- جزئیات
- امیرالمؤمنین الإمام عليٌّ عليه السلام :إذا رَأيتَ اللّهَ سُبحانَهُ يُتابِعُ علَيكَ البلاءَ فقَد أيْقَظَكَ ، إذا رَأيتَ اللّهَ سُبحانَهُ يُتابِعُ علَيكَ النِّعَمَ مَعَ المَعاصي فَهُوَ اسْتِدراجٌ لكَ . امام على عليه السلام : هرگاه ديدى خداوند سبحان پياپى بر تو بلا نازل مى كند هر آينه تو را بيدار باش داده است. و چون ديدى خداوند سبحان،با وجود آن كه گناه مى كنى، پياپى به تو نعمت مى دهد، اين، براى غافلگير كردن [و به دام انداختن ]توست. ميزان الحكمه جلد دوّم صفحه 54 / غرر الحكم حدیث 4046 ـ 4047
|
- جزئیات
- قال امیرالمؤمنین علی علیه السّلام: العَاقِلُ يَعْتَمِدُ عَلَي عَمَلِهِ، الجاهِلُ يَعْتَمِدُ عَلَي أَمَلِهِ. حضرت علی علیه السلام : خردمند به عمل خود تكيه مي كند و نادان به آرزوي خود. غرر الحكم، ح 1240
|
- جزئیات
- متن کتاب و ترجمه ی آن: مجموعة رسائل الامام الغزالی،ص483 ط المکتبة التوفیقیة وأجمع الجماهیر على متن الحدیث من خطبته فی یوم عید غدیر خم باتفاق الجمیع وهو یقول: « من کنت مولاه فعلی مولاه » فقال عمر بخ بخ یا أبا الحسن لقد أصبحت مولای ومولى کل مولى فهذا تسلیم ورضى وتحکیم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الریاسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى فی قعقعة الرایات واشتباک ازدحام الخیول وفتح الأمصار وسقاهم کأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قلیلا. جمهور مسلمانان بر متن حدیث خطبه ی پیامبر (ص) در روز غدیر خم اتفاق دارند. پیامبر (ص) فرمودند: هر کس که من مولا و سرپرست او هستم، على مولا و سرپرست او است. پس عمر به على (ع) گفت: تبریک، تبریک، اى ابوالحسن، تو اکنون مولا و رهبر من و هر مولاى دیگرى هستی. این سخن عمر نشان از تسلیم و رضایت اوست ؛ اما بعدا عمر تحت تأثیر هواى نفس و علاقه به ریاست و رهبرى خودش قرار گرفت و استوانه خلافت را از مکان اصلى تغییر داد و با لشکر کشىها، برافراشتن پرچمها و گشودن سرزمینهاى دیگر، راه امت را به اختلاف و بازگشت به دوران اختلافات اولیه (عصر جاهلیت) هموار کرد و از مصادیق این سخن شد: (فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قلیلا). پس، آن [عهد] را پشتِ سرِ خود انداختند و در برابر آن، بهایى ناچیز به دست آوردند، و چه بد معامله اى کردند.
|
- جزئیات
- متن کتاب: فصل في حمايته لأوليائه تَفْسِيرِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنِ الرِّضَا ع فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ نادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ الْآيَةَ قَالَ الْمُؤَذِّنُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ. أَبُو الْقَاسِمِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ: أَنَا ذَلِكَ الْمُؤَذِّنُ. وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ لِعَلِيٍّ آيَةً فِي كِتَابِ اللَّهِ لَا يَعْرِفُهَا النَّاسُ قَوْلُهُ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ يَقُولُ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الَّذِينَ كَذَبُوا بِوَلَايَتِي وَ اسْتَخَفُّوا بِحَقِّي. أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ نادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ الْآيَةَ قَالَ الْمُؤَذِّنُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع. فِي خُطْبَةِ الِافْتِخَارِ وَ أَنَا أَذَانُ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا وَ مُؤَذِّنُهُ فِي الْآخِرَةِ يَعْنِي قَوْلَهُ تَعَالَى وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ -. فِي حَدِيثِ بَرَاءَةَ وَ قَوْلُهُ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ وَ إِنَّهُ لَمَّا صَارَ فِي الدُّنْيَا مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى أَعْدَائِهِ صَارَ مُنَادِيَ اللَّهِ فِي الْآخِرَةِ عَلَى أَعْدَائِهِ.
|
- جزئیات
- امیرامؤمنین علی سلام الله علیه : «اَحْضَرُ النّاسِ جَوابا مَنْ لَمْ يَغْضِبْ؛» «حاضر جوابترين مردم كسى است كه خشمگين نشود.» غررالحكم، ج 2، ص 390، ح 2950؛ ميزان الحكمه، ج 8، ص 446
|
- جزئیات
- الخصال عن الأَصبَغ بن نُباتَة: قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام لِلحَسَنِ ابنِهِ عليه السلام: يا بُنَيَّ أ لا اعَلِّمُكَ أربَعَ خِصالٍ تَستَغني بِها عَنِ الطِّبِّ؟ فَقالَ: بَلى، يا أميرَ المُؤمِنينَ. قالَ: لا تَجلِس عَلَى الطَّعامِ إلّا و أنتَ جائِعٌ، ولا تَقُم عَنِ الطَّعامِ إلّا و أنتَ تَشتَهيهِ، و جَوِّدِ المَضغَ، و إذا نِمتَ فَاعرِض نَفسَكَ عَلَى الخَلاءِ. فَإِذَا استَعمَلتَ هذَا استَغنَيتَ عَنِ الطِّبِّ.(1) الخصال به نقل از اصبغ بن نُباته: امير مؤمنان على بن ابى طالب عليهما السلام به فرزند خود حسن عليه السلام فرمود: «پسرم! آيا تو را چهار نكته نياموزم كه به كمك آنها از طب، بی نياز شوى؟». گفت: چرا، اى امير مؤمنان! فرمود: «بر سفره نمینشينى، مگر آن هنگام كه گرسنه اى؛ و از سفره بر نمی خيزى، مگر در آن حال كه هنوز، ميل خوردن دارى؛ خوب بجو؛ و به گاه خفتن، خودت را بر خَلا عرضه كن. اگر اين چهار نكته را به كار بستى، از طب، بی نياز شوى». --------------------------------------------------- 1-الخصال، ص 229، ح 67، الدعوات، ص 74، ح 173، طبّ الأئمّة لابني بسطام، ص 3، بحار الأنوار، ج 62،
|
- جزئیات
- مَن عَقلَ ، قَنِعَ . كسى كه عاقل باشد، قانع است. (غرر الحكم : ۷۷۲۴ )
|
- جزئیات
- عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يَا أَهْلَ اَلْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَكُمْ يُدَافِعْنَ اَلرِّجَالَ فِي اَلطَّرِيقِ أَ مَا تَسْتَحُونَ وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ أَنَّ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَ مَا تَسْتَحُونَ وَ لاَ تَغَارُونَ نِسَاؤُكُمْ يَخْرُجْنَ إِلَى اَلْأَسْوَاقِ يُزَاحِمْنَ اَلْعُلُوجَ. امام صادق عليه السّلام از پدران بزرگوارش از على صلوات اللّٰه عليه نقل مى كند كه فرمود:اى اهل عراق،خبردار شده ام كه زنان شما در بين راه كوچه و بازار با مردان برخورد مى كنند،آيا حيا نمى كنيد؟ مشکاة الأنوار في غرر الأخبار، ج 1، ص 501
|
- جزئیات
- قال امیرالمؤمنین (علیه السلام) : المَعذِرَةُ بُرهانُ العَقلِ . عذرخواهی، دلیل خردمندی است. غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم حدیث 497 نویسنده :عبدالواحد تمیمی آمِدی
|
- جزئیات
- قال مولانا امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام : سَبَبُ المَزِيدِ الشُّكرُ . حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام:سبب زياد شدن نعمت ، شكرگزارى است . غرر الحکم حدیث 5544
|
- جزئیات
- قال مولانا امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام : بِئْسَتِ الْقِلَادَةُ الذَّنْبُ لِلْمُؤْمِن. چه بد گردنبندی است گردنبند گناه برای مؤمن. کافی ج 8 ,ص 19
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|