سخنرانی - اميرالمؤمنين امام علی (علیه السلام)

نوع رسانه
1:58
ابن ملجم مرادی لعنه الله و پرورش او توسط عمر بن خطاب به اعتراف عامه! - حجت‌الاسلام شیخ علی اکبر روستایی
ابن ملجم مرادی لعنه الله و پرورش او توسط عمر بن خطاب به اعتراف عامه! - حجت‌الاسلام شیخ علی اکبر روستایی
جزئیات
در دورانی که منع کتابت و نقل حدیث شکل گرفته بود توسط خلفا و افرادی از صحابه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را زندانی میکردند بخاطر نقل حدیث مانند ابن مسعود که حافظ و مفسر قرآن بود و ابی درداء و غیره...اجازه ی نقل حدیث نداشتند؛ عمربن خطاب به عمرو عاص نامه نوشت که خانه ی ابن ملجم را نزدیک مسجد و در برخی عبارات نزدیک خودم قرار بده و بزرگ بساز زیرا او قاری قرآن و فقیه است. سوال اینجاست دیگر اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم قاری قرآن و فقیه و حدیث دان نبودند؟در رأس آنها و افضل از تمام آنها حضرت علی علیه السلام و اصحابی مانند ابوذر , سلمان , عمار , مقداد و همین ابن مسعود و غیره. از اینجا پیداست که ابن ملجم پرورش یافته ی مکتب عمر بن خطاب است ----------------------------------------------------- منابع عامه: الأنساب (سمعانی)، ج۳، ص۲۶ (https://lib.efatwa.ir/40495/3/26) سیر أعلام النبلاء (ذهبی)، ج۲، ص۵۳۹ (https://lib.efatwa.ir/40383/2/539)
5
1,041 بازدید
نوع رسانه
4:56
تغییر نماز توسط صحابه !
تغییر نماز توسط صحابه !
جزئیات
دشمنان مذهب شیعه همواره با شعار پیروی از سنت های نبوی و اقتدا به اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ,اینگونه وانمود کرده اند که مذهبشان تطابق کامل با آموزه های نبوی داشته و در طرف مقابل شیعیان پیرو مبانی و اصول اشتباهی هستند که هیچ شباهتی میان آنان و آموزه های اصیل اسلامی وجود ندارد. طبیعی است که مخالفین شیعه در مقابل شیعیان که از اهل بیت علیهم اسلام تبعیّت میکنند ,ادعای پیروی از صحابه و سلف صالح را مطرح کنند و اصحاب پیامبر را بهترین پیشوایان برای شناخت سنتهای نبوی معرفی کنند. سوال این است: کدام یک از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم یاد آور سنت صحیح ایشان بوده است ,در حالی که با وجود دیگر اصحاب ان سنت ها در حال ازبین رفتن بود. بخاری در کتاب صحیح خود در جلد 1- باب تاخیر نماز از وقت آن-حدیث 530 و 529 نقل میکند:در روایت اول نقل میکند از اَنس بن مالک که گفت من چیزی را نمی شناسم از آنچه در روزگار پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بوده و تا این زمان باقی مانده باشد(همه چیز تغیر کرده)وقتی از او پرسیدند نماز چطور؟ اَنس گفت آیا چنان نیست که ضایع نمودید در مورد آن , آنچه را ضایع کردید(در آن تاخیر کردید) این روایت به صراحت بیان میکند که در عصر صحابه و پس از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم , تمام آداب و سنن و احکام شریعت آن حضرت به گونه ای مورد تحریف قرار گرفت که حتی نماز به عنوان رکنی از ارکان دین از این تغیرات در امان نماند. در روایت بعدی بخاری از زهری نقل میکند :که او در دمشق نزد انس بن مالک رفت و اَنس گریه میکرد,وقتی علت را پرسید اَنس پاسخ داد : از آنچه در عهد پیامبر اکرم درک کرده بودم چیزی را نمی شناسم که باقی مانده باشد جز همین نماز که آن هم ضایع شده است(تغییر کرده) با در نظر گرفتن اینکه بخاری این دو روایت را در باب تأخیر در وقت نماز ذکر نموده است و شواهد دیگر که در شروح کتاب بخاری آمده است ,علت اصلی این سخنان اَنس بدعتهایی بود که توسط برخی خلفای بنی امیّه در نماز و دیگر احکام شریعت وارد کرده بودند. چرا که آنا ن همه ی احکام اسلامی را از حالت خود واژگون ساختند. اما شاید این سوال مطرح شود که امیرالمؤمنین در دوران حکومت ظاهریشان برای حفظ سنت و آداب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چه کارهایی انجام داد؟ پاسخ این پرسش را میتوان در منابع مهمی از کتب اهل سنت یافت نمود. احمد بن حنبل در مسند خود روایت کرده است(ج 32 ص 244)- ابوموسی اشعری گفت : علی بن ابی طالب (علیهما السلام) یاد ما آورد نمازی را که ما در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم میخواندیم و آن را فراموش کرده بودیم یا عمدا ترک کرده بودیم ,آن حضرت هرگاه به رکوع میرفت و از آن بر میخواست و هرگاه به سجده میرفت تکبیر میگفت. مطابق با این گذارش در زمان خلافت خلفای پیش از حضرت علی علیه السلام , بدعتهای فراوانی در شیوه ی اصلی نماز خواندن رخ داده بود که صحابه ی آن حضرت یا به کلی آن نماز صحیح را فراموش کردند یا آنچنان با آن بدعتها مأنوس شدند که دیگر توجه نداشتند که نماز صحیح چگونه بوده, برخلاف آن عمل میکردند. باید از مخالفین شیعه پرسید چگونه ادعا میکنید خلفای راشدین حافظان سنت های الهی و ارکان دین بوده اند؟ در حالی که صحابه تا پیش از خلافت امیرالمؤمنان علی علیه السلام حتی در مسأله ی مهمی مانند نماز ,چنین دچار تشویش و فراموشی شده بودند. چرا مخالفین شیعه از آنکسی پیروی نمیکنند که به شهادت صحابه , یاد آور نماز خواندن پیامبر اکرم بود(صلی الله علیه و آله و سلم) و حقیقتا سنت های رسول خدا را احیا کرده بود؟
0
1,732 بازدید
نوع رسانه
2:37
نقش انگشتر پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله - سید علی علوی
نقش انگشتر پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله - سید علی علوی
جزئیات
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم انگشتری داشتند و آن را دادند به حضرت علی علیه السلام و فرمودند :روی آن بنویس لا اله الا اللّه ؛ امیرالمؤمنین علیه السلام انگشتر را به حکاک داد و فرمود روی آن بنویس لا اله الا اللّه ؛ حکاک نوشت و حضرت علی علیه السلام فرمودند ذیل ان جمله ای میگویم آن را هم بنویس؛ میدانم که پیغمبر صلوات الله علیه و آله المعصومین ناراحت نمیشوند؛ زیر آن بنویس محمد رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم). انگشتر را آوردند خدمت رسول خدا؛ایشان فرمودند من یک جمله گفته بودم شما سه جمله نوشتید؛ حضرت علی علیه السلام فرمودند:من گفتم اقرار به رسالت شما را بنویسند ؛آخر دوست دارم هرکه میگوید لا اله الا الله , بعد بگوید محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم, جمله ی سوم را خبر ندارم. جبرئیل نازل شد و گفت ای رسول خدا شما بهترین جمله در نزد خودت را گفتی و نوشتند و علی علیه السلام هم بهترین جمله در نزد خودش را گفت و بر این انگشتر مکتوب کرد ؛ خداوند متعال فرمود:جبرئیل عالی ترین جمله در نزد من را هم بر آن انگشتر مکتوب کنید ؛ آنچه را که شرط برتری در خلقت قرار دادم بر این انگشتر بنویس , جمله ی سوم را منِ جبرئیل با قدرت الهی بر این انگشتر نوشتم. امیر المؤمنین علیه السلام پرسیدند جمله ی سوم چیست؟ پیامبر خدا فرمودند من چیزی نمیبینم جز, علی ولی الله (علیه السلام) پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند :بر طاق هشت درِ بهشت نوشته شده است لا اله الا الله ,محمد رسول الله ,علی ولی الله(علیهما السلام) امام صادق علیه السلام فرموده اند:بهشت در طبقه ی هشتم آن درِ بسیار زیبایی دارد ,بر روی آن کفّه ای از یاقوت احمر است بر روی آن یاقوت احمر,دستگیره ای از طلاست که هر مؤمنی دلش میخواهد وقتی میخواهد وارد بهشت شود این دستگیره را بر آن کفّه ی یاقوتی بزند و بعد وارد بهشت شود؛ پرسیدند چه صدای از آن شنیده میشود؟حضرت فرمودند: اسم جدّم امیرالمؤمنین علیه السلام...
3
939 بازدید
نوع رسانه
5:03
داستان باور نکردنی کارشناس وهابی در مورد جنگ جمل - حجت الاسلام بهرامی زاد
داستان باور نکردنی کارشناس وهابی در مورد جنگ جمل - حجت الاسلام بهرامی زاد
جزئیات
کارشناس وهابی:عایشه با حضرت علی علیه السلام نجنگید ,عایشه لشگری را همراهی کرد که خون خواه عثمان بودند و آن لشگر هم به دنبال جنگ با علی بن ابیطالب علیهما السلام نبودند , بلکه به دنبال قصاص قاتلان عثمان بن عفان بودند که تعداد زیادی از اینها خودشان را در لشگریان حضرت علی علیه السلام جا داده بودند, وقتی به کوفه رسیدند هم مذاکره کردند قرار شد جنگی صورت نگیرد و مشکلی پیش نیاید , اما منافقینی که درون صفوف لشگر وجود داشتند و ان فتنه گرانی که عثمان را به قتل رسانده بودند شب هنگام جنگ را از دو طرف دامن زدند؛ در نتیجه ما نمیتوانیم بگوییم در جنگ جمل عایشه و طلحه و زبیر به دنبال جنگیدن با علی بن ابیطالب علیهما السلام بودند یا حضرت علی علیه السلام به دنبال جنگ با آنها بود بلکه یک جنگ ناخواسته اتفاق افتاد؛ مجری کارشناس: این هزاران نفر صحابه و تابعین که کشته شدند اسمش جنگ نبوده؟همدیگر را در آغوش گرفته بودند و روبوسی میکردند و بعد خونی روی زمین می افتادند؟بعد شمارش کردند دیدند حدود 20 هزار نفر تیکه تیکه شده اند. حجت الاسلام بهرامی : روش اینها این است که جای جلاد را با مظلوم و شهید عوض میکنند ؛ مسلم ترین حقایق تاریخ اسلام را انکار میکنند ؛ تاریخ طبری از معتبر ترین کتابهای تاریخی اهل سنت است و طبری را وهابیت و خصوصا ابن تیمیه , امام در تاریخ میداند؛ روایت نقل میکند از زهری که از خودشان است :کار به آنجا رسید عثمان کشته شد و هشت روز بعدش حضرت علی علیه السلام به عنوان خلیفه انتخاب شد و چهار ماه بعدش طلحه و زبیر به مکه رفتند و عبدالله بن عامر که از سران بنی امیّه و استانداران عثمان بود دنیا را پر کرده بود از مظلومیت عثمان- و قدم يعلى بن اميه معه بمال كثير، و زياده على أربعمائة بعير، فاجتمعوا في بيت عائشة - مالهای زیادی جمع شده بود که این مالها 400 شتر بود (که مشخص نیست پول بوده یا کالا مانند پارچه های گران قیمت ) فأرادوا الرأي - میخواهند از هم مشورت بگیرند؛ فقالوا: نسير الى على فنقاتله - گفتند میرویم و رو در روی حضرت علی علیه السلام (که خلیفه ی مشروع و انتخاب شده ی مردم بود) جنگ میکنیم عده ای گفتند ما توان مقابله با حضرت علی علیه السلام در مدینه را نداریم و برویم به بصره و کوفه که طرفداران طلحه و زبیر در آنجا زیاد هستند. مجری کارشناس: یکی از دلایلی که آنها برایبه نیت جنگ رفتند همین بود که رفتند به طرف بصره که در آنجا تابعینی داشتند برای جذب نیرو و لشگر کشی؛ در خانه ی عایشه به این نتیجه رسیدند که - فاجتمع رأيهم على ان يسيروا الى البصره و الى الكوفه فأعطاهم عبد الله بن عامر مالا كثيرا و إبلا -بروند به سمت بصره و کوفه , و عبدالله بن عامر هم مال زیادی به آنها داد ,در واقع بیت المال مسلمین بود که عثمان چپاول کرده بود ؛ فخرجوا في سبعمائة رجل من اهل المدينة و مكة، و لحقهم الناس حتى كانوا ثلاثة آلاف رجل - شروع حرکت آنها 700 نفر بود ولی در راه به آنها اضافه شدند و نیرو گرفتند و رفتند برای جنگ و دروغ میگویند که جنگ نبوده.
1
1,722 بازدید
نوع رسانه
4:16
برخورد دوگانه اهل تسنن در برخورد با واقعه هجوم به خانه امیرالمؤمنین علی علیه السلام و عثمان بن عفان - فرشید شریفی
برخورد دوگانه اهل تسنن در برخورد با واقعه هجوم به خانه امیرالمؤمنین علی علیه السلام و عثمان بن عفان - فرشید شریفی
جزئیات
کتاب التمهید و البیان فی مقتل الشهید عثمان ,یکی از علمای مخالف شیعه ,از علمای قرن هشتم ,ابوبکر مالقی آندلسی نویسنده ی کتاب ,ماجرا را نقل میکند در صفحه ی 109 ؛ میگوید زمانی که مهاجمان به خانه ی عثمان , نتوانستند وارد خانه ی او شوند چون در بسته بود...- جاؤوا بنارٍ و احرقوا باب و السقیفة -آتش آوردند و درب خانه ی او را به آتش کشیدند -و آتش شدید گرفت و فرو ریخت درب و آن سایه بان -ادامه میدهد -حتی اذا احترق الخشب خرّت السقیفة علی الباب - و آتش شدید و راه آنها باز شد -عثمان داشت نماز میخواند و عده ای که در داخل خانه ی او بودند آمدند مبارزه کنند ,عثمان بعد از نماز شروع به قرآن خواندن کرد جالب است با آن همه اتفاق که درب خانه را آتش زدند و خراب کردند و به داخل آمدند و جلوی همسر و فرزندان و فامیل هستند, عثمان نماز میخواند و بعد میرود سراغ قرآن و هیچ دفاعی هم از خود یا خانواده اش نکرد ؛ این مخالف عقل و قرآن منطق و شرع هست یا نیست؟ هیچ دفاعی از همسرو فرزند و اطرافیان نکند با اینکه 40 هزار نیرو و یاور دارد. چرا دفاع نکرد؟چرا از اموال خودش دفاع نکرد؟ کسی از علمای شما این مطالب را منکر نیست مگر بخواهد از سر لجاجت از زیر پاسخ به اینها شانه خالی کند و الا اینها را همه را میدانید و نقل کرده و قبول کرده اید؛ این مطالب را در باب فضائل عثمان بن عفان می آورند .. در ادامه میگوید فلان ایه ی قران را خواند و گفت وصیت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به من این است و من صبر میکنم بر آن؛ ولم یحرق الباب الا و هم یطلبون ما هو اعظم منه - مولف میگوید انها دنبال بالاتر از اینها بودند یعنی به دنبال قتل و غارت بودند ؛ در ادامه میگوید عثما ن بن عفان آنهای که دور او بودند و میخواستند از او دفاع کنند قسم داد که نجنگند و دفاع نکنند و به آنها گفت بروند و خودش تنها ماند با خانواده اش؛ سوال ما این است که باشد سلمنا اما حالا که این کار را کرد چرا نوامیس و خانواده اش را نفرستاد که بروند؟ آتش زده شدن درب خانه و صبر بر وصیت رسول خدا و مصیبت و غیره در مورد عثمان میشود فضیلت اما در مورد حضرت علی علیه السلام که 25 سال قبل از عثمان این اتفاق ها برای او افتاده است میشود ضد فضیلت و ضد غیرت و ضد شجاعت... این برخورد دوگانه است از سوی مخالفین شیعه.
0
537 بازدید
نوع رسانه
3:05
آیا نامی از امیرالمؤمنین علی علیه السلام در قرآن نیامده است - حجت الاسلام احمدی اصفهانی
آیا نامی از امیرالمؤمنین علی علیه السلام در قرآن نیامده است - حجت الاسلام احمدی اصفهانی
جزئیات
میگویند اسم امیرالمؤمنین علی علیه السلام در قرآن نیامده است. خداوند در آیه ی 55 سوره ی مائده میفرمایند: إِنَّما وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ ؛ کتابهای مختلفی از اهل تسنن نوشته اند که - الذین -مراد حضرت علی علیه السلام است؛ عمر گفت علی بن ابی طالب علیهما السلام یک انگشتر داد برای او آیه نازل شد , من 70 انگشتر گران بها دادم ولی هیچ آیه ای نازل نشد. اولی الأمر عطف است به رسول و متعلق امر متلق که اطیعوا میباشد ,اولی الأمر صاحب مر است و آن عطف است به رسول و با یک واو متعلق امر وجوبی اطیعوا میباشد ,یعنی ان اولی الأمر معصوم است و ان کسی نیست جز انکه در آیه ی تطهیر(33 احزاب) آمده که معصوم متلق است و ان حضرت علی علیه السلام است؛ زرازه به امام صادق عرض کرد: هؤُلاءِ یقولون...اینها میگویند چرا نام حضرت علی علیه السلام در قرآن نیست؟امام صادق علیه السلام فرمودند به آنها بگو قرآن اگر قرار بود همه چیز داخل آن باشد این مقدار نبود و چندین جلد بود ؛ در قرآن ذکر شده نماز بخوانید , کجای قرآن آمده است تعداد رکعات هر نماز و کیفیت خواندن آنها چگونه است ؟ نماز آیات کجای قرآن ذکر شده است؟ نماز میت چطور؟ خدای متعال میفرماید روزه بگیرید مبطلات روزه در کجای قرآن ذکر شده است؟ خدای متعال فرمود به حج بروید کجای قرآن اعمال حج مانند تعداد طواف و غیره آمده است؟ خدای متعال میفرماید زکات بدهید , کجای قرآن ذکر شده زکات بر چه چیزهایی واجب و چه مقدار است؟
300
4,664 بازدید
نوع رسانه
6:39
« اقرار فضیلت» حجت الاسلام محمد حسین یوسفی - بیان فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام
« اقرار فضیلت» حجت الاسلام محمد حسین یوسفی - بیان فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام
جزئیات
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ لِأَخِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (علیهما السلام)فَضَائِلَ لاَ يُحْصِي عَدَدَهَا غَيْرُهُ...(1) - خداوندفضائلی برای برادرم علی بن ابیطالب علیهما السلام قرار داده است که تعداد آنها را جز خود خدا کسی نمیداند؛ بعد پیامبر خدا فرمودند اگر کسی یک فضیلت از فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام را بیان کند در حالی که اقرار به آن فضیلت دارد. - اقرار به فضیلت یعنی امیرالمؤمنین علیه السلام را امام بر حق بدانی و ایشان را مشمول آیه ی تطهیر بدانی ,و ایشان را وصی بلافصل پیغمبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم بشماری ؛و تمام آیات قرآن و سخنان پیامبر اکرم که در شان امیرالمومنین علیه السلام نازل و صادر شده است همه را بپذیری -؛ با این نوع اقرار یک فضیلت را ذکر کنی خدا تمام گناهان دیر و زودت را میبخشد , ولو گناهت انقدر باشد که وقتی وارد صحرای قیامت شدی گناهانت به اندازه ی گناهان جن و انس باشد - اما اعتقادت باید اعتقاد جازم باشد-؛ بعد در ادامه حضرت میفرمایند : وَ مَنْ كَتَبَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِ عَلِيٍّ لَمْ تَزَلِ اَلْمَلاَئِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا بَقِيَ لِتِلْكَ اَلْكِتَابَةِ رَسْمٌ أَوْ أَثَرٌ... اگر کسی مکتوبی حتی یک صفحه از فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام را با دست خودش بنویسد یا بین مردم منتشر کند تا این نوشته باقی است و این مکتوب ماندگار است ملائکه مأمورند برای این شیعه مدام استغفار و طلب بخشش کنند؛ پیامبر خدا ادامه میدهند: وَ مَنِ اِسْتَمَعَ إِلَى فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ اَلذُّنُوبَ اَلَّتِي اِكْتَسَبَهَا بِالاِسْتِمَاعِ - اگر کسی در مجلسی فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام را گوش دهد- استماع یعنی دل دادن و شنیدن و پذیرفتن , نه اینکه از گوشی بیاید و از گوش دیگر برود ,بشنوی اما به مظمونش اعتقادی پیدا نکنی -کسی که این چنین فضائل مولا را بشنود خدا آن گناهانی که این بنده با گوش انجام داده است می بخشد؛ معنای این چنین روایاتی این نیست که خدایی ناکرده انسان برود سازو آواز گوش دهد و بعد بیاید فضائل مولا را بشنود ؛مؤمن به امیرالمؤمنین اصلا سراغ این گناهان نمیرود؛ غصه ی آن حاجب شاعر است, یکی وقتی فضائل این چنین مولا را خواند و شنید ,بعد شعری سرود :حاجب گر معامله ی حشر با علی است/ پروا مکن هرچه خواهی گناه کن -انگار خیالش تخت شده بود که مولا شفاعت میکند و خدا گناهان او را می بخشد و به بهشت میرود- شب آقا امیرالمؤمنین علی علیه السلام را در عالم رؤیا دید , حضرت فرمودند حاجب اینگونه که من میگویم شعر بگو :حاجب یقین معامله ی حشر با علی است /شرم از رخ علی کن و کمتر گناه کن؛ این همان معنایی است که اهل بیت علیهم السلام فرمودند:...كُونُوا لَنا زَينا ، و لا تَكُونُوا عَلَينا شَينا (2)یک جوری شیعه ی ما باشید و به ما اظهار علاقه کنید که مردم وقتی شما را میبینند شما را مایه ی زینت و آبروی ما ببینند ؛نه اینکه جوری عمل کنید که آبروی مارا ببرید به خاطر رفتار و کردار و گفتار شما و اخلاق شما , مردم ما اهل بیت را سرزنش کنند ------------------------------------------ 1- روضة الواعظین , جلد1 , صفحه 114 2-مشكاة الأنوار : 134/305
2
690 بازدید
نوع رسانه
2:59
پاسخ استاد معاونیان به بی ادبی ها و جسارت های اخیر رائفی پور به ساحت مقدس امیرالمومنین علیه السلام
پاسخ استاد معاونیان به بی ادبی ها و جسارت های اخیر رائفی پور به ساحت مقدس امیرالمومنین علیه السلام
جزئیات
دهانت بشکند که میگویی اهل بیت علیهم السلام شوخی های رکیک میکردند. کسی که اتهام شوخی و مزاح فراوان به امیرالمؤمنین علیه السلام زد عمرو عاص بود. کارت به جایی رسیده که نسبت میدهی به اهل بیت علیهم السلام که آنها مزاح هایی میکردند که تو حیا میکنی جلوی زن و مرد بگویی و اهل بیت میگفتند؟ و بعد میگویی کتابی در این زمینه مستقل نوشته شده است؟این هم دروغ است؛ کتاب زهر الربیع سید نعمت الله جزائری شاگرد علامه مجلسی اصلا نسبت به شوخی های اهل بیت علیهم السلام نیست روایات هم زیاد داریم مثلا مؤمن صورتش خندان است و دلش محزون؛ اما اینکه آن بزرگواران شوخی هایی کرده باشند که مطالب رکیک داشته باشد که نشود مقابل مردم گفت این برای جهالت شخص حسابدار است که با چه تخصصی لات و الات میبافد و میگوید و بار اولش نیست. امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند اگر جاهل ساکت میشد دونفر با هم اختلاف نمیکردند. یکی میگوید لیلة المبیت فضیلت نبوده یکی میگوید مقیره از امیرالمؤمنین علیه السلام حکم داشته است وقتی جوابش را میدهیم میگوید اشتباه کردم خب غلط کردی اشتباه کردی و دروغ بستی به امیرالمؤمنین علیه السلام. بنده بروم در اتاق عمل و بیایم بگویم ببخشید مریض مرده ببینید چقدر متواضع هستم؛خب غلط کردی شیخ رفتی در اتاق عمل مگر جراح بودی؟ دومرتبه وارد اتاق عمل دیگری شوم (و دخالت کنم در کاری که تخصص ندارم) به یکی از دوستان عرض کردم اگر اساتید ما زنده بودند با آن غیرت دینی که در آنها سراغ داشتیم و این جفنگیات امروز را می دیدند سکته میکردند؛ اواخر عمر مرحوم شیخ باقر علم الهدی بنده خدمت ایشان رسیدم ایشان سه مرتبه قسم جلاله خوردند (که شریعتی جمله ای گفت که به پر غبای ولای امیرالمؤمنین علیه السلام بر میخورد) من شهادت میدهم که موهای سر و صورت مرحوم آیت الله سید محمود سیستانی سفید شد از غم؛ ما غم دین نداریم که یک نفر می آید در امورات تخصصی دینی دخالت میکند و هر جفنگی میگوید وقتی در دهانتان میزنیم میگویند چرا تند برخورد میکنید؟
4
2,205 بازدید
نوع رسانه
9:06
پیامبر صلی الله علیه و اله هم بدون اجازه وارد خانه فاطمه سلام الله علیها نمی شد - حجت الاسلام شیخ جعفر طبسی
پیامبر صلی الله علیه و اله هم بدون اجازه وارد خانه فاطمه سلام الله علیها نمی شد - حجت الاسلام شیخ جعفر طبسی
جزئیات
قرآن در سوره ی احزاب در باره ی پیامبر اکرم این تعبیر را دارد:النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ (احزاب 6)-طبق این آیه ی کریمه پیامبر نسبت به همه ی مردم صاحب اختیار هستند. این شخصی که خداوند این اختیار را به او داده است و شده صاحب اختیار,چرا باید وارد خانه ی حضرت زهرا و علی علیهما السلام بدون اجازه نشود؟ممکن است تعجب کنند عده ای و بگویند پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و قتی میخواست وارد خانه ی دخترش شود اجازه میگرفت؟ عرض میکنیم بله؛ 1-ابن سعد متوفی 230 است یعنی قبل از بخاری بوده است ,بخاری 256 است ؛ابن سعد در الطبقات الکبری ,ج 8 , ص 28 از امّ أیمن نقل میکند :فجاءرسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)حتی وقف بالباب وسلَّم فستأذن و أذن له - پیامبر اکرم وارد خانه ی زهرای مرضیه سلام الله علیهما نشدند و در جلوی درب ایستادند و سلام کردند و اذن ورود گرفتند. 2-روایت دیگر ابن عساکر دمشقی شافعی مذهب متوفی 571 در تاریخ دمشق ج 45 , ص 103 نقل میکند از عمران بن حَصین یا حُصَین :او میگوید روزی پیامبر اکرم به من فرمود:«ألا تنطلق بنا نعود فاطمة(س)؟ فإنّها تشتکی. قلت: بلی، قال: فانطلقنا حتّی إذا إنتهینا إلی بابها فسلّم فاستأذن فقال: أدخل أنا و من معی؟ قالت: نعم و من معک یا أبتاه - ای عمران دوست داری با ما بیایی برویم عیادت فاطمه او شکایت میکند(2 احتمال دارد یکی اینکه ایشان چند روز بوده پیامبر اکرم را ندیده است واحتمال دیگر اینکه ایشان بیمار بوده و از وضع موجود شکایت میکرده است )عمران میگوید گفتم بله یا رسول الله ,میگوید آمدیم(با عده ای )تا رسیدیم به درِ خانه ی فاطمه سلام الله علیها ,پیامبر ابتدا سلام کردند و بعد اذن ورود خواستند از دخترشان ؛و فرمودند :فاطمه (سلام الله علیها)اجازه میدهی من و کسی که همراه من است وارد خانه ی تو بشویم؟حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند بله بفرمایید. احمد بن حمبل در بین اهل سنت پیشوای اهل حدیث است ,و رءیس مذهب حمبلی است ,یک روایتی نقل میکند که واقعا این روایت میرساند که خانه ی فاطمه و علی سلام الله علیهما چه خانه ای بوده است. در مسند احمد ص 250 , حدیث 1114: حدیثی را مسند نقل میکند تا میرسد به ابن عباس مفسر معروف میگوید:ذکر عنده علی بن ابیطالب(علیهما السلام)- ابن عباس شاگرد علی ابن ابیطالب بود در علم تفسیر -روزی پیش ابن عباس صحبت از حضرت علی علیه السلام شد ابن عباس گفت:إنکم لتذکرون رجلاً کان یسمعُ وطءَ جبریل فوق بیتهِ؟از من در را بطه با انسانی سوال میکنید که صدای جبرئیل را روی خانه اش میشنید؟ این است خانه ی علی و فاطمه سلام الله علیهما
1
784 بازدید
نوع رسانه
3:38
مردم باید در مورد ولایت امیرالمومنین علیه السلام امتحان شوند - حجت الاسلام قاسمی
مردم باید در مورد ولایت امیرالمومنین علیه السلام امتحان شوند - حجت الاسلام قاسمی
جزئیات
مکرر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم میخواستند یک اقدامی علیه حزب سقیفه انجام دهند ,چون اینها از زمان خود پیامبر اکرم زمینه چینی و توتئه ی این قصه را داشتند ؛ صحیفه ی میشومه به دست پیامبر خدا رسید,آنها نشسته بودد و برنامه ریزی کرده بودند که کار را از دست حضرت علی علیه السلام بگیرند و این را امضا کردند و خبر آن توسط جیرئیل به پیامبر اکرم رسید میدانستند ولی مأمور به صبر و مأمور به ظاهر بودند. در غذیر خم وقتی سه روز مردم را نگه داشت و ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام را به مردم عَرضه نمود و مردم با حضرت علی علیه السلام بیعت نمودند؛ اول کسی که مخالفت کرد با امیرالمؤمنین علیه السلام و قصه ی امامت , معاویة بن ابی سفیان بود و در قرآن حتی اشاره به حالت او شده است؛ معاویه دست راستش را روی شانه ی عمرو عاص و دست چپش را روی شانه ی ابوموسی اشعری گذاشته بود و در صحرای غدیر شروع کرد به راه رفتن و گفت:لا نُصدق محمداً(صلی الله علیه و آله و سلم)فیما یقول و لا نُقرو لعلیٍ ولایةً - حتی پیامبر نمیگفت و اسم کوچک حضرت ختمی مرتبت را می آورد؛ گفت ما پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را تصدیق نمیکنیم و زیر بار ولایت علی بن ابطالب علیهما السلام نمی رویم؛ عملا در صحرای غدیر بلند شده بود و انکار و مخالفت میکرد ,حذیفه و ابوذر آمدند محضر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و گفتند معاویه علم مخالفت علنی با غدیر و ولایت را بلند کرده است ؛پیامبر اکرم فرمودند الآن میروم روی منبر و حکم کفر معاویه را بیان میکنم ؛چون کسی که حکم خدا را منکر بشود کافر شده است ,تا بلند شدند برونددر اینجا جبرئیل نازل شد ,یا رسول الله اصبر - در اینجا باید صبر کنی چون مقام امامت و ولایت حضرت علی علیه السلام است این مردم باید به امامت و ولایت امتحان شوند. این آیات آن روز نازل شد:سوره ی قیامت : فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ(31)وَلَٰكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ (32)ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطَّىٰ(33)أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ - او تصدیق نکرد حکم ما را بلکه تکذیب کرد , و با تکبّر به سوی اهل خود رفت(دوستان) ولی به وجود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ندا رسید که صبر کن.
0
868 بازدید
نوع رسانه
1:38
هفتاد هزار فرشته ای که برای محب علی علیه السلام درخواست آمرزش دارند - استاد انصاریان
هفتاد هزار فرشته ای که برای محب علی علیه السلام درخواست آمرزش دارند - استاد انصاریان
جزئیات
قال رسول الله :خَلَقَ اَللَّهُ مِنْ نُورِ وَجْهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ وَ[ لِشِيعَتِهِ ] وَ لِمُحِبِّيهِ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ .(1) خداوند متعال با آن نوری که میخواست حضرت علی علیه السلام را بسازد , از همان نور هفتاد هزار فرشته خلق فرمود , این هفتاد هزار فرشته تا روز قیامت دائم برای علی علیه السلام و شیعیان و اقتدا کنندگان حضرت علی علیه السلام درخواست آمرزش و استغفار دارند ,و برای آنان که شیعه نیستند ولی علی علیه السلام را دوست دارند نیز درخواست آمرزش دارند. اما شما یقین بدانید این هفتاد هزار فرشته ای که برای محب علی علیه السلام درخواست آمرزش دارند ,این آمرزش برای آن محب کار میکند و عاقبت او را شیعه میکند. ------------------------------------- 1-مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن ابی طالب و الأئمة من ولده عليهم السلام من طریق العامة , جلد۱ , صفحه۴۲ کشف الغمة في معرفة الأئمة , جلد۱ , صفحه۱۰۳ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام , جلد۲۳ , صفحه۳۲۰
1
578 بازدید
نوع رسانه
3:00
چرا امیرالمؤمنین علیه السلام از اول بیعت نکرد ؟ - آقای شریفی
چرا امیرالمؤمنین علیه السلام از اول بیعت نکرد ؟ - آقای شریفی
جزئیات
مجری شبکه وهابی:حضرت علی علیه السلام که میدانسته اینها پهلوی همسرش را میشکنند و بچه اش را میکشند و نهایتا او را میبرند و از او بیعت میگیرند ,چرا از اول نرفت و تقیتاً بیعت نکرد و جلوی این همه قتل و درگیری را نگرفت؟ آقای شریفی کارشناس شیعی:خب سوال میپرسیم از شما,خدا که میدانست آخر و عاقبت شیطان چیست و میشود دشمن خدا و اکثر خلائق را گمراه میکند. چرا خداوند او را خلق کرد و از بین اجنه او را آورد بین ملائکه و به او عزت و قدرت داد و او را تکریم کرد؟ طبق مبنای شما به خود خدا هم اشکال وارد است؟نه اینطور نیست طبق مبنا و عقیده ی صحیح این اشکال وارد نیست زیرا باید همگی در این دنیا امتحان شویم. فرق مؤمن و منافق و کسی که هدایت یافته و کسی که گمراه است باید مشخص شود. امیرالمؤمنین علی علیه السلام بیعت نکرد,صدمات به ایشان وارد شد ,و همسرشان را از دست دادند تا ثابت کنند مظلوم هستند و دیگران حق او را غصب کرده اند. ما از شما سوال داریم چرا حضرت علی علیه السلام بیعت نکردند؟عدم بیعت امیرالمؤمنین علیه السلام با ابوبکر در صحیح بخاری به صراحت آمده است جلد 4 حدیث 4240 و 4241 که تصریح میکند از عایشه , به این عنوان:حضرت زهرا سلام الله علیها بر ابوبکر خشمگین شد و از او دوری گزید و با وی سخن نگفت تا آنکه از دنیا رفتند , و شوهرش علی علیه السلام او را در شب دفن کرد و ابوبکر را آگاه نکرد و خود بر وی نماز گزارد؛حضرت علی علیه السلام در زمان حیات حضرت زهرا سلام الله علیها مورد توجه مردم بود و زمانی که ایشان شهید شدند علی علیه السلام توجه مردم را در نیافت ,سپس در پی مصالحه با ابوبکر شد و با وی بیعت کرد,علی علیه السلام در آن ماههایی که حضرت زهرا سلام الله علیها زنده بود بیعت نکرده بود. سوال ما این است که چرا به قول شما شش ماه امیرالمؤمنین علی علیه السلام با ابوبکر بیعت نکرد؟ چرا حضرت زهرا سلام الله علیها بر ابوبکر غضبناک شد؟و حکم غضب و قهر حضرت زهرا سلام الله علیها با ابوبکر طبق مبانی و روایات صحیح خودتان که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند غضب حضرت زهرا غضب من است و غضب من غضب خدا است ,حکم ابوبکر چیست؟
1
1,250 بازدید
نوع رسانه
1:30
آیا امیرالمؤمنین علیه السلام با ابوبکر بیعت کردند ؟ - حجت الاسلام بندانی
آیا امیرالمؤمنین علیه السلام با ابوبکر بیعت کردند ؟ - حجت الاسلام بندانی
جزئیات
یکی از شبهاتی که مطرح کرده اند این است : میگویند امیرالمؤمنین علی علیه السلام با خلیفه ی اول بیعت کرده اند ؛ سنی و شیعه نوشته اند ,ایشان دستهایش بسته بوده است,یک دست را باز کردند برای اینکه بیعت کنند و بازوهای ایشان را گرفته اند , یکنفر روی زانوی حضرت نشسته بود (چرا آسمان به زمین نیامد ,چرا زمین اهلش را فرو نبرد؟) سر مبارکشان برهنه شده بود ,یک مقدار از شانه و کِتف ایشان نیز بیرون از لباس بود چون از یقه ی حضرت گرفته بودند و قتی دستان ایشان بسته بود. حضرت مولا علیه السلام را با آن شرایط گرفته اند و نشانده اند در مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و به زور تا 5 نفر نقل شده که آمدند انگشتان دست ایشان را از هم باز کنند برای بیعت ولی دست ایشان باز نشد و به حالت مشت باقی بود. کشیدند حضرت را به زور ببرند جلو ی منبر که ابوبکر روی آن نشسته بود ,نتوانستند حضرت را به جلو ببرند,ابوبکر از منبر پایین امد و دستش را روی مشت بسته ی حضرت علی علیه السلام کشید ,اسم این را بیعت گذاشتند... ------------------ مسعودی، علی بن حسین، اثبات الوصیة، ص۱۴۶. / ابن اثیر، مبارک بن محمد، الشافی، ج۳، ص۲۴۴. / فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی‌، علم الیقین، ج۲، ص۳۸۶-۳۸۸. / محدث قمی، شیخ عباس، بیت الاحزان، ص۱۱۸. / مسعودی، محمد فاضل، الاسرار الفاطمیّة، ص۱۲۲. / فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی‌، علم الیقین، ص۶۸۶، المقصد الثالث. / مهدی، عبدالزهرا، الهجوم علی بیت فاطمة (سلام‌الله‌علیها)، ص۱۳۶ و ۳۴۳
6
2,992 بازدید
نوع رسانه
4:14
مسئولیت آخر در روسیه
مسئولیت آخر در روسیه
جزئیات
این یک برنامه تلویزیونی شیعی یا حتی اسلامی نیست، این شخص نیز یک واعظ روحانی مسلمان نیست، بلکه برنامه‌ای تلویزیونی است از مسکو با نام «مشارکت ایگور میخائیلوویچ دانیلوف»، از برنامه‌های تلویزیونی پرطرفدار کشور روسیه.... در این برنامه به غصب خلافت از امیرالمومنین علی علیه‌ السلام و تلاش غاصبین برای رسیدن به قدرت و ارتباط آنان با یهود و به صبر و صداقت حضرت امیر علیه‌السلام اشاره می‌شود؛ بیان مفهوم انتظار و ظهور دولت امام عصر ارواحنافداه پایانی زیبا بر این برنامه تلویزیونی است.
0
1,337 بازدید
نوع رسانه
1:45
دین بدون امام زمان دین نیست - دکتر هزار
دین بدون امام زمان دین نیست - دکتر هزار
جزئیات
سقیفه با ما چه کرده است؟اولویت های مارا ریخته است به هم,از نماز و حجاب و غیره... زمان امیرالؤمنین علیه السلام همین بود الگو معرفی میکردند ,شمشیر زن خالد بن ولید ,در فلان موضوع حسن بصری در فلان مطلب معروف کرخی... یعنی تمام قصه این بود دین مثلا منهای امام صادق علیه السلام تعریف شود ,زهرای مرضیه سلام الله علیها تمام فریادش این بود,دینی که بدون علی علیه السلام به شما بدهند,دین نیست. و من هم نباید دین بدون امام زمانم به فرزندم آموزش دهم,این چه دینی است منهای حجت خدا؟ جابر در کوچه ها می چرخید و میگفت :أَدِّبُوا أَوْلَادَكُمْ‏ عَلَى‏ حُبِ‏ عَلِي (بمحبة علی بن ابیطالب علیهما السلام)(1).. .ترجمه را همه بلد هستید فکر میکنیم یعنی بچه ها را علی(علیه السلام) دوست بار بیاورید؛در صورتی که اینگونه نیست,این کلام تبرک و تیمن نیست بلکه روش تربیت است ,منهاج الرسول اس برای عصر رسول صلی الله علیه و آله و سلم, بچه را میخواهی تربیت کنی به محبت علی بن ابیطالب علیهما السلام تربیت کن یعنی علی علیه السلام میشود محور و همه چیز دور سر علی علیه السلام میچرخد. مگر نفرمودند: الحق مع علی؟(علیه السلام)(2) ما الآن میگوییم :فَالْحَقُّ مَا رَضِيتُمُوهُ(3) چون چه بسیار کسانی بودن کهه با امیرالمؤمنین علیه السلام بودند و برای یاری امام مجتبی علیه السلام زمین خوردند ,یا با امام حسین علیه السلام بود و اطاعت از امام سجاد زمین خورد. آن صحابی برای من مهم است که پیوند با او به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و علیه السلام ختم شود... ----------------------------- 1- اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی) , جلد۱ , صفحه۴۴ 2- الإمامة والسیاسة، ج ۱، ص ۹۸ عن محمّد بن أبی بکر؛ / شرح نهج البلاغة، ج ۱۸، ص ۲۴ ؛ / 3-قسمتی از زیارت آل یاسین
0
996 بازدید
نوع رسانه
9:56
کارشناس وهابی برای پیامبر صلی الله علیه و آله تکلیف تعیین می کند - استاد حسینی قزوینی
کارشناس وهابی برای پیامبر صلی الله علیه و آله تکلیف تعیین می کند - استاد حسینی قزوینی
جزئیات
کارشناسان و مجری وهابی برای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم تکلیف تعیین میکنند:اگر منظور در حدیث غدیر جانشینی بود, باید پیامبراکرم می فرمودند اینکه خدایا دشمن بدار کسی را که اطاعتش را نمیکند(اطاعت حضرت علی علیه السلام)/عقیل هاشمی :باید رسول خدا تعابیری به کار میبرد که هیچگونه شک و شبهه ای در آن نباشد و دو پهلو نباشد,مثلا میگفت حضرت علی علیه السلام خلیفة من بعدی. چرا رسول خدا نفرمودند:من کنت خلیفتهُ فهذا علیٌ خلیفتی؟ کارشناس دیگر:چرا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با عبارت صحیح نگفت علی علیه السلام جانشین و خلیفه ی من است ,چرا عبارتی میگوید که همه معنی در بر دارد جز جانشینی؟ کارشناسی دیگر:مگر پیامبر اکرم طبق آیه ی بلّغ ما اُنزل الیک نمیتوانستد بگوید ایها الناس خداوند علی علیه السلام را به عنوان امام اعلام کرده است و امروز به شما اعلام میکنم که علی علیه السلام خلیفتی و خلیفة الله من بعدی.../کارشناس دیگر:رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم آمد ابلاغ کند آیه را,چطور ابلاغ کرد؟ با ید میگفت -یا ایها الناس من کنت نبیهُ-کسی که من نبی و پیامبر او هستم-فهذا علیٌ خلیفتی و امامکم من بعدی -اگر این حرف را میزد نه شیعه ای وجود داشت و نه سنی..../کارشناس دیگر:چرا پیامبر به وضوح و روشنی برای امتش بیان نکند؟ با ساده ترین الفاظ مانند خلیفتکم یا ولی امرکم. استاد قزوینی:اینها حتی حرف زدن بلد نیستند,میگوید -من کنت خلیفته علی خلیفته- این چه ادبیاتی است؟هرکس من خلیفه ی او هستم علی هم خلیفه ی اوست؟ادبیات عرب اینگونه است؟ اینها میگویند اگر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم اگر در احادیث سنی و شیعه گفته بودند:علیٌ خلیفتی من بعدی(علیه السلام) , دیگه مسأله تمام بود و اینهمه اختلاف نبود ,واقعا حرف قشنگی است-کلمة حقٍ یُرادُ بها الباطل.واقعا اگر پیامبر اکرم فرموده بودند- علیٌ خلیفتی من بعدی (علیه السلام)-دیگر این اختلافات نبود؟اگر ما ثابت کنیم گه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این جمله را فرمودند شما دست از نزاع بر میدارید؟ حدیث خلافت در کتب اهل سنت: 1-تاریخ طبری ج 3 ,ص 319/رسول اکرم بعد از اینکه آیه ی - وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (شعرا 214)- تعدادی از قریش را جمع کرد و در آنجا مطالبی فرمود و تبلیغ اسلام کرد و داستان آن مفصل است-و ناقل این روایت خود حضرت علی علیه السلام است ,یکی از شبهات وهابیون این است که چرا حضرت علی علیه السلام نفرمودند که من خلیفه هستم و امام هستم,این روایت در کتب خودشان جواب آنها را میدهد؛/حضرت میفرمایند :فأخذ برقبتی -رسول اکرم دست به شانه ی من گذاشت و به قوم گفت-إن هذا أخی و و صییّ و خلیفتی فیکم-این شخص(حضرت علی علیه السلام)برادر من وصی من و خلیفه ی من در بین شماست-پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در روز اولی که رسالتش را علنی کرده است این مطلب را گفته دیگر چه میخواهید؟فأسمعوا له و اطیعوا-امر کرده اند پس دلیل بر وجوب است گفته اند از او حرف شنوی داشته باشید و از او اطاعت کنید-فقام القوم یضحکون-اجداد شما بلند شدند و خندیدند و مسخره کردند و به ابوطالب علیه السلام گفتند-قد امرک أن تسمع لإبنک و تطیع-ابوطاب علیه السلام ببین محمد صلی الله علیه و آله و سلم به تو دستور میدهد که از پسرت حرف شنوی داشته باشی و از او اطاعت کنی... 2-الکامل فی التاریخ ج 1 ,ص 584/پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند-إنّ هذا إخی و وصیی . خلیفتی فیکم فأسمعوا له و أطیعوا... 3-تاریخ دمشق ج42 ,ص 47/ در این کتاب هم نقل شده است: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (شعرا 214) بعد پیامبر فرمودند:ایّکم یقضی دینی و یکون خلیفتی و و صییّ من بعدی.... 4-مستدرک علی الصحیحین ج 3 ,ص 133/همین حدیث را نقل میکند و در ادامه میگوید پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند به حضرت علی علیه السلام -انت خلیفتی...و أنت ولیّ کل مؤمن بعدی و مؤمنة-میگفتند پیامبر نفرموده ولی امر این هم جواب,میگوید این حدیث صحیح است و در پاورقی میگوید ذهبی هم در تلخیص گفته صحیح است, اهل سنت میگویند اگر حاکم نیشابوری و ذهبی یک روایت را تصحیح کردند به منزله ی ورود روایت در صحیح مسلم و بخاری است. 5-السنة ج 2 ,ص 565(در بعضی از چاپها 551)/ البانی در تحقیق کتاب السنة ابن ابی العاصم میگوید... و أنت خلیفتی فی کل مؤمن من بعدی و میگوید سند ان حسن است. 6-سلسلة احادیث الصحیحه ج5 ,ص 263 / همین عبارت را از حاکم نقل میکند -أنت ولیّ کل مؤمن من بعدی و خلیفتی-و میگوید-صحیح الإسناد و وافقه الذهبی و هو کما قالا -همانطور که حاکم و ذهبی گفته اند روایت صحیح است. 7-مجمع الزوائد ج9 , ص 98/ از خود حضرت علی علیه السلام نقل میکند :أنّ النبی قال :خَلَفتُکَ أن تکون خلیفتی...-و در ادامه میفرماید- اما ترضِی أن تکون بمنزلة هارون من موسی الا انَّه لا نبیّ بعدی-پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم خطاب به حضرت علی علیه السلام ,موقعیت تو نسبت به من مانند حضرت هارون به موسی است(علیهما السلام)که حضرت موسی گفته بود -یا هارون اُخلفنی فی قومی-از این واضح تر خلافت میخواهید؟ 8-فضائل الصحابه ج2 , ص 684/ احمد بن حمبل در قسمتی از همین حدیث می آورد:-لا ینبغی أن اَذهب الاّ و انت خلیفتی.... احمد محمود صبحی که شیعه نیست و استاد فلسفه در دانشگاه ادبیات اسکندریه مصر است در -کتاب نظریة الإمامة -گفته است انت خلیفتی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند -لا شکَ أنَّ هذه العبارة تجعل من الحدیث نصاً جلیاً فی امامة علیِ-این حدیث انت خلیفتی نص جلی و آشکار در خلافت حضرت علی علیه السلام است-یحسُمُ کلَ اختلافٍ - تمام اختلافات شیعه و سنی را نابود میکند و جایی برای اختلاف نمیگذارد. این حدیث هر توجیهی که شما بکنید را برطرف میکند و جواب میدهد و جایی برای اختلاف نیست/دنبال چه میگردید؟اینها را اگر ندیدید دلیل بر جهل شماست-که یک آدم جاهل نباید بیاید به نمایندگی از مذهب,بگوید چرا پیغمبر خدا چنین نفرمود؟
1
1,732 بازدید
نوع رسانه
1:52
بهای انسان چیست ؟ - دکتر رفیعی
بهای انسان چیست ؟ - دکتر رفیعی
جزئیات
حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند خودتان را ارزان نفروشید. مثلا شما طلایی داشته باشید ,یک بچه آن را به بازار ببرد یک پفک هم به او بدهند معاوضه میکند چون سرش نمی شود قیمت آن را,اما شما این کار را نمی کنی میفهمی این سکه مثلا چند میلیون قیمت دارد. حضرت علی علیه السلام میفرمایند بهای بدن شما بهشت است ,بدن را به کمتر از بهشت نفروشید که اگر به کمتر بفروشید ضرر کرده(1) فکر نکنید شما همین جسم دنیایی با وزنهای متفاوت هستید و کوچک هستید,(2)جهانی در شما است. شما میتوانی به مقام- سَلمانُ مِنّا أهلَ البَیتِ (3)-برسی یا میتوانی بشوی : تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ وَتَبَّ (مسد 1) ظاهر یکی است و افعال و حرکات شاید یکی باشد در حرکات ظاهری انسان اما یکی میشود ابوذر یکی میشود ابو جهل ملاک در ایمان است... ------------------------------------------ 1- قالَ مُوسَى بنُ جَعفَر عليه السلام: اِنَّ اَبْدانَكم لَيْسَ لَها ثَمَنٌ اِلاَّ الْجَنَّةُ، فَـلاتَبيعُـوها بِغَيْـرِها. [تحف العقول، ص 389.] حکمت ۴۵۶ نهج البلاغه: أَلَا حُرٌّ يَدَعُ هَذِهِ اللُّمَاظَةَ لِأَهْلِهَا إِنَّهُ لَيْسَ لِأَنْفُسِكُمْ ثَمَنٌ إِلَّا الْجَنَّةَ فَلَا تَبِيعُوهَا إِلَّا بِهَا . آيا آزاد مردى نيست كه اين لقمه جويده حرام دنيا را به اهلش واگذارد همانا بهايى براى جان شما جز بهشت نيست، پس به كمتر از آن نفروشيد. 2-شعری منسوب به حضرت علی علیه السلام نقل شده در برخی کتابهای عرفانی: وَ تَحْسَبُ (تزعم) اَنَّکَ‌ جِرْمٌ‌ صَغِیرٌ /وَ فِیکَ انْطَوَی الْعَالَمُ الْاَکْبَرُ 3-ضمن احادیثی در شأن سلمان از زبان پیامبر ,حضرت علی, امام صادق علیهم السلام:الغارات: ج ۲ ص ۸۲۳/ الاحتجاج: ج ۱ ص ۶۱۶ ح ۱۳۹ /رجال الكشّی: ج ۱ ص ۵۲ ح ۲۵
0
1,258 بازدید
نوع رسانه
1:54
ما به این دین معتقدیم - دکتر هزار
ما به این دین معتقدیم - دکتر هزار
جزئیات
ملاک در این جهت احترام به مخاطب است حتی اگر حیوان باشد ,اینها جزئی است شخص آمده از شتر شیر بدوشد حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام به او میگویند تو ندوش چون ناخن هایت بلند است حیوان اذیت میشود. در دین ما کراهت شدید دارد کسی که میخواهد حیوانی را بدوشد ناخنهایش بلند باشد. وقتی حضرت علی علیه السلام اینقدر توجه میکنند به این مطالب,بعد به رفتار من با فرزند یا پدرم یا همسرم توجه نمیکند؟این ملزومه و مجموعه دین است نمی توانم من یک تکه را بگیرم و بگویم مثلا من فقط رو قسمت شعائر مثلا یا برائت تمرکز دارم و انجام میدهم. این نمیشود بلکه باید تمام جهات دین را انجام داد تبری , تولی , اخلاق , احکام و غیره نباید اخلاقت شبیه به آن باشد که از او برائت میکنیم. دین منظومه و مجموعه است هم حدیث یابن الشبیب... درست است هم حدیث لاتجسسوا... درست است و هم اخلاق و غیره...همه را باید انجام داد.
2
1,100 بازدید
نوع رسانه
5:17
نقشه سعد بن عباده برای جلوگیری از کودتای سقیفه - حجت الاسلام اسکندری
نقشه سعد بن عباده برای جلوگیری از کودتای سقیفه - حجت الاسلام اسکندری
جزئیات
در اواخر عمر خاتم الأنبیاء صلی الله علیه و آله و سلم آن جماعتب که بعد از ایشان یر اوضاع مسلط شدند از قبل بستر را داشتند فراهم میکردند. یکی قبیله ای بود به اسم بنی اسلم که به اینها پول دادند و آنها آمدند اطراف مدینه اُتراق کردند که نزدیک مدینه باشند که هروقت خبر دادند سریع بریزند داخل مدینه. اتفاقی که در روز سقیفه افتاد ورود بنی اسلم بود ,در شهری که جمعیت آن حدود 10 هزار نفر بود چهار هزار شمشیر زن ریختند در شهر این اسمش کودتا است. در مدینه آدم هایی بودند که سیاست مدار و زرنگ یودند,دو قبیله مدینه بودند که انصار را تشکیل میدادند اوس و خزرج. رئیس قبیله ی خزرج شخصی به اسم سعد بن عباده بود,پیرمردی بود از دوستان و موالیان امیرالمؤمنین بود خودش و پسرش قیس بن سعد که این قیس در زمان امیرالمؤمنین و امام مجتبی علیهما السلام نشان داد که چطور پای ائمه می ایستد. سعد بن عباده که زیرک بود میفهمد در شهر قرار است خبری بشود ,قبله ی اسلم بی جهت در بیرون شهر توقف نکرده است قطعا میخواهند کاری بکنند. فکر کرد و طرحی به ذهنش رسید این که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم که از دنیا بروند ,امیرالمؤمنین علیه السلام قطعا شخصی نیستند که دنبال حکومت بروند و به فکر تجهیر و کفن و دفن پیامبر هستند,تا ایشان مشغول هستند منافقین خیلی کارها انجام میدهند.آدم خوب و نقشه ی خوب. نقشه او این بود که از تعتبار خود استفاده کند و مردم مدینه را جمع کند در سقیفه بنی ساعده و از تعصب قومی و قبیله ای و شهری خودش استفاده کند و همه را بکشاند طرف خودش,نقشه اش بود که شهر را بگیرد که دست منافقین و مهاجرینی که قرار گذاشته اند امیرالمؤمنین را خانه نشین کنند نیافتد,شهر را در کنترل خودشان در بیاورند و بعد حکومت را به امیرالمؤمنین علیه السلام بدهند. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم که از دنیا رفتند هنوز منافقین اماده نبودند و مانده بودند که قبیله ی اسلم را به چه بهانه ای بکشند داخل شهر. آن دو(عمر , ابوبکر) داخل مسجد بودند که به انها خبر دادند سعد بن عباده با اینکه بیمار بود او را روی تخت گذاشته اند و رفته است سقیفه بنی ساعده و انصار را جمع کرده است و نزدیک است که برای خود بیعت بگیرد این دو(عمر و ابوبکر) به عجله رفتند انجا. جماعتی که جمع شده بودند و قصد سعد بن عباده بود منافقین را خانه نشین کند اما باعث شد تسریع شود حکومت آن دو ملعون همه چیز خراب شد. هیچوقت در درگیری با شیطان و دستگاه شیطان نباید غفلت کرد که شیطان پشت قضیه هست ,شیطانی که علم غیب ندارد اما از زمان حضرت آدم علیه السلام در طول تاریخ با همه جور آدم برخورد داشته و همه جور آدم دیده است. اشتباهش این بود که نرفت به حضرت علی علیه السلام بگوید که می خواهد همچنین کاری بکند با اینکه حضرت حضور داشتند در آن شهر. هروقت خیال بکنم منِ آدم خوب بدون نبی یا وصی طرح درستی میریزم و به نتیجه میرسم ,همانجا شیطان ایستاده است و جوری استفاده میکند و جوری ضربه میزند که متحیر می مانم که مگر میخواستم اینچنین شود؟ حجت خدا اگر در رأس کار باشد یک وظیفه دارد و یک جور عمل میکند ,اگر در رأس کار هم نباشد(که از زمان امیرالمؤمنین علیه السلام تا روز ظهور همینجور است)یک جور عمل میکند.افسار اصلی عالم دست حجت الله است یک جوری امور را پیش میبرد که به مو و بارییک تر از مو هم بند بشود ولی پاره نشود و از بین نرود. کار را باید دست کَس دیگر داد,باور کنیم یکی دیگر اداره کننده ی علم است فقط حرفش را نزنیم بلکه باور کنیم.
1
810 بازدید
جزئیات
76,251 بازدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





مطالب ارسالی به واتس اپ
loading...
آخرین
مولودی
ادعیه ماه رمضان
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 رمضان

مرگ مروان بن حکم در اول رمضان سال ۶۵ هـ .ق. مروان در ۸۱ سالگی در شام به...


ادامه ...

4 رمضان

مرگ زیاد بن ابیه عامل معاویه در بصره در چهارم رمضان سال ۵۳ هـ .ق. زیاد در کوفه...


ادامه ...

6 رمضان

تحمیل ولایت عهدی به حضرت امام رضا علیه السلام توسط مأمون عباسی بعد از آنکه مأمون عباسی با...


ادامه ...

10 رمضان

١ ـ وفات حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) همسر گرامی پیامبر(صلی الله علیه و آله و...


ادامه ...

12 رمضان

برقراری عقد اخوت بین مسلمانان توسط رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی که...


ادامه ...

13 رمضان

مرگ حجاج بن یوسف ثقفی،‌ حاکم خونخوار بنی امیه در سیزدهم رمضان سال ۹۵ هـ .ق حاکم خونخوار...


ادامه ...

14 رمضان

شهادت مختار بن ابی عبیده ثقفی در چهاردهم رمضان سال ۶۷ هـ .ق مختار بن ابی عبیده ثقفی...


ادامه ...

15 رمضان

١ ـ ولادت با سعادت سبط اکبر، حضرت امام مجتبی(علیه السلام)٢ ـ حرکت حضرت مسلم بن عقیل...


ادامه ...

16 رمضان

ورود محمد بن ابی بکر به مصر در شانزدهم رمضان سال ۳۷ هـ .ق محمد بن ابی بکر...


ادامه ...

17 رمضان

١ ـ معراج پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم)٢...


ادامه ...

19 رمضان

ضربت خوردن امیرمؤمنان حضرت امام علی (علیه السلام) در محراب مسجد کوفه در نوزدهم ماه مبارک رمضان سال...


ادامه ...

20 رمضان

فتح مکه توسط سپاهیان اسلام در روز بیستم رمضان سال هشتم هـ .ق سپاهیان اسلام به فرماندهی رسول...


ادامه ...

21 رمضان

١ ـ شهادت مظلومانه امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام٢ ـ بیعت مردم با امام حسن مجتبی علیه...


ادامه ...

23 رمضان

نزول قرآن کریم در شب بیست و سوم رمضان کتاب آسمانی مسلمانان، قرآن مجید نازل گردید. برخی چنین...


ادامه ...

29 رمضان

وقوع غزوه حنین در بیست و نهم رمضان سال هشتم هـ .ق غزوه حنین به فرماندهی رسول گرامی...


ادامه ...

30 رمضان

درگذشت ناصر بالله عباسی در سی ام رمضان سال ۶۲۲ هـ .ق احمد بن مستضیء ناصر بالله درگذشت....


ادامه ...
0123456789101112131415

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page