|
|
- جزئیات
- این یک برنامه تلویزیونی شیعی یا حتی اسلامی نیست، این شخص نیز یک واعظ روحانی مسلمان نیست، بلکه برنامه‌ای تلویزیونی است از مسکو با نام «مشارکت ایگور میخائیلوویچ دانیلوف»، از برنامه‌های تلویزیونی پرطرفدار کشور روسیه.... در این برنامه به غصب خلافت از امیرالمومنین علی علیه السلام و تلاش غاصبین برای رسیدن به قدرت و ارتباط آنان با یهود و به صبر و صداقت حضرت امیر علیه‌السلام اشاره میشود؛ بیان مفهوم انتظار و ظهور دولت امام عصر ارواحنافداه پایانی زیبا بر این برنامه تلویزیونی است.
|
- جزئیات
- مولوی عبدالحمید بگذارید ما ساکت باشیم ,من سی سال است بین شما زندگی کردم,ریز ترین خلقیات شما را میدانم. از یک جوان اهل سنت سوال میکنی او میرود از عالمشان سوال میکند ,عالمشان میگویید این فضولی ها به تو نیامده آن چه ما میگوییم درست است. 15 سال پیش به دانشجوی خودم که اهل سنت بود گفتم این سه سوال را بکن,دانشجوی منصفی هم بود فردا آمد گفت داشتم بیچاره میشدم. به او گفتم چرا؟گفت من چندسال بود نامزد داشتم و با مشکلاتی بالاخره ازدواج کردم,دیروز رفتم سوال کردم گفت این فضولی ها به تو نیامده است ,خانمت را همین الان سه طلاقه میکنم ها.... این آزادی بیان است؟این دیکتاتوری نیست؟فقط شعارش را می دهند,چرا میگویی این فضولی ها به تو نیامده؟هرچه عالمت گفت گوش بده؟ مگر معصوم هستی؟ما فقط خط قرمزمان معصوم است ,غیر معصوم خطا دارد,برای غیر معصوم تعبد نداریم. آقای مولوی چرا وقتی زنی میخواهد طلاق بگیرد,مهریه ی او مشخص است و دِین است,بعد شما می آیی آن مهریه را بر اساس منطق خودت مطالبه میکنی,شما ولایتی نداری روی مهریه ی او,اصلا تعین شده است و دین است عندالمطالبه باید بدهد در فقه ما و شما حکم همین است و اختلافی نیست,چرا نمیدهید؟ تو طرفدار حقوق زنان هستی بعد تعداد کثیری از دختران جوان را هبه میکنی به داعش به عنوان جهاد نکاح حتی زن شوهر دار را هبه میکنی به عنوان مجاهد که با 100 نفر فحشا انجام دهد و مدال مجاهد به او بدهید... بگذار ما ساکت باشیم , تو از حقوق زن صحبت میکنی؟
|
- جزئیات
- هرجا به نفعشان باشد حکومت شناس و امنیت شناس میشوند هرجا به نفعشان نباشد میگویند ظلم شده به ما و... از مولوی سنی سوال میشود در کتابهای خودتان(مصنف ,ابن ابی شیبه)نقل شده که عمر به درب خانه ی حضرت زهرا سلام الله علیها رفت و گفت یا بیرون بیایید یا خانه را با اهلش بر سرتان آتش میزنم (لاُحرقن علیکم البیت) و روایت را صحیح دانسته است. مولوی سنی:این کار به خاطر عدم بیعت بوده است ,وقتی همه بیعت کرده اند نمیشود یک نفر بیعت نکند و نمی گذرند از او,در ادامه میگوید حضرت زهرا و حضرت علی علیهما السلام شورشی و سرکش بودند و میخواستند شورش کنند, و از جهت سیاسی و شرعی همچنین کاری معقول است بخاطر امنیت جامعه,چون همه خلیفه را قبول کرده بودند. شیعی:در حالی که غزالی میگوید :علاوه بر حضرت زهرا و علی علیهما السلام , عباس و فرزندانش و عده ای از سقیفه با خلافت ابوبکر مخالف بودند پس تنها حضرت علی و زهرا سلام الله علیه مخالف نبودند. در واقع مولوی سنی میگوید حمله به خانه ی وحی مورد تایید است و کار خوبی انجام داده اند چون باید با خلیفه بیعت میشده است و جلوگیری از اختلاف و شورش بوده است. شیعی:حدیث صحیح داریم - فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِی(1) -و در قرآن آمده است هرکس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را آزار بدهد ملعون است. مولوی سنی:چه کسی گفته و در کجای قرآن است؟ شیعی: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا﴾(57 احزاب) این یعنی چه؟آتش برده اند در خانه ی حضرت زهرا سلام الله علیها... مولوی سنی:دعوا بوده است بحث اختلاف برای حکومت بوده است.تو با کس دیگر دعوا کنی از ایمان خارج میشوی؟ شیعی:دعوا تا آنجا که خانه ی دختر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را آتش بزنند؟او را بزنند؟ مولوی سنی :مگر آتش زدن او را از دین خارج میکند؟ شیعی :بله خارج میکند چون روایت است هرکس فاطمه سلام الله علیها را اذیت کند پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را اذیت کرده و طبق آیه ی قرآن هرکس پیامبر را اذیت کند ملعون است در دنیا و آخرت و مستحق عذاب مُهین است. سنی:مخافت کرده و بیعت نکرده است... شیعی:طبق کدام آیه ی قرآن هرکس که بیعت نکرد باید خانه اش را آتش بزنند؟ سنی:هرکسی بغاوت کند,یعنی سرکشی و شورش کند و تهدیدی محسوب شود باید با او برخورد شود,این آتش زدن خانه تعزیر حکومتی بوده است و حکومت حق هر نوع برخوردی را دارد حتی حکم محاربه... شیعی:اگر اینگونه است گرگیج با عث اختلاف و اغتشاش شد ,حکومت حق داشت هر نوع برخوردی بکند چرا از او طرفداری کردید؟چرا از اغتشاش گران طرفداری میکنید؟؟ شیعی:یعنی حضرت زهرا و حضرت علی علیه السلام در حکم محارب بودند و ابوبکر حق داشته آنها را بکشد؟ سنی :آن در اختیار حکومت است چون امنیت جامعه بهم خورده است آنها حق داشته اند... باید پاسخ داد: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْراً إِلَّا الْمَودَّةَ فِى الْقُربى﴾ بگو: من از شما اجر رسالت جز این نخواهم که مودّت و محبّت مرا در حقّ خویشاوندان منظور دارید(سوره شوری آیه 23) -------------------------------- 1-طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری بأعلام الهدی، ج 1، ص 294، مؤسسه آل البیت( علیه السلام )، قم، چاپ اول، 1417ق؛ شیخ طوسى، تلخیص الشافی، با مقدمه و تحقیق: بحر العلوم، حسین، ج 3، ص 122، انتشارات المحبین، قم، چاپ اول، 1382ش؛ میلانى، سید على، الإمامة فی أهم الکتب الکلامیة و عقیدة الشیعة الإمامیة، ص 67، الشریف الرضی، قم، چاپ اول، 1413ق.
|
- جزئیات
- عائشه عبدالرحمن بنت الشاطی
|
|
|
- جزئیات
- فیصل الدویسان در جواب سوال مجری که چرا و از کی شیعه شدی؟میگوید زمانی که به مکه رفته بودم متوجه وجود حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و علیه السلام در بحثی شدم. تا آن لحظه هیچ چیزی از ایشان نشنیده بودم و بعد در مورد شخصی به چنین عظمت در کتب اهل سنت تحقیق کردم. و بعد شروع به خواندن منابع شیعی کردم و متوجه شدم اشتراکات زیادی بین اهل سنت و شیعه در باره ی وجود مقدس آن حضرت و علائم ظهور هست. متوجه شدم بین ائمه و بزرگانی که تابحال از آنها شنیده و خوانده بودم از بنی امیه و بنی عباس .. تا ایوبیین و غیره هیچ ائمه ای بهتر از پیشوایان شیعه نیستند. البته هنوز کامل به یقین نرسیده بودم و بسیار مطالعه کردم, وبعد متوجه شدم آنچه ما به شیعیان نسبت میدهیم در کتابهای خودمان هم هست... در سن 15 سالگی برای من عجیب بود شخصی وارد کعبه شود و بگوید أنا المهدی(علیه السلام) و در مقدس ترین مکان مسلمانان یعنی مسجد الحرام جنگ رخ دهد.و عجیب بود چرا علمای اهل سنت این مطالب را پنهان میکنند؟تا جایی که وقتی من از حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف سوال پرسیدم گفتند مردیست که در آخر الزمان ظهور میکند. من این عیب را در مذهبم دیدم که شخصی با این جایگاه و عظمت چرا باید از او سخن گفته نشود و مخفی و پنهان کنند کلمات مربوط به ایشان را؟ و حقیقت را در مذهب شیعه یافتم...
|
- جزئیات
- مرحوم آقای عطاردی قوچانی(ره) وقتی تشریف آوردند نجف اشرف,من مدرسه آقای بروجردی (ره) بودم چون همشهری بودیم آمدند پیش من و حدود چهار ماه مهمان من بودند ,یک کتابی بود برای معاویه علیه الهاویه که ترجمه میکردند و گاهی پیش علامه امینی(ره)میرفتند. من هم با اینکه قبلا علامه را زیاد زیارت کرده بودم ولی علاقه داشتم به کتابخانه ی ایشان بروم 2 بار با آقای عطاردی رفتم آنجا. کتابخانه ی بزرگی بود یک میز مخصوص داشتند علامه ی امینی دائماً پشت ان میز مشغول نوشتن بودند. این را هم عرض کنم ایشان موقع بیماری و وفات در تهران بودند که بعد آوردند ایشان را نجف و از حی السعد تشییع شدند تا حرم مطهر. یکی از دوستان میگوید من در تهران خدمت ایشان رسیدم برای عیادت دیدم میز کوچکی گذاشته اند و مشغول نوشتن هستند,عرض کردم آقا در بیمارستان هم مینویسید؟فرمودند پاهایم ایراد دارد فکرم که کار میکند چرا ننویسم؟یعنی تا آخرین لحظه مشغول کتابت بودند. بنده با مرحوم عطاردی رسیدیم خدمت علامه امینی رحمة الله علیه,ایشان قضیه ی عجیبی نقل کردند ,ایشان هروقت حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام مشرف میشدند عینکش را بر میداشت و مثل ابر بهار گریه میکردند,میفرمودند والله مظلوم تر از امیرالمؤمنین علیه السلام در دنیا نیامده است. علامه فرمودند یک کتاب خطی بود برای اهل سنت که خیلی از کتابخانه های دنیا رفتم هرچه تفحص کردم پیدا نکردم ,یک شب شب زیارتی مخصوص امیرالمؤمنین علیه السلام بود و من مشرف شدم حرم مطهر داشتم زیارت میخواندم,دیدم یک عرب بیابان نشین که از لباسها و پای کثیفش پیدا بود,آمد ضریح مطهر را گرفت و جوری صحبت میکرد که برای من جلب توجه کرد ,عرض کرد یاعلی(علیه السلام)میدانی من گوسفند ها را در بیابان رها کردم ,نباید فرار کنند ها,من بخاطر زیارت مخصوصه ی شما آمده ام و حاجت های دیگر هم دارم باید بدهی ,شما همه کاره ی پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم و همه کاره ی خدا هستی و بعد از گفتن این حرفها رفت. علامه میفرمایند زیارت مخصوص دیگری بود دیدم همین آقا آمده است ضریح مطهر را گرفت و عرض کرد یا علی(علیه السلام)ممنونم تمام حاجت های من را دادی -علامه میفرماید من تعجب کردم-گفت شما همه کاره ی خدایی بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم اولین شخصیت عالم هستی,چرا ندهی سخی هستی و بخیل نیستی و من حاجت هایم را گرفتم. مرحوم علامه امینی می فرمود من منقلب شدم عرض کردم یا امیرالمؤمنین علیه السلام من دارم راجع به شخصیت خود شما کتاب الغدیر را مینویسم ,این کتاب خطی را از شما خواستم چرا بمن مرحمت نمی فرمایید؟ به قدری ناراحت بودم و عقده را ه گلویم را گرفته بود آمدم منزل دیدم نمی توانم شام بخورم ,ناراحت بودم و گفتم یا امیرالمؤمنین(علیه السلام)روحی لک الفدا حاجت آن بیابانی که طهارت نجاستش را تشخیص نمیدهد میدهی و من که کتاب برای شما مینویسم چرا حاجتم که آن کتاب است را نمیدهید؟ میفرمود خیلی متأثر شدم و خوابیدم,در عالم رؤیا خدمت حضرت رسیدم ,حضرت تبسمی نمودند و فرمودند : امینی چرا ناراحتی؟عرض کردم آقاجان شما حاجات یک عرب بیابانی را میدهید ,من که کتاب را برای شخصیت خود حضرت عالی مینویسم و دنبال آن کتاب هستم حاجتم را نمی دهید ,حضرت تبسمی فرمودند:او عوام است اگر حاجتش را ندهم از دین برمیگردد ,اما تو که من را میشناسی...تو هم به حاجتت خواهی رسید ,علامه میگوید این جمله را که حضرت وعده داد من خوشحال شدم و از خواب پریدم. صبح سفره ی صبحانه را آوردند مستخدمه آمد گفت این خادم همسایه میخواهد خدمت شما برسد,گفتم بفرمایند ,این خانوم همسایه آمد و گفت آقا من پدرم روحانی بوده است و من وارثش هستم ,دیروز موقع خانه تکانی چند کتاب خطی پیدا کردم که خاک گرفته بود ,چون شما کتابخانه دارید (مکتبة الإمام امیرالمؤمنین علیه السلام) گفتم شاید این کتابها به درد حضرت عالی بخورد,اگر میشود اینها را نگاه کنید ,فرمودند اولین کتابی که برداشتم دیدم همان کتابی است که من در دنیا دارم دنبال آن میگردم. میفرمودند من این قضیه را در اول همین کتاب نوشتم و وقف کتابخانه کردم که من برای این کتاب چقدر زحمت کشیدم ولی در خانه ی همسایه ی ما بوده است.
|
- جزئیات
- عقیل هاشمی (ملقب به عقیل بی عقل) - شیعه در ایران مانند مسیحی ها و زرتشتی ها در اقلیت است و زیر 5% جمعیت را تشکیل می دهد و اکثر ایران اهل سنت هستند بالاخره این آقا یک حرف راست از دهانش بیرون امد این عبارت ایشان با کمی تفسیر کاملا دقیق به نظر می رسد اگر منظورش از شیعه ، شیعه ال ابی سفیان باشد و اهل سنت واقعی که شیعیان امیرالمومنین هستند را در نظر داشته باشد ، کلامش دقیقا مطابق واقع است .
|
|
|
- جزئیات
- سکانس اول در باره ی رضاع کبیر ابتدا هیچ یک از علمای اهل سنت آن را قبول نداشته اند. سکانس دوم:میگویند رضاع کبیر شرایطی دارد و باید دوشیده شود و شیر در ظرف ریخته شود و آنگاه ان شخص بزرگسال بخورد و طبق شرایط آن مرد به زن صاحب شیر و بستگانش محرم میشود. سکانس سوم:امام حوینی میگوید فتوای عایشه صحت دارد و باید شخص مستقیمآ از سینه ی زن(پستان)شیر بخورد و الا رضاع درست نیست. مفتی وهابی:حدیث را نسبت میدهد به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و نعوذ بالله میگوید که پیامبر اکرم به عایشه گفتند به مردی که ریش در آورده شیر بدهد و برای همین آن زن اکراه داشته ولی با این وجود پنج بار به او شیر داده و شرایط رضاع را جوری صحیح میداند که حتما دهان به سینه چسبیده شود و از آن شیر بخورد. در ادامه میگوید عایشه وقتی میخواست مردی بر او وارد شود و با او سخن بگوید ابتدا امر میکرد دختران خواهر و برادرانش به او شیر دهند و بعد از تحقق رضاع عایشه عمه یا خاله ی رضاعی آنها میشد و با آنها صحبت میکرد. اما دیگر همسران پیامبر این رضاع و فتوا را قبول نداشتند و میگفتند جز کسی که در شیرخوارگی شیر خورده باشد کسی بر ما وارد نشود و اعتقاد داشتند این نوع رضاع کبیر مخصوص سالم مولی حذیفه بوده است. سوال میکند که ما میتوانیم به فتوای عایشه عمل کنیم؟در حالی که تمام زوجات پیامبر مخالف آن فتوا هستند و اکثر علما گفته اند آن فتوا مربوط به سالم مولی حذیفه است میگوید عایشه فقیه ترین همسر پیامبر بود و چهل سال فتوا میداد و همه از صحابه از جمله پدرش به فتوای او مراجعه میکردند. این فتوا را عایشه و عطاء بن ابی رباح و لیث بن سعد و ابن تیمیه و ابن قیّم گفته اند. سکانس چهارم:عبدالله حیدری:طبق این حدیث عایشه میگوید - كان فِيمَا أُنْزِلَ من الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رسول اللَّهِ صلي الله عليه وسلم وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ من الْقُرْآنِ -میگوید ده مرتبه شیر خوردن به صورت مکیدن کامل که انجام شود رضاع اتفاق می افتد. سکانس پنجم:عایشه , ابن تیمیه , شوکانی نظرشون اینه که اگر خانواده ای احتیاج داشت برای محرم شدن در این صورت شیر دادن به شخص بزرگ سال اشکال ندارد,هرگاه کسی میخواست بر عایشه وارد شود او را پیش یکی از خواهرانش میفرستاد تا به او شیر دهند تا با عایشه محرم شود. سکانس ششم:دکتر عبدالمُهدی عبدالقادر بر زنان تُجار(کارمند و کارگر) واجب است به همکارانشان شیر دهند تا با آنها محرم شوند.خلاصه زنی که با نامحرم در ارتباط است و هر روز با آنها رفت و آمد میکند واجب است به آنها شیر بدهد تا با آنها محرم شود. سکانس هفتم:ناصرالدین البانی:شیر خوردن از سینه ی زن نامحرم برای رضاع شهوت انگیز نیست چون سرسینه سیاه است ,شهوت و فتنه زمانی است که تمام سینه آشکار شود,زن میتواند تنها سرسینه ی خود را در بیاورد و بعد از رضاع هم که ان مرد فرزند این زن میشود و هیچ فتنه ای نیست. سکانس هشتم:علمای وهابی میگویند عایشه خودش به مردها شیر میداده.در کتاب فتح المنعم فی شرح صحیح المسلم می آورد که عایشه اعتقاد داشته شیر خوردن مرد از زن موجب محرمیت میشود و خودش به یک نوجوان شیر داده است,در کتاب تفسیر التحریر و التنویر نقل میکند عایشه هرگاه میخواست مردی بر او وارد شود به او شیر میداد.
|
|
|
- جزئیات
- دکتر جفری لانگ (Jeffrey Lang) استاد ریاضیات دانشگاه کانزاس آمریکا، از آتئیسم خارج، و به دین مبین اسلام مشرف میشوند در این کلیپ راجع به خداوند سبحانه و تعالی و قرآن کریم و اسلام صحبت های جالبی را مطرح می‌نمایند که باید شنید! دکتر لانگ استادیار ریاضیات در دانشگاه های معتبر آمریکا نه با زور شمشیر اسلام آورده‌اند! نه مسلمان زاده بوده‌اند! و نه هر سخن مشمئز کننده ای که اهل عناد مطرح میکنند! چنانچه خودشان تصریح میکنند، قرآن را به طور کامل و با دقت خوانده و به آیین ناب اسلام روی آورده اند. امیدواریم، مسلمان شدن این دانشمند آتئیست، عبرت آموز و هدایتگر باشد.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- جزئیات
- اعتقادات و اصول مکتب سقیفه و اباطیل این جماعت ، عامل شهادت سیدالشهدا علیه‌السلام شیخ عبدالعزیز بن الریس ، مفتی سرشناس سلفی میگوید : «در بین اهل سنت و جماعت هیچ اختلافی نیست (!) که باید از حاکم و خلیفه ای که لواط کار است. شراب می‌نوشد. حتی روزی نیم ساعت در برنامه زنده، زنا میکند اطاعت کنیم! و قیام و براندازی علیه او حرام است. باید زیر پرچم او جهاد هم بکنیم (!) شیخ آلبانی، شیخ ابن عثیمین، شیخ ابن باز و شیخ صالح فوزان هم به این حکم شرعی تصریح کرده اند!!»
|
- جزئیات
- من غریب به ده سال است در امورات خیر کار میکنم در بهزیستی در جهاد مدرسه سازی و الآن در وزارت بهداشت مشغول هستم. با خیرین و مؤسسات خیریه محشور هستم. در فضای نزدیک محرم و عاشورا صحبتهایی میشود و در کانال های مجازی چیزهایی میبینیم و میشنویم که من را به شخصه خیلی اذیت میکند. مثلا اگر سره ی امام حسین علیه السلام برود برای نیاز مندان یا خرج بیماران و غیره...بهتر است. من به عنوان کسی که در استخدام دولت هستم و مشغول پیگیری و ساماندهی امورات خیر و خیریه ها هستم میگویم:عموم خیرات و مبراتی که در حوزه ی سلامت و مدرسه سازی و ایتام انجام میشود , خروجی مجالس امام حسین علیه السلام است عموم خیرین و درصد بالایی از آنها خرجشان جداست یک خرج برای امام حسین علیه السلام و یک خرج جدا گانه برای امورات خیر دارند. همه ی آنها یا خود سفره دار امام حسین علیه السلام هستند یا نقشی دارند در یک مجلس و هیأت , اصلا هم از روی ظاهر نمی شود آنها را قضاوت کرد. هر وقت هم که صحبت میکنیم میگویند اگر ما داریم کارِ خیر میکنیم به خاطر این امر است(مجالس امام حسین علیه السلام)و اتفاقا بیشترین نذورات را در مجالس همان هایی میدهند که بیشترین کارِ خیر را میکنند در حوزه های مختلف. میبینی برای افتتاح یک مرکزش کلی مراسم و غیره میگیرد ولی در مجلس امام حسین علیه السلام دمِ در ایستاده و کفش جفت میکند. یکی از بزرگواران میگفت , روز عاشورا همه ی آنهایی که در مجالس می آیند و غذا میخورند قرار بوده در خانه هایشان غذا بخورند امام آمده اند سر سفره ی امام حسین علیه السلام و این زیباست و اتفاقا جایی است که فقیر و غنی یک غذا و یک مدل و با هم میخورند...
|
