا بجنگند؛ عمر که فرمانده بود هنوز به آنجا نرسیده بود فرار کرد و یارانش دنبال او فرار کردند ,عمر به آنها میگفت شما تعرسیدید و انها به عمر میگفتند تو ترسیدی و ما به دنبال تو فرار کردیم ؛ ذهبی هم میگوید این روایت صحیح است. این یکی از چندین روایت صحیح از فرار عمر در جنگها می باشد.
|
- جزئیات
- دلایل فوق العاده وهابی ها برای فرار عمر در جنگ احد عقیل هاشمی: معمولا خداوند زمانی که میخواهد تعبیر به مؤمنین بگوید میگوید مؤمنین همیشه به سمت بالا می روند و انسانهای غیر مؤمن به سمت پایین میروند و عمر در این کوه احد به سمت بالا می رفت یعنی به سمت الله سعود میکرد و این زیباست... واقعا از عقل وهابی ها چیزی بیشتر از این انتظار نمی رود...
|
- جزئیات
- عقیل هاشمی (عقیل بی عقل) میگوید روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و عایشه مسابقه ی دو برگزار کردند. ملازاده درباره ی اینکه چرا از عقیل هاشمی غیبت میکند میگوید او بخاطر حرف زدن زیاد دل درد میشود... (حرفهایی میزند که مفهومی ندارد) عقیل هاشمی یکی از اعضای شبکه ای کافر و فاجر است او تخیلات کودکانه ای به پیامبر اکرم نسبت میدهد میگوید روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و عایشه مسابقه ی دو برگزار کردند و عایشه مسابقه را برد. او همچنین تئوری دارد که میگوید حدیث متواتر میتواند ضعیف باشد. او درباره ی خداوند خیالی خود میگوید خداوند میتواند مثلا هزارتا مثل خودش بسازد یا اینکه بگوید قیامت لغو شده و زندگی دنیا ابدی است و خداوند میتواند سنگی خلق کند که خودش نتواند بلند کند ؛ جالب این است که برای اشاعه ای این تفکرات انحرافی به دولتهای وهابی التماس و گدایی میکند
|
- جزئیات
- تهیه و تولید مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام نماز عصر به پایان رسیده بود, پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در مکانش نشسته و مردم گردا گرد او جمع شده بودند ,پیرمردی فقیر که لباسی کهنه و پاره به تن داشت از میان جمعیت جلو آمد ؛ سلام کرد و گفت ای پیامبر خدا من در این شهر غریب هستم شدت گرسنگی ناتوانم کرده ,لباسهایم پاره شده و پولی ندارم تا به شهرم باز گردم,مرا کمک کنید ؛پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند من نیز چیزی ندارم که به تو بدهم ,ولی خانه ی کسی را به تو نشان میدهم که خدا و پیامبرش را دوست دارد و خدا و پیامبرش نیز او را دوست دارند , به خانه ی دخترم فاطمه سلام الله علیها برو؛پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به بلال دستور دادند که پیرمرد را به خانه ی فاطمه ی زهرا سلام الله علیها برساند؛ پیرمرد همراه بلال به خانه ی حضرت فاطمه سلام الله علیها رسیدند, پیرمرد در را کوبید و باصدایی بلند گفت : سلام بر شما ای خاندان رسول خدا. صدای فاطمه سلام الله علیها از داخل خانه به گوش رسید,سلام بر تو چه کسی پشت در است؟ جواب داد پیرمردی غریب و گرسنه هستم مرا یاری کنید؛ - سه روز بود که فاطمه و همسر و فرزندانش سلام الله علیهم چیزی نخورده بودند و در خانه ی ایشان هیچ غذایی یافت نمیشد,حضرت فاطمه سلام الله علیها به فکر فرو رفت,نیازمندی درب خانه ی او را کوبیده و او نمیتواند کمکش کند؛ این موضوع ایشان را بسیار ناراحت کرد ؛ناگهان متوجه گردنبندی شدند که دختر عمویشان به ایشان هدیه داده بود؛ به سرعت و با خوشحالی فراوان گردنبند را از گردنشان بیرون آوردند و به فقیر دادند و فرمودند این را بفروش و هرچه میخواهی بخر , امیدوارم خداوند چیزی بهتر از این را به تو بدهد؛ پیرمرد شادمان به طرف مسجد بازگشت و ماجرا را برای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم تعریف کرد,با شنیدن فداکاری حضرت زهرا سلام الله علیها قطره های اشک از چشمان پیامبر اکرم جاری شد و فرمود: چگونه ممکن است که خداوند دعای بانوی زنان بهشت را اجابت نکند؟ عمار یار با وفای پیامبر اکرم که از ابتدا شاهد ماجرا بود رو به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم کرد و گفت ,آیا اجازه میدهید که گردنبند را از او بخرم؟پیامبر نیز اجازه دادند؛ عمار نزدیک پیرمرد آمد و گفت گردنبند را چند میفروشی؟ -پاسخ داد به مقداری غذا که من را سیر کند و لباسی که من را بپوشاند تا با ان نماز بخوانم و کمی پول که با آن به شهرم باز گردم؛ عمار که از فروش سهم غنیمت خود در جنگ خیبر , صاحب مقداری پول شده بود گفت: من آن را به بیست سکه ی طلا و دویست سکه ی نقره و لباسی زیبا و یک وعده غذا از تو میخرم و اسبم را نیز به تو میدهم تا به شهرت باز گردی؛پیرمرد که سر از پا نمیشناخت گفت:تو چقدر سخاوتمندی ای مرد, عماز از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم اجازه گرفت و به همراه پیرمرد از مسجد خارج شد. پس از ساعتی پیرمرد به مسجد بازگشت,پیامبر اکرم از او پرسیدند عمار به وعده ی خود وفا نمود؟ او جواب داد پدر و مادرم به فدایت ای رسول خدا,او مرا بینیاز نمود و به درستی که دعای بانوی فداکار در حقم اجابت شد سپس دستهایش را به سوی آسمان بلند کرد و گفت:ای خدای بی نیاز که تنها تورا میپرستیم و تو روزی رسان ما هستی ,نعمتی به فاطمه سلام الله علیها بده که تا بحال نه چشمی مانند آن دیده باشد و نه گوشی توصیفش را شنیده باشد. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رو به یارانشان کردند و فرمودند: دعای او مستجاب شده است و خداوند آن را به فاطمه سلام الله علیها داده است چون من آخرین پیامبر خدا پدر اویم و علی علیه السلام جانشین من, همسر اوست , و فرزندانش حسن و حسین علیهما السلام سرور زنان بهشت هستند؛و چه چیزی بالاتر از اینها است؟ عمار که گردنبند را از پیرمرد گرفته بود به خانه رفت و گردنبند را با عطر خوشبو نمود و ان را در پارچه ای زیبا پیچید و سپس آن را به غلامش که سهم نام داشت داد و گفت:این ار به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برسان و خود نیز از این به بعد غلام ایشان هستی؛ سهم خدمت پیامبر اکرم رسید و پیام عمار را بازگو کرد,پیامبر اکرم فرمودند به خانه ی دخترم فاطمه سلام الله علیها برو ,گردنبند را به ایشان بده و خود غلام ایشان هستی؛ سهم به خانه ی حضرت زهرا سلام الله علیها رفت, سلام کرد و مطلب را عرض کرد ؛فاطمه سلام الله علیها گردنبند را گرفت و فمودند:تو را در راه خدا آزاد نمودم ؛سهم با شنیدن این سخن به خنده افتاد, حضرت زهرا سلام الله علیها دلیل خنده اش را پرسید؛ سهم عرض کرد برکت این گردنبند مرا متعجب کرده است ,گرسنه ای را سیر کرد ,برهنه ای را پوشاند,فقیری را بی نیاز نمود , غلامی را آزاد نمود و دوباره به دست صاحبش بازگشت. منبع بحار الأنوار ج 3 ص 57
|
|
|
- جزئیات
- فرزند آیت الله علوی گرگانی که در مسجد جامع گرگان به نام حاج آقا سید محمد علوی جای پدر در آن مسجد نماز میخوانند و منبر میروند. ایشان فرمودند : من هر چندوقت یکبار اعلام میکنم بعد از منبر میخواهیم حدیث کسا ء بخوانیم ,هرکس آمادگی دارد بنشیند؛ یک شب حدیث کساء خواندیم ,شب بعد آمدم وارد مسجد بشوم ,دیدم خانومی که حجاب درستی نداشت سر راه ایستاده بود ,گفت حاج آقا کار واجبی دارم,خیلی هم گریه میکرد,گفت من اهل نمازو حجاب مسجد نبودم ,خسته بودم داشتم رد میشدم دیدم در حیاط مسجد نیمکت و صندلی هست گفتم بشینم و خستگی در کنم؛ دیدم موقع اذان مغرب شد و چند نماز جماعت برگزار میشد؛شبستان شما برایم جزابیتی داشت چون دلم بخاطر دختر جوانم که سرطان خون داشت و دکترها جوابش کرده بودند شکسته بود, گفتم وضو بگیرم و نماز بخوانم ,آمدم شبستان شما و اعلام کردید که حدیث کسا میخوانید و من هم شنیده بودم که حدیث کسا حاجت روا میکند؛ آن شب خیلی گریه کردم و دلم خیلی شکسته بود و به حضرت زهرا سلام الله علیها متوسل شدم برای شفای دخترم که سرطان داشت ؛ گفت مجلس تمام شد و من رفتم منزل ,دخترم چون تحت درمان بود و بدنش به خونسازی نیاز داشت خیلی آب میخورد و من شبها بالای سر او یک پارچ آب میگذاشتم ,آن شب بلند نشد آب بخورد و نیمه های شب از خواب بلند شد و من را صدا زد و گفت مامان بلند شو بدرقه کن,گفتم کسی نیامده چه کسی را بدرقه کنم؟ گفت چرا مگر نمیبینی پیامبر خدا ,حضرت زهرا ,امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین علیهم السلام آمده اند؟ به او گفتم مادر کسی نیست گفت نه من خوابیده بودم دیدم خانومی وارد اتاق شد و فرمود من فاطمه ی زهرا سلام الله علیها هستم و بعد تمام پنج تن آل عبا وارد شدند ,حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند مادرت به من متوسل شده است و حدیث کسا خوانده و شفای تورا خواسته است ,من میخواهم دعا کنم که تو خوب شوی... این دختر تعریف میکند همینطور که حضرت زهرا سلام الله علیها نشسته بودند دستشان را از پنجره بردند بیرون و بعد که دستشان را آوردند داخل یک لیوان که نصف آن آب بود آوردند و به من دادند و فرمودند این باقیمانده ی لیوان آب فرزندم مهدی است(علیه السلام و عجل الله تعالی فرجه الشریف) آن لیوان را به من دادند و من خوردم و فرمودند تو شفا پیدا کردی و خوب شدی. در ادامه حضرت زهرا سلام الله علیها به آن دختر می فرمایند به مادرت بگو حجابش را رعایت کند و نمازش را اول وقت بخواند و بعد خداحافظی کردند و داشتند میرفتند من از خواب بلند شدم که صدا زدم آنها را بدرقه کنی. این خانوم با گریه ی شدید برای آقای علوی گرگانی تعریف میکند من منقلب شدم ولی شک داشتم آیا اثری داشته است یا نه,فردا دخترم را بردم پیش دکتری که متخصص بود و معلج دخترم بود ,معاینه و آزمایش کرد و گفت تمام آزمایش ها منفی است این دختر چه کرده,جریان حدیث کسا و اتفاق را برای او نقل کردم و آن پزشک بخاطر آن معجزه شروع کرد بلند بلند گریه کردن. رواج بدید حدیث کسا را مشکل گشاست و سفارشات زیادی از بزرگان برای آن داریم؛اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ...
|
|
|
- جزئیات
- این یک برنامه تلویزیونی شیعی یا حتی اسلامی نیست، این شخص نیز یک واعظ روحانی مسلمان نیست، بلکه برنامه‌ای تلویزیونی است از مسکو با نام «مشارکت ایگور میخائیلوویچ دانیلوف»، از برنامه‌های تلویزیونی پرطرفدار کشور روسیه.... در این برنامه به غصب خلافت از امیرالمومنین علی علیه السلام و تلاش غاصبین برای رسیدن به قدرت و ارتباط آنان با یهود و به صبر و صداقت حضرت امیر علیه‌السلام اشاره میشود؛ بیان مفهوم انتظار و ظهور دولت امام عصر ارواحنافداه پایانی زیبا بر این برنامه تلویزیونی است.
|
- جزئیات
- آقای مولوی عبدالحمید بگذارید ما ساکت باشیم ,من سی سال است بین شما زندگی کردم,ریز ترین خلقیات شما را میدانم. از یک جوان اهل سنت سوال میکنی او میرود از عالمشان سوال میکند ,عالمشان میگویید این فضولی ها به تو نیامده آن چه ما میگوییم درست است. 15 سال پیش به دانشجوی خودم که اهل سنت بود گفتم این سه سوال را بکن,دانشجوی منصفی هم بود فردا امد گفت داشتم بیچاره میشدم. به او گفتم چرا؟گفت من چندسال بود نامزد داشتم و با مشکلاتی بالاخره ازدواج کردم,دیروز رفتم سوال کردم گفت این فضولی ها به تو نیامده است ,خانمت را همین الان سه طلاقه میکنم ها.... این آزادی بیان است؟این دیکتاتوری نیست؟فقط شعارش را می دهند,چرا میگویی این فضولی ها به تو نیامده؟هرچه عالمت گفت گوش بده؟ مگر معصوم هستی؟ما فقط خط قرمزمان معصوم است ,غیر معصوم خطا دارد,برای غیر معصوم تعبد نداریم. آقای مولوی چرا وقتی زنی میخواهد طلاق بگیرد,مهریه ی او مشخص است و دین است,بعد شما می آیی آن مهریه را بر اساس منطق خودت مطالبه میکنی,شما ولایتی نداری روی مهریه ی او,اصلا تعین شده است و دین است عندالمطالبه باید بدهد در فقه ما و شما حکم همین است و اختلافی نیست,چرا نمیدهید؟ تو طرفدار حقوق زنان هستی بعد تعداد کثیری از دختران جوان را هبه میکنی به داعش به عنوان جهاد نکاح حتی زن شوهر دار را هبه میکنی به عنوان مجاهد که با 100 نفر فحشا انجام دهد و مدال مجاهد به او بدهید... بگذار ما ساکت باشیم , تو از حقوق زن صحبت میکنی؟
|
- جزئیات
- هرجا به نفعشان باشد حکومت شناس و امنیت شناس میشوند هرجا به نفعشان نباشد میگویند ظلم شده به ما و... از مولوی سنی سوال میشود در کتابهای خودتان(مصنف ,ابن ابی شیبه)نقل شده که عمر به درب خانه ی حضرت زهرا سلام الله علیها رفت و گفت یا بیرون بیایید یا خانه را با اهلش بر سرتان آتش میزنم (لاُحرقن علیکم البیت) و روایت را صحیح دانسته است. مولوی سنی:این کار به خاطر عدم بیعت بوده است ,وقتی همه بیعت کرده اند نمیشود یک نفر بیعت نکند و نمی گذرند از او,در ادامه میگوید حضرت زهرا و حضرت علی علیهما السلام شورشی و سرکش بودند و میخواستند شورش کنند, و از جهت سیاسی و شرعی همچنین کاری معقول است بخاطر امنیت جامعه,چون همه خلیفه را قبول کرده بودند. شیعی:در حالی که غزالی میگوید :علاوه بر حضرت زهرا و علی علیهما السلام , عباس و فرزندانش و عده ای از سقیفه با خلافت ابوبکر مخالف بودند پس تنها حضرت علی و زهرا سلام الله علیه مخالف نبودند. در واقع مولوی سنی میگوید حمله به خانه ی وحی مورد تایید است و کار خوبی انجام داده اند چون باید با خلیفه بیعت میشده است و جلوگیری از اختلاف و شورش بوده است. شیعی:حدیث صحیح داریم - فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِی(1) -و در قرآن آمده است هرکس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را آزار بدهد ملعون است. مولوی سنی:چه کسی گفته و در کجای قرآن است؟ شیعی: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا﴾(57 احزاب) این یعنی چه؟آتش برده اند در خانه ی حضرت زهرا سلام الله علیها... مولوی سنی:دعوا بوده است بحث اختلاف برای حکومت بوده است.تو با کس دیگر دعوا کنی از ایمان خارج میشوی؟ شیعی:دعوا تا آنجا که خانه ی دختر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را آتش بزنند؟او را بزنند؟ مولوی سنی :مگر آتش زدن او را از دین خارج میکند؟ شیعی :بله خارج میکند چون روایت است هرکس فاطمه سلام الله علیها را اذیت کند پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را اذیت کرده و طبق آیه ی قرآن هرکس پیامبر را اذیت کند ملعون است در دنیا و آخرت و مستحق عذاب مُهین است. سنی:مخافت کرده و بیعت نکرده است... شیعی:طبق کدام آیه ی قرآن هرکس که بیعت نکرد باید خانه اش را آتش بزنند؟ سنی:هرکسی بغاوت کند,یعنی سرکشی و شورش کند و تهدیدی محسوب شود باید با او برخورد شود,این آتش زدن خانه تعزیر حکومتی بوده است و حکومت حق هر نوع برخوردی را دارد حتی حکم محاربه... شیعی:اگر اینگونه است گرگیج با عث اختلاف و اغتشاش شد ,حکومت حق داشت هر نوع برخوردی بکند چرا از او طرفداری کردید؟چرا از اغتشاش گران طرفداری میکنید؟؟ شیعی:یعنی حضرت زهرا و حضرت علی علیه السلام در حکم محارب بودند و ابوبکر حق داشته آنها را بکشد؟ سنی :آن در اختیار حکومت است چون امنیت جامعه بهم خورده است آنها حق داشته اند... باید پاسخ داد: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْراً إِلَّا الْمَودَّةَ فِى الْقُربى﴾ بگو: من از شما اجر رسالت جز این نخواهم که مودّت و محبّت مرا در حقّ خویشاوندان منظور دارید(سوره شوری آیه 23) -------------------------------- 1-طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری بأعلام الهدی، ج 1، ص 294، مؤسسه آل البیت( علیه السلام )، قم، چاپ اول، 1417ق؛ شیخ طوسى، تلخیص الشافی، با مقدمه و تحقیق: بحر العلوم، حسین، ج 3، ص 122، انتشارات المحبین، قم، چاپ اول، 1382ش؛ میلانى، سید على، الإمامة فی أهم الکتب الکلامیة و عقیدة الشیعة الإمامیة، ص 67، الشریف الرضی، قم، چاپ اول، 1413ق.
|
- جزئیات
- عائشه عبدالرحمن بنت الشاطی
|
|
|
- جزئیات
- فیصل الدویسان در جواب سوال مجری که چرا و از کی شیعه شدی؟میگوید زمانی که به مکه رفته بودم متوجه وجود حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و علیه السلام در بحثی شدم. تا آن لحظه هیچ چیزی از ایشان نشنیده بودم و بعد در مورد شخصی به چنین عظمت در کتب اهل سنت تحقیق کردم. و بعد شروع به خواندن منابع شیعی کردم و متوجه شدم اشتراکات زیادی بین اهل سنت و شیعه در باره ی وجود مقدس آن حضرت و علائم ظهور هست. متوجه شدم بین ائمه و بزرگانی که تابحال از آنها شنیده و خوانده بودم از بنی امیه و بنی عباس .. تا ایوبیین و غیره هیچ ائمه ای بهتر از پیشوایان شیعه نیستند. البته هنوز کامل به یقین نرسیده بودم و بسیار مطالعه کردم, وبعد متوجه شدم آنچه ما به شیعیان نسبت میدهیم در کتابهای خودمان هم هست... در سن 15 سالگی برای من عجیب بود شخصی وارد کعبه شود و بگوید أنا المهدی(علیه السلام) و در مقدس ترین مکان مسلمانان یعنی مسجد الحرام جنگ رخ دهد.و عجیب بود چرا علمای اهل سنت این مطالب را پنهان میکنند؟تا جایی که وقتی من از حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف سوال پرسیدم گفتند مردیست که در آخر الزمان ظهور میکند. من این عیب را در مذهبم دیدم که شخصی با این جایگاه و عظمت چرا باید از او سخن گفته نشود و مخفی و پنهان کنند کلمات مربوط به ایشان را؟ و حقیقت را در مذهب شیعه یافتم...
|
- جزئیات
- مرحوم آقای عطاردی قوچانی(ره) وقتی تشریف آوردند نجف اشرف,من مدرسه آقای بروجردی (ره) بودم چون همشهری بودیم آمدند پیش من و حدود چهار ماه مهمان من بودند ,یک کتابی بود برای معاویه علیه الهاویه که ترجمه میکردند و گاهی پیش علامه امینی(ره)میرفتند. من هم با اینکه قبلا علامه را زیاد زیارت کرده بودم ولی علاقه داشتم به کتابخانه ی ایشان بروم 2 بار با آقای عطاردی رفتم آنجا. کتابخانه ی بزرگی بود یک میز مخصوص داشتند علامه ی امینی دائماً پشت ان میز مشغول نوشتن بودند. این را هم عرض کنم ایشان موقع بیماری و وفات در تهران بودند که بعد آوردند ایشان را نجف و از حی السعد تشییع شدند تا حرم مطهر. یکی از دوستان میگوید من در تهران خدمت ایشان رسیدم برای عیادت دیدم میز کوچکی گذاشته اند و مشغول نوشتن هستند,عرض کردم آقا در بیمارستان هم مینویسید؟فرمودند پاهایم ایراد دارد فکرم که کار میکند چرا ننویسم؟یعنی تا آخرین لحظه مشغول کتابت بودند. بنده با مرحوم عطاردی رسیدیم خدمت علامه امینی رحمة الله علیه,ایشان قضیه ی عجیبی نقل کردند ,ایشان هروقت حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام مشرف میشدند عینکش را بر میداشت و مثل ابر بهار گریه میکردند,میفرمودند والله مظلوم تر از امیرالمؤمنین علیه السلام در دنیا نیامده است. علامه فرمودند یک کتاب خطی بود برای اهل سنت که خیلی از کتابخانه های دنیا رفتم هرچه تفحص کردم پیدا نکردم ,یک شب شب زیارتی مخصوص امیرالمؤمنین علیه السلام بود و من مشرف شدم حرم مطهر داشتم زیارت میخواندم,دیدم یک عرب بیابان نشین که از لباسها و پای کثیفش پیدا بود,آمد ضریح مطهر را گرفت و جوری صحبت میکرد که برای من جلب توجه کرد ,عرض کرد یاعلی(علیه السلام)میدانی من گوسفند ها را در بیابان رها کردم ,نباید فرار کنند ها,من بخاطر زیارت مخصوصه ی شما آمده ام و حاجت های دیگر هم دارم باید بدهی ,شما همه کاره ی پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم و همه کاره ی خدا هستی و بعد از گفتن این حرفها رفت. علامه میفرمایند زیارت مخصوص دیگری بود دیدم همین آقا آمده است ضریح مطهر را گرفت و عرض کرد یا علی(علیه السلام)ممنونم تمام حاجت های من را دادی -علامه میفرماید من تعجب کردم-گفت شما همه کاره ی خدایی بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم اولین شخصیت عالم هستی,چرا ندهی سخی هستی و بخیل نیستی و من حاجت هایم را گرفتم. مرحوم علامه امینی می فرمود من منقلب شدم عرض کردم یا امیرالمؤمنین علیه السلام من دارم راجع به شخصیت خود شما کتاب الغدیر را مینویسم ,این کتاب خطی را از شما خواستم چرا بمن مرحمت نمی فرمایید؟ به قدری ناراحت بودم و عقده را ه گلویم را گرفته بود آمدم منزل دیدم نمی توانم شام بخورم ,ناراحت بودم و گفتم یا امیرالمؤمنین(علیه السلام)روحی لک الفدا حاجت آن بیابانی که طهارت نجاستش را تشخیص نمیدهد میدهی و من که کتاب برای شما مینویسم چرا حاجتم که آن کتاب است را نمیدهید؟ میفرمود خیلی متأثر شدم و خوابیدم,در عالم رؤیا خدمت حضرت رسیدم ,حضرت تبسمی نمودند و فرمودند : امینی چرا ناراحتی؟عرض کردم آقاجان شما حاجات یک عرب بیابانی را میدهید ,من که کتاب را برای شخصیت خود حضرت عالی مینویسم و دنبال آن کتاب هستم حاجتم را نمی دهید ,حضرت تبسمی فرمودند:او عوام است اگر حاجتش را ندهم از دین برمیگردد ,اما تو که من را میشناسی...تو هم به حاجتت خواهی رسید ,علامه میگوید این جمله را که حضرت وعده داد من خوشحال شدم و از خواب پریدم. صبح سفره ی صبحانه را آوردند مستخدمه آمد گفت این خادم همسایه میخواهد خدمت شما برسد,گفتم بفرمایند ,این خانوم همسایه آمد و گفت آقا من پدرم روحانی بوده است و من وارثش هستم ,دیروز موقع خانه تکانی چند کتاب خطی پیدا کردم که خاک گرفته بود ,چون شما کتابخانه دارید (مکتبة الإمام امیرالمؤمنین علیه السلام) گفتم شاید این کتابها به درد حضرت عالی بخورد,اگر میشود اینها را نگاه کنید ,فرمودند اولین کتابی که برداشتم دیدم همان کتابی است که من در دنیا دارم دنبال آن میگردم. میفرمودند من این قضیه را در اول همین کتاب نوشتم و وقف کتابخانه کردم که من برای این کتاب چقدر زحمت کشیدم ولی در خانه ی همسایه ی ما بوده است.
|
- جزئیات
- عقیل هاشمی (ملقب به عقیل بی عقل) - شیعه در ایران مانند مسیحی ها و زرتشتی ها در اقلیت است و زیر 5% جمعیت را تشکیل می دهد و اکثر ایران اهل سنت هستند بالاخره این آقا یک حرف راست از دهانش بیرون امد این عبارت ایشان با کمی تفسیر کاملا دقیق به نظر می رسد اگر منظورش از شیعه ، شیعه ال ابی سفیان باشد و اهل سنت واقعی که شیعیان امیرالمومنین هستند را در نظر داشته باشد ، کلامش دقیقا مطابق واقع است .
|
|
|
- جزئیات
- سکانس اول در باره ی رضاع کبیر ابتدا هیچ یک از علمای اهل سنت آن را قبول نداشته اند. سکانس دوم:میگویند رضاع کبیر شرایطی دارد و باید دوشیده شود و شیر در ظرف ریخته شود و آنگاه ان شخص بزرگسال بخورد و طبق شرایط آن مرد به زن صاحب شیر و بستگانش محرم میشود. سکانس سوم:امام حوینی میگوید فتوای عایشه صحت دارد و باید شخص مستقیمآ از سینه ی زن(پستان)شیر بخورد و الا رضاع درست نیست. مفتی وهابی:حدیث را نسبت میدهد به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و نعوذ بالله میگوید که پیامبر اکرم به عایشه گفتند به مردی که ریش در آورده شیر بدهد و برای همین آن زن اکراه داشته ولی با این وجود پنج بار به او شیر داده و شرایط رضاع را جوری صحیح میداند که حتما دهان به سینه چسبیده شود و از آن شیر بخورد. در ادامه میگوید عایشه وقتی میخواست مردی بر او وارد شود و با او سخن بگوید ابتدا امر میکرد دختران خواهر و برادرانش به او شیر دهند و بعد از تحقق رضاع عایشه عمه یا خاله ی رضاعی آنها میشد و با آنها صحبت میکرد. اما دیگر همسران پیامبر این رضاع و فتوا را قبول نداشتند و میگفتند جز کسی که در شیرخوارگی شیر خورده باشد کسی بر ما وارد نشود و اعتقاد داشتند این نوع رضاع کبیر مخصوص سالم مولی حذیفه بوده است. سوال میکند که ما میتوانیم به فتوای عایشه عمل کنیم؟در حالی که تمام زوجات پیامبر مخالف آن فتوا هستند و اکثر علما گفته اند آن فتوا مربوط به سالم مولی حذیفه است میگوید عایشه فقیه ترین همسر پیامبر بود و چهل سال فتوا میداد و همه از صحابه از جمله پدرش به فتوای او مراجعه میکردند. این فتوا را عایشه و عطاء بن ابی رباح و لیث بن سعد و ابن تیمیه و ابن قیّم گفته اند. سکانس چهارم:عبدالله حیدری:طبق این حدیث عایشه میگوید - كان فِيمَا أُنْزِلَ من الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رسول اللَّهِ صلي الله عليه وسلم وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ من الْقُرْآنِ -میگوید ده مرتبه شیر خوردن به صورت مکیدن کامل که انجام شود رضاع اتفاق می افتد. سکانس پنجم:عایشه , ابن تیمیه , شوکانی نظرشون اینه که اگر خانواده ای احتیاج داشت برای محرم شدن در این صورت شیر دادن به شخص بزرگ سال اشکال ندارد,هرگاه کسی میخواست بر عایشه وارد شود او را پیش یکی از خواهرانش میفرستاد تا به او شیر دهند تا با عایشه محرم شود. سکانس ششم:دکتر عبدالمُهدی عبدالقادر بر زنان تُجار(کارمند و کارگر) واجب است به همکارانشان شیر دهند تا با آنها محرم شوند.خلاصه زنی که با نامحرم در ارتباط است و هر روز با آنها رفت و آمد میکند واجب است به آنها شیر بدهد تا با آنها محرم شود. سکانس هفتم:ناصرالدین البانی:شیر خوردن از سینه ی زن نامحرم برای رضاع شهوت انگیز نیست چون سرسینه سیاه است ,شهوت و فتنه زمانی است که تمام سینه آشکار شود,زن میتواند تنها سرسینه ی خود را در بیاورد و بعد از رضاع هم که ان مرد فرزند این زن میشود و هیچ فتنه ای نیست. سکانس هشتم:علمای وهابی میگویند عایشه خودش به مردها شیر میداده.در کتاب فتح المنعم فی شرح صحیح المسلم می آورد که عایشه اعتقاد داشته شیر خوردن مرد از زن موجب محرمیت میشود و خودش به یک نوجوان شیر داده است,در کتاب تفسیر التحریر و التنویر نقل میکند عایشه هرگاه میخواست مردی بر او وارد شود به او شیر میداد.
|
|
|
