|
|
- جزئیات
- مرحوم آیت الله سید محمد کاظم قزوینی از خطبای بنام بودند در عراق و به ایران آمدند, ایشان دارای فضل و صاحب تألیفات متعدد بودند ؛ خاطرم هست که ایشان کتاب " فاطمة الزهرا من المهد الی اللحد " را وصیت کرده اند روی سینه ام بگذارید ؛ قبر ایشان در نزدیک حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها در یک زینبیه ای بود و در مسیر خیابان حرم تا حرم قرار گرفت و قرار شد جسد ایشان را منتقل کنند , بعد از 16 سال که قبر ایشان باز شد , جسد سالم و تازه بود و این را بعضی از کسانی که شاهد بودند دیدند و فیلم ان هم موجود است؛ کتابی است به نام اجساد جاویدان که استاد مهدی پور نوشته اند و بسیار جالب است؛ در مقدمه سوالی مطرح میشود که مثلا چه فایده ای دارد که بدن سالم بماند؟ مرحوم شیخ صدوق(ره) بعد از 800 سال بدنشان سالم و تازه بود ؛ مرحوم شیخ طوسی(ره) بعد از 900 سال بدنشان سالم و تازه بود؛ ایشان نکاتی را در پاسخ ذکر میکنند که جالب است و عزیزان مراجعه کنند؛ یکی از فوائد برای ما زنده هاست که ببینیم افرادی که بزرگوار بودند و از نیکان بودند ؛ حتی بدنی که به مرور از بین میرود را خدای متعال مانند اصحاب کهف بعد از سیصد و اندی سال که خفته بودند سالم نگه داشت؛ این یک ویژه گی و عظمت و نشانه ی خوبی آن اشخاص است و دیگر میتوان قدرت خدای متعال را فهمید که بر خلاف امر طبیعی که پوسیدن اجساد است آنها را سالم نگه داشته است.
|
- جزئیات
- تهیه و تولید مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام نماز عصر به پایان رسیده بود, پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در مکانش نشسته و مردم گردا گرد او جمع شده بودند ,پیرمردی فقیر که لباسی کهنه و پاره به تن داشت از میان جمعیت جلو آمد ؛ سلام کرد و گفت ای پیامبر خدا من در این شهر غریب هستم شدت گرسنگی ناتوانم کرده ,لباسهایم پاره شده و پولی ندارم تا به شهرم باز گردم,مرا کمک کنید ؛پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند من نیز چیزی ندارم که به تو بدهم ,ولی خانه ی کسی را به تو نشان میدهم که خدا و پیامبرش را دوست دارد و خدا و پیامبرش نیز او را دوست دارند , به خانه ی دخترم فاطمه سلام الله علیها برو؛پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به بلال دستور دادند که پیرمرد را به خانه ی فاطمه ی زهرا سلام الله علیها برساند؛ پیرمرد همراه بلال به خانه ی حضرت فاطمه سلام الله علیها رسیدند, پیرمرد در را کوبید و باصدایی بلند گفت : سلام بر شما ای خاندان رسول خدا. صدای فاطمه سلام الله علیها از داخل خانه به گوش رسید,سلام بر تو چه کسی پشت در است؟ جواب داد پیرمردی غریب و گرسنه هستم مرا یاری کنید؛ - سه روز بود که فاطمه و همسر و فرزندانش سلام الله علیهم چیزی نخورده بودند و در خانه ی ایشان هیچ غذایی یافت نمیشد,حضرت فاطمه سلام الله علیها به فکر فرو رفت,نیازمندی درب خانه ی او را کوبیده و او نمیتواند کمکش کند؛ این موضوع ایشان را بسیار ناراحت کرد ؛ناگهان متوجه گردنبندی شدند که دختر عمویشان به ایشان هدیه داده بود؛ به سرعت و با خوشحالی فراوان گردنبند را از گردنشان بیرون آوردند و به فقیر دادند و فرمودند این را بفروش و هرچه میخواهی بخر , امیدوارم خداوند چیزی بهتر از این را به تو بدهد؛ پیرمرد شادمان به طرف مسجد بازگشت و ماجرا را برای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم تعریف کرد,با شنیدن فداکاری حضرت زهرا سلام الله علیها قطره های اشک از چشمان پیامبر اکرم جاری شد و فرمود: چگونه ممکن است که خداوند دعای بانوی زنان بهشت را اجابت نکند؟ عمار یار با وفای پیامبر اکرم که از ابتدا شاهد ماجرا بود رو به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم کرد و گفت ,آیا اجازه میدهید که گردنبند را از او بخرم؟پیامبر نیز اجازه دادند؛ عمار نزدیک پیرمرد آمد و گفت گردنبند را چند میفروشی؟ -پاسخ داد به مقداری غذا که من را سیر کند و لباسی که من را بپوشاند تا با ان نماز بخوانم و کمی پول که با آن به شهرم باز گردم؛ عمار که از فروش سهم غنیمت خود در جنگ خیبر , صاحب مقداری پول شده بود گفت: من آن را به بیست سکه ی طلا و دویست سکه ی نقره و لباسی زیبا و یک وعده غذا از تو میخرم و اسبم را نیز به تو میدهم تا به شهرت باز گردی؛پیرمرد که سر از پا نمیشناخت گفت:تو چقدر سخاوتمندی ای مرد, عماز از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم اجازه گرفت و به همراه پیرمرد از مسجد خارج شد. پس از ساعتی پیرمرد به مسجد بازگشت,پیامبر اکرم از او پرسیدند عمار به وعده ی خود وفا نمود؟ او جواب داد پدر و مادرم به فدایت ای رسول خدا,او مرا بینیاز نمود و به درستی که دعای بانوی فداکار در حقم اجابت شد سپس دستهایش را به سوی آسمان بلند کرد و گفت:ای خدای بی نیاز که تنها تورا میپرستیم و تو روزی رسان ما هستی ,نعمتی به فاطمه سلام الله علیها بده که تا بحال نه چشمی مانند آن دیده باشد و نه گوشی توصیفش را شنیده باشد. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رو به یارانشان کردند و فرمودند: دعای او مستجاب شده است و خداوند آن را به فاطمه سلام الله علیها داده است چون من آخرین پیامبر خدا پدر اویم و علی علیه السلام جانشین من, همسر اوست , و فرزندانش حسن و حسین علیهما السلام سرور زنان بهشت هستند؛و چه چیزی بالاتر از اینها است؟ عمار که گردنبند را از پیرمرد گرفته بود به خانه رفت و گردنبند را با عطر خوشبو نمود و ان را در پارچه ای زیبا پیچید و سپس آن را به غلامش که سهم نام داشت داد و گفت:این ار به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برسان و خود نیز از این به بعد غلام ایشان هستی؛ سهم خدمت پیامبر اکرم رسید و پیام عمار را بازگو کرد,پیامبر اکرم فرمودند به خانه ی دخترم فاطمه سلام الله علیها برو ,گردنبند را به ایشان بده و خود غلام ایشان هستی؛ سهم به خانه ی حضرت زهرا سلام الله علیها رفت, سلام کرد و مطلب را عرض کرد ؛فاطمه سلام الله علیها گردنبند را گرفت و فمودند:تو را در راه خدا آزاد نمودم ؛سهم با شنیدن این سخن به خنده افتاد, حضرت زهرا سلام الله علیها دلیل خنده اش را پرسید؛ سهم عرض کرد برکت این گردنبند مرا متعجب کرده است ,گرسنه ای را سیر کرد ,برهنه ای را پوشاند,فقیری را بی نیاز نمود , غلامی را آزاد نمود و دوباره به دست صاحبش بازگشت. منبع بحار الأنوار ج 3 ص 57
|
- جزئیات
- بلاذری در قرن سوم کتابی دارد به نام انساب الأشراف در ج 1 ص 586 ؛ این شخص جریان بیعت نکردن بعضی از صحابه با خلیفه ی اول را مطرح میکند , پس معلوم میشود کسانی بودند که با خلافت خلیفه ی اول مخالف بودند , بعضی ها میگویند اجماع و اتفاق امت بوده؛ چه اجماعی که فاطمه ی زهرا و امیرالمؤمنین علیهما السلام و بسیاری از صحابه در ان نبودند و از آن خارج شدند. بلاذری آنهایی که بیعت نکردند را اسم میبرد؛1- امیرالمؤمنین علیه السلام ؛2 -زبیر ؛ 3-...سپس میگوید حضرت فاطمه سلام الله علیها به خلیفه ی دوم فرمودند :ﻳَﺎﺑْﻦَ ﺍْﻟﺨَﻄﺎﺏِ ﺃَﺗُﺮﺍﻙَ ﻣﺤُﺮﱢﱢﻗﺎً ﻋَﻠَﻲﱠﱠ ﺑﺎﺑﻲ؟ بلاذری در ابتدای متن ماجرای هتک حرمت از سوی خلیفه ی اول را نقل میکند و در اینجا قضیه بالاتر است احراق بیت است (آتش زدن خانه ی حضرت زهرا سلام الله علیها)خانه ای که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم,به مدت شش ماه می ایستاد و آیه ای تطهیر را در درب آن میخواند. خانه ای که زنی در آن زندگی میکرد که مصداق آیه ی تطهر بود, فاطمه ی زهرا سلام الله علیها بنا بر اعتراف همه ی اهل سنت , در آیه ی مباهله مصداق نسائنا بودند؛ آنوقت وقتی که فاطمه زهرا سلام الله علیها از او سوال میکند ای فرزند خطاب آیا آمده ای تا خانه ی من را به آتش بکشی؟ خواص اصحاب پیامبر اکرم اینگونه با خانه ی فاطمه و علی سلام الله علیها برخورد کردند. جوهری کتابی دارد به نام السقیفه و فدک ,او میگوید برای قضیه ی بیعت خلیفه ی دوم آمد - مع عصابةٍ - رفتم در لغت دیدم میگویند عصابه از ده نفر است تا چهل نفر ؛ما حداقل را میگوییم همان ده نفر ؛آن هم از صحابه ی پیامبر اکرم... این را هم جوهر و هم ابن قتیبه در الإمامة و السیاسة که در قرن سوم میزیسته است نقل کرده؛ در راه به خلیفه ی دوم گفتند: - ان فی البیت فاطمة - تو که با - قبس من نار (مشعل) - آمدی میدانی در این خانه چه کسی است؟یعنی به او یادآوری میکنند که در خانه , فاطمه ی زهرا سلام الله علیها است و تازه اگر نمی دانستی در خانه چه کسی است, آنجا خانه ی حضرت زهرا و علی علیهما السلام بود... این است عمل به آیه ی - قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ (23 شوری) -مگر فاصله ی زمانی بین شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و این حوادثی که اینها رقم زدند برای چند روز حکومت دنیا ,چند روز بوده است؟
|
- جزئیات
- اختلاف نظرهای شیعه و سنی در باره ی وقایع بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم غیر قابل انکار است؛ شیعه محکوم به جانب داری و اهل سنت محکوم به انکار وقایع تاریخی است؛در این ویدیو به نظرات چند تن از محققان بزرگ غربی پرداخته میشود و ندانستنی هایی ارائه میشود. یوسف ولید مرعی , ادوارد گیبون , جوزف سیمِن ؛همه بر این باورند بعد از شهادت پیامبر خدا خانه ی علی و فاطمه سلام الله علیهم اجمعین به دستور ابابکر به واسطه ی عمر به آتش کشیده شد و برای گرفتن بیعت از حضرت علی علیه السلام به داخل خانه و ساکنین آن حمله کردند که علی رغم تنهایی حضرت علی علیه السلام موفق به اینکار نشدند. خانم لزلی هزلتون با اشاره به این مطلب مینویسد شاید برای فاطمه(سلام الله علیها) دردناک تر از سقط پسر سومش , تنها ماندن علی توسط ابابکر بود. ویلفرد مادِلُنگ رئیس کرسی اسلام شناسی دانشگاه آکسفورد که تنها مصاحبه تصویری اش را در سن 94 سالگی با فطرس مدیا انجام داده است ؛ مینویسد هدف از کفن و دفن مخفیانه ی فاطمه سلام الله علیها , عدم حضور ابابکر بوده است. اَدِم هانی واکر معتقد است دها سند وجود دارد که آتش زدن خانه و حمله به فاطمه سلام الله علیها را تایید و همین امر را سبب اصلی شهادت تدریجی حضرت زهرا سلام الله علیها میداند. لائورا وچا ولیری مینویسد عمر با صدور فرمانی شدید خالدبن ولید را مأمور کرد تا برای خارج کردن علی علیه السلام از خانه , آنجا را به آتش بکشد,حتی اگر به این داستان شاخ و برگ داده باشند ریشه ی تاریخی آن را نمیشود انکار کرد. دکتر اسماعیل پوناوالا از دانشگاه یو سی ال ای آمریکا مینویسد ,گرچه حوادث آن زمان مشخص نیست ولی به نظر میرسد که علی علیه السلام و یارانش در خانه بودند که ابوبکر عمر را مأمور کرد با گروهی مسلح خانه را محاصره کرده و تهدید به آتش کشیدن بکند , و در آخر اقدامات خشونت آمیزی علیه فاطمه سلام الله علیها انجام دادند. به گفته ی میکائیل پتروسکی آنقدر ضربه های شلاق بر بدن فاطمه سلام الله علیها زیاد بود که او را مانند افراد مبتلا به بیماری نکروز (بیماری که باعث از کار افتادن و مرگ بافتهای بدن میشود) کرده بود. جالب است بدانید دانشنامه ی بریتانیکا که در زمره ی دانشنامه های قدیمی ترین و معتبر ترین دانشنامه های انگلیسی زبان محسوب میشود چنین آورده است : خشم زهرا سلام الله علیها به ابابکر تا آخرین لحظه ی عمرش ادامه داشت. به گفته ی دنیس صوفی روایت طبری از گفته ی ابوبکر در بستر مرگ : -کاش خانه ی فاطمه سلام الله علیها را اگر هم به قصد جنگ بسته بودم به زور نگشوده بودم - به این معنا است که خانه ی حضرت زهرا سلام الله علیها به زور باز شده است ؛ وی می افزاید :احادیث شیعی که بر دخیل بودن فاطمه سلام الله علیها در رویدادهای پس از فقدان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دلالت دارند ,با وجود جانب دارانه بودنشان حاوی حقیقت هستند ؛به این دلیل که اهل سنت نتوانسته اند به طور کامل آنچه را که به وضوح برای بازسازی تاریخشان زیان آور بود محو کنند؛ این مسأله که فاطمه سلام الله علیها با ابابکر بر سر غصب خلافت و اموال پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دعوا داشته است ,اینکه فاطمه سلام الله علیها او را هیچگاه به خاطر کار هایش نبخشید و اینکه شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها برای مدت کمی مخفی نگاه داشته شد.
|
- جزئیات
- سوالی که مطرح است این است که آیا کسی از علمای اهل سنت تائید کرده است شیعیان در قرون اول اسلامی ,اعتقاد به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و سقط شدن و شهادت حضرت محسن علیه السلام و غصب فدک و سایر مسائل داشته باشد؟ و منظورشان این است قضیه فاطمیه یک مسئله ی جدید است قبلا نبوده است ؛ قُدمای شیعه همچنین اعتقادی نداشتند و نگفتند حضرت زهرا سلام الله علیها شهید شدند و یا فدک غصب شده است؛این حرفها جدید است!!! اگر از زبان مخالفان بشنویم قطعا اثبات آن راحت تر و بهتر است؛چند نفر از علمای اهل سنت را پیدا کرده ام که این مطلب را صریح و واضح از زبان شیعه نقل کرده اند؛ ضرار بن عمرو غطفانی متوفی حدود 200 در کتاب التحریش با تحقیق دکتر حسین خانصو چاپ استانبول,شرکت دارالأرشاد ترکیه در صفحه ی 52؛ نقل میکند اعتقادات شیعه را و یکی از اعتقاداتی که برای شیعه نقل میکند- وأن أبا بکر وعمر ظلما وضربا فاطمة بنت رسول الله (صلوات الله علیهما)حتى ألقت جنينا- ابوبکر و عمر ظلم کردن به حضرت زهرا سلام الله علیها و ایشان را زدند ,انقدر که جنینش را از دست داد و سِقط شد؛ این شخص از بزرگان معتزلی مذهب است ,در کتاب سیر الأعلام النبلاء ج 10 ص 544 شرح این آقا مفصل آمده...من رؤوس المعتزلة و شیخ الضراریة - پس اولین شخص که اعتراف کرده -در قرن اول و دوم بوده است- که نظر شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها چه هست. نفر بعد, مطهر بن طاهر مقدسی است متوفی 355 که در کتاب البدء و التاریخ خود , ج 5 ص 20 در باره ی فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها صحبت میکند و میگوید : - و ولدت محسنا(علیه السلام)، و هو الذي زعم الشيعة أنها اسقطته من ضربة عمر، و كثير من أهل الآثار لا يعرفون محسنا(علیه السلام)- میگوید حضرت زهرا فرزندش محسن علیهما السلام را به دنیا آورد و این همان فرزندی است که شیعیان اعتقاد دارند با ضربه ی عمر سقط شده است ؛خب در اینجا دارد نظر شیعه را بیان میکند و نشانگر این است که شیعه در قرن سه و چهار این اعتقاد را داشته است. محمد ملطی , در کتاب التنبیه و الرد.. متوفی 377 -جالب است میگوید فرقه ی دوازدهم از شیعه آنهایی هستند که طرفدار هشام بن حکم(ره) هستند و بعد اعتقادات هشام را میگوید اینکه -مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ -نص بر امامت است و غیره...تا آنجا که از قول شیعه و اعتقادات آنها مینویسد: - إنّ أبا بكر مرّ بفاطمة (سلام الله علیها) فرفس في بطنها فأسقطت ، وكان سبب علتها ووفاتها... وأنّه غصبها فدكاً -در اینجا میگوید نظر شیعه این است که ابوبکر از کنار حضرت زهرا سلام الله علیها میگذشته و با لگد به شکم ایشان زد و محسن علیه السلام را سقط کرد و همین مسئله سبب وفات(شهادت) آن حضرت شد / ذهبی در تاریخ الأسلام ج 26 ص 615 ؛ نقل میکند الملطی فقیه شافعی و مشهور به ثقه است؛ شمس الدین جزری در طبقات القراء ج 2 شرح حال این شخص را آورده و گفته الملطی کثیر العلم و الفقه و تصنیف در فقه بوده و ثقه بوده. نفر بعد قاضی عبدالجبار معتزلی است ,در کتاب تثبیت دلائل النبوة با تحقیق دکتر عبدالکریم عثمان چاپ بیروت ج 1 ص 240 , همین قضیه را نقل میکند که رافضی ها معتقد بودند- اذا كان ابو بكر قد ضرب فاطمة وقتل المحسن(علیهما السلام)...دعاوى الرافضة في ضرب فاطمة(عليها السلام) وقتل ولدها- شیعه اعتقاد دارد فاطمه ی زهرا سلام الله علیها را کتک زدند و فرزندش را به شهادت رساندند؛ در همین کتاب در ج 2 ص 594 نقل میکند در این زمان این گروه ها وجود داشته اند و میرسد به شیعه و اعتقادات شیعه و باز این مطلب را از زبان شیعه نقل میکند- وأنتم تدّعون ما هو في الظهور أعظم من هذا، من أن فاطمة عليها السلام ضربت وقتل جنينها في بطنها جهارا بمشهد من العباس وعليّ علیه السلام - در اینجا هم نظر شیعه را نقل میکند که چنین اعتقادی داشته است که حضرت زهرا سلام الله علیها توسط خلفا به شهادت رسیدند. محمد بن عبدالله بن عمر واعظ بلخی که از علمای بزرگ سنی بوده و ابن حجر عسقلانی در لسان المیزان ج 7 ص 229 شرح حال او را میگوید و ادامه میدهد که او شاگردی سلفی را کرده است ؛و میگوید بلخی واعظ حرفهای عجیب غریب در باره ی خلفا زیاد میزد از جمله نقل میکند حضرت زهرا سلام الله علیها آمدن نزد حضرت علی علیه السلام و گریه میکردند و حضرت علی علیه السلام فرمودند چرا گریه میکنی مگر من فدک را گرفته ام؟ عمر بن شجاع موصلی شافعی متوفی 657 در کتاب مناقب آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم چاپ بیروت در ص 85 در بحث فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها نقل میکند که حضرت زهرا فرزندی به نام محسن علیه السلام داشتند که در کودکی از دنیا رفته است یا بالگد به شکم مادرش زدند یا در پشت درب بوده مادرش و درب را فشار دادند و بچه سِقط شده است. ابن حجر هیتمی در الصواعق المحرقه میگوید از اعتقادات شیعه این است که خلیفه ی دوم حضرت علی علیه السلام را با ریسمان شمشیر خودش بسته و حضرت زهرا سلام الله علیها را کتک زده و فرزندش محسن علیه السلام را سِقط کرده است.
|
- جزئیات
- حاکم نیشابوری یکی از بزرگان اهل سنت هست و شافعی مذهب است و کتاب معروف المستدرک علی الصحیحین را نوشته است ؛ در جلد 3 صفحه ی 122 حدیثی را از انس بن مالک که یکی از صحابه ی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است نقل میکند : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَانَ يَمُرُّ بِبَابِ فَاطِمَةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ إِذَا خَرَجَ لِصَلاَةِ اَلْفَجْرِ يَقُولُ اَلصَّلاَةَ يَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ - إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً(احزاب 33) - بعد حاکم میگوید این روایت یک روایت صحیح و درستی است , ذهبی هم به صحیح بودند آن تصریح میکند. در روایات مختلف از شش ماه تا یازده ماه نقل شده است , ما همان حداقل را میگیریم که شش ماه است و هر روز پیامبر خدا اینکار را انجام میدادند که میشود 180 روز. چند نکته اینکه این عمل چرا استمرار داشت از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم؟ چرا هر روز پیامبر خدا قبل از اینکه به مسجد بروند بیایند درِ خانه ی حضرت علی و زهرا سلام الله علیهما بایستند و از میان هزاران آیه آیه ی تطهیر را بخوانند؟ چه چیزی ذهن مبارک پیامبر بکرم را مشغول کرده بود که در مرئی و مسمع همه ی صحابه این کار را انجام میدادند؟آن هم در موقع نماز صبح که همه ی صحابه از خانه امده اند بیرون برای انجام فریضه به مسجد بروند. این چه خانه ای است که باید آیه ی تطهیر هر روز کنار آن تلاوت بشود؟این فعل را نبی مکرم برای هیچ خانه ی دیگری انجام ندادند و در هیچ روایتی نقل نشده است. حاکم حسکانی حنفی مذهب متوفی قرن 5 در ذیل آیه ی تطهیر بیش از 120 روایت نقل میکند به مضامین و اسانید مختلف که از جمله همین روایتی که حاکم نیشابوری نقل کرده است. پس این خانه با خانه های دیگر مدینه فرق میکند و این استنباط شخصی من است که حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم میخواستند به همه ی مردم مخصوصا خواص تفهیم کنند که مواظب این خانه باشید.
|
- جزئیات
- حضرت زهرا فرمودند علی جان (علیه السلام( من وصیت هایی دارم اگر به وصیت های من عمل میکنید عرض کنم و اگر بازهم مأمور به صبر هستید به زبیر پسر عمه ام عرض کنم. آنقدر امیرالمؤمنین علیه السلام گریه کردند و فرمودند نه دیگر مأمور به صبر نیستم بفرمایید هرچه میخواهید. یا علی (علیه السلام) مرا شب غسل کن شب کفن کن و شبانه دفن کن و احدی از آنها را خبر نکن. در جایی مسند دیدم که حضرت زهرا سلام الله علیها به امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند اگر این دونفر بر جنازه ی من نماز بخوانند من شکایت تو را به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) میکنم و حضرت علی علیه السلام گریه ی شدیدی فرمودند و فرمودند ضمانت میکنم نگذارم... حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند :روزی که به خانه ات امدم پدرم فرمود از شما چیزی نخواهم که مبادا خجالت بکشی ولی امشب از شما خواهشی دارم -حضرت فرمودند بفرمایید هرچه میخواهید- فرمودند خواهشم این است که من را حلال کن ؛ یعنی یک جنین و یک جان بیشتر نداشتم که در راه شما بدهم یا علی علیه السلام... وبعد بی بی دوعالم کلامی فرمودند که امیرالمؤمنین خیلی سوختند و خیلی گریه کردند ,فرمودند مردان را چاره ای نیست از همسر داشتن و من میدانم حال شما طوری است که اگر از شما قول نگیرم شما دیگر ازدواج نمیکنید؛ باید همین امشب به من قول دهید که با دختر خواهرم "امامه" ازدواج کنید؛امیر المؤمنین علی علیه السلام گریه ی شدید کردند و حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند باید با زبان بگویی و قول دهی , و امامه را انتخاب کردم چون بچه های من کوچک هستند و او بچه های مرا دوست دارد... امیرالمؤمنین علیه السلام معصوم هستند و قطعا تمام محسنات اخلاقی را دارا هستند اما سفارش و دغدغه ها ی مادرانه ی خود را حضرت زهرا سلام الله علیها میفرمایند: فرمودند مبادا بعد از من با صدای بلند با فرزندانم صحبت کنی چون اینها خیلی زود مادر از دست داده اند و دل شکسته هستند...
|
- جزئیات
- قرآن در سوره ی احزاب در باره ی پیامبر اکرم این تعبیر را دارد:النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ (احزاب 6)-طبق این آیه ی کریمه پیامبر نسبت به همه ی مردم صاحب اختیار هستند. این شخصی که خداوند این اختیار را به او داده است و شده صاحب اختیار,چرا باید وارد خانه ی حضرت زهرا و علی علیهما السلام بدون اجازه نشود؟ممکن است تعجب کنند عده ای و بگویند پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و قتی میخواست وارد خانه ی دخترش شود اجازه میگرفت؟ عرض میکنیم بله؛ 1-ابن سعد متوفی 230 است یعنی قبل از بخاری بوده است ,بخاری 256 است ؛ابن سعد در الطبقات الکبری ,ج 8 , ص 28 از امّ أیمن نقل میکند :فجاءرسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)حتی وقف بالباب وسلَّم فستأذن و أذن له - پیامبر اکرم وارد خانه ی زهرای مرضیه سلام الله علیهما نشدند و در جلوی درب ایستادند و سلام کردند و اذن ورود گرفتند. 2-روایت دیگر ابن عساکر دمشقی شافعی مذهب متوفی 571 در تاریخ دمشق ج 45 , ص 103 نقل میکند از عمران بن حَصین یا حُصَین :او میگوید روزی پیامبر اکرم به من فرمود:«ألا تنطلق بنا نعود فاطمة(س)؟ فإنّها تشتکی. قلت: بلی، قال: فانطلقنا حتّی إذا إنتهینا إلی بابها فسلّم فاستأذن فقال: أدخل أنا و من معی؟ قالت: نعم و من معک یا أبتاه - ای عمران دوست داری با ما بیایی برویم عیادت فاطمه او شکایت میکند(2 احتمال دارد یکی اینکه ایشان چند روز بوده پیامبر اکرم را ندیده است واحتمال دیگر اینکه ایشان بیمار بوده و از وضع موجود شکایت میکرده است )عمران میگوید گفتم بله یا رسول الله ,میگوید آمدیم(با عده ای )تا رسیدیم به درِ خانه ی فاطمه سلام الله علیها ,پیامبر ابتدا سلام کردند و بعد اذن ورود خواستند از دخترشان ؛و فرمودند :فاطمه (سلام الله علیها)اجازه میدهی من و کسی که همراه من است وارد خانه ی تو بشویم؟حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند بله بفرمایید. احمد بن حمبل در بین اهل سنت پیشوای اهل حدیث است ,و رءیس مذهب حمبلی است ,یک روایتی نقل میکند که واقعا این روایت میرساند که خانه ی فاطمه و علی سلام الله علیهما چه خانه ای بوده است. در مسند احمد ص 250 , حدیث 1114: حدیثی را مسند نقل میکند تا میرسد به ابن عباس مفسر معروف میگوید:ذکر عنده علی بن ابیطالب(علیهما السلام)- ابن عباس شاگرد علی ابن ابیطالب بود در علم تفسیر -روزی پیش ابن عباس صحبت از حضرت علی علیه السلام شد ابن عباس گفت:إنکم لتذکرون رجلاً کان یسمعُ وطءَ جبریل فوق بیتهِ؟از من در را بطه با انسانی سوال میکنید که صدای جبرئیل را روی خانه اش میشنید؟ این است خانه ی علی و فاطمه سلام الله علیهما
|
- جزئیات
- آیا ابوبکر از بی حرمتی به خانه ی وحی پشیمان شد و آیا معذرت خواهی کرد؟و حضرت زهرا سلام الله علیها آیا معذرت خواهی او را پذیرفت؟ وقتی در تاریخ نگاه ممیکنیم می بینیم در دو جا این اتفاق افتاده است یکی در زمان مرگ او بود که یکی از حرفهایی که زد این بود ای کاش هتک حرمت به خانه ی زهرای مرضیه سلام الله علیها نمیکردم؛ و یکی هم در زمان حیاط حضرت زهرا علیها السلام بود. ذ ما اگر کاری به ماهیت این عذر خواهی و اظهار ندامت نداشته باشیم که آیا حقیقی بود یا بازی سیاسی بود ؛یک مطلب خیلی مهمی را میتوان با همین جریان اثبات کرد؛ آن مطلب این است که این عذر خواهی و اظهار ندامت اثبات کننده ی این است که این هتک حرمتها صورت گرفته است و نشان دهنده ی این است که این اتفاقات دردناک که در زندگی زهرای اطهر بوده است افسانه نیست و واقعیت دارد که اگر نبود,خلیفه ی اول اظهار پشیمانی نمیکرد. هتک حرمت به خانه ای که مصداق آیه - فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ (نور 36) -بود ؛ هتک حرمت شد به خانه ای که پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم 9 ماه می آمدند در آن خانه را میزدند و سلام میکردند به امیرالمؤمنین علی و زهرای مرضیه علیهما سلام الله و آیه ی تطهیر را می خواندند: انَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (احزاب 33) -مردم بدانند که اینجا خانه و خانواده ی عترت و پاکی است ,امام اینها به این خانه جسارت کردند و این اظهار ندامت اثبات کننده ی این مطلب هست. در زمان حیات حضرت زهرا سلام الله علیها در تاریخ هست که آن دو میخواستند بی بی را ببینند و ملاقات کنند و معذرت خواهی کنند؛آنها حضرت امیرالمؤمنین علی سلام الله علیه را واسطه قرار دادند که این اجازه را از بی بی بگیرند (اینها از غربت های مولای ما است)حضرت علی آمدند محضر حضرت زهرا سلام الله علیهما و اجازه خواستند ؛ بی بی فرمودند : البَیتُ بَیتُکَ وَ الحُرَّةُ زَوجَتُکَ(اَمَتُکَ)، اِفعَل ما تَشَاءُ (1) -خانه خانه ی شماست و زن آزاده همسر شماست,اگر شما صلاح میدانید و اجازه دهید. اینها آمدند اما بی بی دوعالم روی خود را از آنها برگرداند و یک اعتراف هم از آنها گرفتند,حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند آیا شما از پدرم نشنیدید سفارشانی که نسبت به من که دخترشان هستم داشتند؟نشنیدید که پیامبر خاتم فرمودند خشنودی زهرا (سلام الله علیها)خشنودی خدا و نارضایتی او نارضایتی خداست؟ هر دو تصدیق کردند و گفتند از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدیم؛زهرای مرضیه سلام الله علیها فرمودند خدا را شهد میگیرم که شما دونفر من را اذیت کردید و من از شما راضی نیستم و بعد از هر نماز شما را نفرین میکنم. به نظر شما این جملات بی بی دوعالم نشان دهنده پذیرش عذرخواهی انهاست؟بی بی آنها را بخشیدند؟در حالی که اگر بخشیده بودند اینطور وصیت نمی کردند که علی جان(علیه السلام)من را شبانه دفن کن برای اینکه اینها در تشییع جنازه من شرکت نکنند؛ مشخص است که حضرت زهرا سلام الله علیها عذرخواهی آنها را نپذیرفتند. -------------------------------------- 1- مستدرك عوالم العلوم و المعارف ج 11 , ص 595 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث ج 43 , ص 198 الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع) ج 14 , ص 200 -ط دليلنا(دلیل ما)
|
- جزئیات
- یکی از سوالات و شبه هایی که مطرح است این است که چه کسی اولین دروغ را به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بست؟(نسبت داد) آیا حضرت زهرا سلام الله علیها بود یا مخالفان ایشان؟ روایتی که هم سنی و هم شیعه نقل کرده است روایتی است که نماد روایات متواتر شده است. در تمام صحاح اهل سنت این روایت نقل شده است و در چند جای بخاری که یکی از آن را نقل میکنیم,از صحیح بخاری کتاب الجنائز ,باب ما یکره النیاحة علی المیت ,پیامبر اکرم فرمودند: مَن كَذبَ علَيّ مُتَعمِّدا فلْيَتَبوّأ مَقعدَهُ مِن النّارِ -هرکس عامدانه بمن دروغ ببندد جایگاهش جهنم است - ؛ سوالی اینجا مطرح میشود, ابوبکر روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرد -لا نورث و ماترکنا الصدقه - همین را بخاری و دیگران نقل کرده اند ؛حضرت زهرا سلام الله علیها این روایت را نپذیرفتند و اسرار داشتند که فدک و خیبر و خیلی از مکانهای دیگر ارث ایشان است و آمدند ارث خود را طلب کردند. طبق روایتی که در صحیح مسلم در کتاب الجهاد و سیر باب حکم الفَیء هست امیر المؤمنین علی علیه السلام هم این روایت را از ابوبکر نپذیرفتند و او را تکذیب کردند؛ اهل سنت باید انتخاب کنند چه کسی راستگو است؟حضرت زهرا سلام الله علیها یا ابوبکر ؟ در همان زمان و همان مجلس,حضرت زهرا سلام الله علیها به پنج آیه از قرآن کریم استدلال کردند برای اثبات دروغ بودن ادعای ابوبکر و جعل حدیث از سوی او؛ آیه ی اول سوره ی نمل آیه ی 16 : وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ -سلیمان از داوود ارث برد-خب او هم از پیامبران خداست طبق روایت ابوبکر نباید این اتفاق می افتاده است و خیلی واضح است که روایت جعلی است که ما انبیاء ارث نمیگذاریم. آیه ی بعد سوره ی مریم آیه ی 5 و 6 که خداوند متعال از زبان حضرت زکریا علی نبینا و آله و علیه السلام نقل میکند :... فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا(*)يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا -این واضح است که حضرت یحی قرار بود از حضرت زکریا و آل یعقوب ارث ببرد. آیه بعد سوره ی نساء آیه ی 176 : فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ - هر پسری دو برابر دختر ارث میبرد و این آیه عام است و حضرت زهرا سلام الله علیها شامل عام این آیه میشود و باید ارث ببرد. آیه ی بعد سوره ی احزاب آیه ی 6: وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ... سوره ی بقره آیه ی 180 :...إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ. حضرت زهرا سلام الله علیها به این آیات استدلال کردند و علمای عامه آن را نقل کرده اند,در کتاب بلاغاتُ النّساء ج 1 , ص 8 خطبیه ی فدکیه حضرت زهرا سلام الله علیها را که نقل میکند همه ی این آیات در ذیل آن خطبه هست که حضرت زهرا سلام الله علیها به آنها استدلال میکنند تا ثابت کنند که حدیثی که ابوبکر از پیامبر اکرم نقل میکنند صحیح نیست و دروغ است. نمی شود هر دو راستگو باشند یکی میگوید پیامبر اکرم آن حدیث را گفته است و دیگری میگوید نگفته است اهل سنت هرکدام را بپذیرند پیامدهای سنگینی برای مذهب آنها دارد و اصول مذهب آنها را زیر سوال میبرد. اسرار ما بر فاطمیه برای همین است و این سوالی است که باید جواب داده شود و هرکدام از اینها راستگو نباشد مشول ان حدیث صحیح بخاری میشود که نقل کردم هرکس عامدانه بمن دروغ ببندد جایگاهش جهنم است.حالا جایگاه چه کسی جهنم است؟حضرت زهرا سلام الله علیها که سیده ی زنان بهشت هستند یا مخالفان ایشان؟
|
- جزئیات
- فرزند آیت الله علوی گرگانی که در مسجد جامع گرگان به نام حاج آقا سید محمد علوی جای پدر در آن مسجد نماز میخوانند و منبر میروند. ایشان فرمودند : من هر چندوقت یکبار اعلام میکنم بعد از منبر میخواهیم حدیث کسا ء بخوانیم ,هرکس آمادگی دارد بنشیند؛ یک شب حدیث کساء خواندیم ,شب بعد آمدم وارد مسجد بشوم ,دیدم خانومی که حجاب درستی نداشت سر راه ایستاده بود ,گفت حاج آقا کار واجبی دارم,خیلی هم گریه میکرد,گفت من اهل نمازو حجاب مسجد نبودم ,خسته بودم داشتم رد میشدم دیدم در حیاط مسجد نیمکت و صندلی هست گفتم بشینم و خستگی در کنم؛ دیدم موقع اذان مغرب شد و چند نماز جماعت برگزار میشد؛شبستان شما برایم جزابیتی داشت چون دلم بخاطر دختر جوانم که سرطان خون داشت و دکترها جوابش کرده بودند شکسته بود, گفتم وضو بگیرم و نماز بخوانم ,آمدم شبستان شما و اعلام کردید که حدیث کسا میخوانید و من هم شنیده بودم که حدیث کسا حاجت روا میکند؛ آن شب خیلی گریه کردم و دلم خیلی شکسته بود و به حضرت زهرا سلام الله علیها متوسل شدم برای شفای دخترم که سرطان داشت ؛ گفت مجلس تمام شد و من رفتم منزل ,دخترم چون تحت درمان بود و بدنش به خونسازی نیاز داشت خیلی آب میخورد و من شبها بالای سر او یک پارچ آب میگذاشتم ,آن شب بلند نشد آب بخورد و نیمه های شب از خواب بلند شد و من را صدا زد و گفت مامان بلند شو بدرقه کن,گفتم کسی نیامده چه کسی را بدرقه کنم؟ گفت چرا مگر نمیبینی پیامبر خدا ,حضرت زهرا ,امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین علیهم السلام آمده اند؟ به او گفتم مادر کسی نیست گفت نه من خوابیده بودم دیدم خانومی وارد اتاق شد و فرمود من فاطمه ی زهرا سلام الله علیها هستم و بعد تمام پنج تن آل عبا وارد شدند ,حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند مادرت به من متوسل شده است و حدیث کسا خوانده و شفای تورا خواسته است ,من میخواهم دعا کنم که تو خوب شوی... این دختر تعریف میکند همینطور که حضرت زهرا سلام الله علیها نشسته بودند دستشان را از پنجره بردند بیرون و بعد که دستشان را آوردند داخل یک لیوان که نصف آن آب بود آوردند و به من دادند و فرمودند این باقیمانده ی لیوان آب فرزندم مهدی است(علیه السلام و عجل الله تعالی فرجه الشریف) آن لیوان را به من دادند و من خوردم و فرمودند تو شفا پیدا کردی و خوب شدی. در ادامه حضرت زهرا سلام الله علیها به آن دختر می فرمایند به مادرت بگو حجابش را رعایت کند و نمازش را اول وقت بخواند و بعد خداحافظی کردند و داشتند میرفتند من از خواب بلند شدم که صدا زدم آنها را بدرقه کنی. این خانوم با گریه ی شدید برای آقای علوی گرگانی تعریف میکند من منقلب شدم ولی شک داشتم آیا اثری داشته است یا نه,فردا دخترم را بردم پیش دکتری که متخصص بود و معلج دخترم بود ,معاینه و آزمایش کرد و گفت تمام آزمایش ها منفی است این دختر چه کرده,جریان حدیث کسا و اتفاق را برای او نقل کردم و آن پزشک بخاطر آن معجزه شروع کرد بلند بلند گریه کردن. رواج بدید حدیث کسا را مشکل گشاست و سفارشات زیادی از بزرگان برای آن داریم؛اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ...
|
|
|
- جزئیات
- در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها در روایات شیعه و سنی جایگاهی هست که این بانو را از یک شخصیت تاریخی خارج میکنند و به صورت یک اعتقاد و عقیده ی مهم در اسلام تلقّی میشوند ,این مطلب در روایات بسیاری از فریقین نقل شده است,در اینجا بحث از روایت مشهوری میکنیم که - حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:انما فاطِمةُ بَضْعة منِّی -در مورد مقام بضعة الرسول و جایگاه اعتقادی آن مواردی را بیان میکنیم. مقدمه:اینکه اهل بیت علیهم السلام در باره ی حضرت زهرا سلام الله علیها و در دفاع از منزلت و مقام علمی و دینی آن بانو , همت والایی داشته اند؛به طوری که اگر احساس میشد نسبت به حضرت زهرا سلام الله علیها کم گویی شده است یا فرومایگانی نسبت به آن بانو بیانی کرده اند که مقام ایشان را کم تلقّی کرده اند ,اهل بیت از این بحث نمی گذشتند و از مقام و شأن صدیقه ی طاهره سلام الله علیها دفاع میکردند. دو نمونه عرض میکنم که اولی از امام سجاد علیه السلام است,این داستان تاریخی در سیرالأعلم النبلاء ,ذهبی , ج 1 , ص 375 نقل شده است: عروة بن زبیر فرزند زبیر معروف از عایشه نقل میکند داستان زینب دختر(دختر خوانده یا ربیبه) پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را ؛-داستان معروفی است که هنگامی که زینب به سوی پیامبر مهاجرت میکرد هبّار بن اسود شتر آن بانو را پِی کرد و با نیزه چند بار به ان شتر زد و شتر رم کرد و باعث شد زینب که باردار بود سقط حمل کند و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بسیار ناراحت و نگران شدند-به اینجا میرسد که :فکان رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم)یقول هی افضل بناتی اُصیبت فیَ ,- پیامبر: زینب افضل دختران من است که در راه من به او مصیبت و اندوه وارد شده است- در ادامه ذهبی نقل میکند : قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ (علیهما السلام)، فَانْطَلَقَ إِلَى عُرْوَةَ فَقَالَ: مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ تَتَنَقَّصُ بِهِ فَاطِمَةَ؟ فَقَالَ عُرْوَةَ: وَاللَّهِ مَا أَحَبُّ أَنَّ لِي مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَأَنِّي أَتَنَقَّصُ فَاطِمَةَ حَقًّا هُوَ لَهَا، وَأَمَّا بَعْدُ فَلَكَ أَنْ لَا أُحَدِّثَهُ أَبَدًا. این جریان به امام سجاد علیه السلام رسید ایشان منتظر عروة نشدند و خودشان به سمت او رفتند,و فرمودند این حدیث چه بود که به من رسید و تو او را نقل کردی ,که در حقیقت این حدیث کاهش و کم کردن جایگاه و منزلت حضرت زهرا سلام الله علیها میباشد.از این بیان به این مطلب برسید که آنکس که عروة از او نقل میکند هم قصد و غرض داشته که زینب را به عنوان افضل دختران پیامبر اکرم بشناساند و مقام حضرت زهرا سلام الله علیه را پایین بیاورد. بعد عروة گفت:والله ما أحب أن لي ما بين المشرق والمغرب وأني أتنقص فاطمة(سلام الله علیها) حقا هو لها، وأما بعد فلك أن لا أحدثه أبدا. بخدا قسم که دوست ندارم برای من باشد بین مشرق و مغرب هرآنچه هست و من مقام حضرت زهرا سلام الله علیها را پایین بیاورم و حقی که برای ایشان است ,و از این به بعد دیگر این حدیث را بیان نمیکنم. نمونه ی دوم داستان عبدالله بن جعفر است:عبدالله بن جعفر(ره) داماد حضرت زهرا سلام الله علیها و همسر حضرت زینب سلام الله علیها میباشد ,سلیم بن قیس این داستان و روایت را در کتاب خودش بیان کرده است که عبدالله بن جعفر(ره) در حضور امام حسن و امام حسین علیهما السلام بود؛ و عبدالله بن عباس و فضل بن عباس نیز بودند و همه به دیدار معاویه رفتند (محتمل اینکه این دیدار در مدینه بوده یا شام)در این دیدار عبدالله بن جعفر(ره) احترام زیاد و ویژه ای نسبت به امام حسن و امام حسین علیهما السلام داشت ,معاویه از این برخورد ناراحت میشود(حسادت)خطاب میکند به عبدالله بن جعفر(ره) که تو کسی نیستی که اینگونه به حسن و حسین(علیهما السلام) احترام کنی,تو برتر از آن دو هستی و پدرت هم برتر از پدر آنهاست ,و اگر مادرشان فاطمه(سلام الله علیها)نبود ,میگفتم که مادرت اسماء برتر بود نسبت به مادر آنها. اما عبدالله بن جعفر(ره)چنان عصبانی میشود و تعبیر میکند که نمیتوانستم عصبانیتم را کنترل کنم و به معاویه گفتم:تو معرفتی(شناخت) نداری نسبت به این دو بزرگوار و پدر و مادر ایشان و بعد شروع میکند به بیان فضائلی راجع به امیرالمؤنین علی علیه السلام میگوید که معاویه تعجب میکند و خطاب به اهل مجلس میکند و میگوید این مطالبی که عبدالله (ره) نسبت به امیرالمؤمنین علی علیه السلام میگوید راست است؟امام حسن و امام حسین علیهما السلام میگویند بله اینها روایاتی است که از جد ما رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ما رسیده است. معاویه با حالت تمسخر میگوید عبدالله(ره)چه میگویی در مورد مادر این دو...که عبدالله(ره)شروع میکند به بیان روایتی که از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شنیده است در شأن و مقام حضرت زهرا سلام الله علیها.
|
- جزئیات
- کانون شکوفه های غدیر 1394 حضرت زهرا سلام الله علیها 9 سال با حضرت علی علیه السلام زندگی کردند 9 سال همراه و مراقب هم. حضرت علی علیه السلام بهترین همسران تمام دنیا بودند و هستند. حضرت زهرا و حضرت علی علیه السلام پنج فرزند داشتند سه پسر و دو دختر. اسم پسران:حسن ,حسین و محسن علیهم السلام ؛اسم دختران: زینب و ام کلثوم سلام الله علیها. خداوند در قرآن سوره ای بانام کوثر برای حضرت زهرا سلام الله علیها نازل فرمودند. کوثر یعنی خوبی و خیر زیاد , حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم دخترشان حضرت زهرا سلام الله علیها را خیلی دوست داشتند, و به همه ی مردم گفتند فاطمه پاره ی تن من است هیچکس نباید او را اذیت کند. حضرت زهرا سلام الله علیها بهترین مادر دنیا و بهترین زن جهان است ,ایشان مادر تمام امامان هستند و تمام شیعیان حضرت زهرا را دوست دارند , خیلی زیاد و از ته قلب. شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها را به امام زمان علیه السلام و عجل الله تعالی فرجه الشریف تسلیت میگوییم.
|
- جزئیات
- آتش زدی به جانم بانوی بی نشانه بانوی بی نشانه گفتی مرا کفن کن مظلوم من شبانه مظلوم من شبانه سردار بدر و خیبر دیگر ز پا فتاده دستی به دوش سلمان دستی به سر نهاده یا فاطمه
|
- جزئیات
- اینکه میگویند اصلا میان همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و فاطمه ی زهرا سلام الله علیها و اصحاب پیامبر اکرم مسئله و اختلافی نبوده است.. من یک سوال میپرسم,بروید الاستیعاب ابن عبدالبر مالکی ,متوفی قرن پنجم را ببینید تا بدانید آیا مسائلی بوده است یا نبوده... ابن عبد البر نقل میکند:فاطمه ی زهرا سلام الله علیها قبل از شهادتشان رو کردند به اسماء بنت عمیس (رضوان الله علیها که در غسل فاطمه شرکت کرده است)و گفتند هنگامی که من از دنیا رفتم تو و علی علیه السلام در غسل من شرکت میکنید و احدی را هم خبر نمیکنید. -اگر این روایت را کلینی علیه الرحمة نقل میکرد این وهابی ها چه سرو صداهایی راه می انداختند,اما الان چرا این روایت را برای مردم نقل نمیکنید؟تا معلوم شود آن حرفهایی که میزند دروغ است-. ابن عبد البر نقل میکند:وقتی حضرت زهرا سلام الله علیها از دنیا رفتند عایشه آمد در زد ,اسماء به او گفت امکان ندارد اجازه بدهم در غسل فاطمه سلام الله علیها شرکت کنی. عایشه رفت پیش پدرش و شکایت کرد و گفت:ان هذه الخثعمیة... اشاره به اسما بنت عمیس خثعمی که اجازه نمیدهد من وارد شوم و در غسل و مراسم شرکت کنم. ابوبکر اسماء را احضار کرد ,گفت چرا اجازه نمی دهی همسر پیامبر اکرم در مراسم شرکت کند؟ اسماء گفت - فاطمة هی التی امرتنی - فاطمه سلام الله علیها به من امر کرد که در مراسم غسل فقط من باشم و علی علیه السلام. این متون کی قرار است برای مردم روشن شود؟اگر قرار باشد در ایام فاطمیه این متون محترمانه برای اهل سنت بیان نشود آن وقت فردا از این ترس داریم که وهابیون تکفیری که الان مشغول هستند ,نسلی را تربیت کنند که اینها تمام این قضایا را منکر شوند. جدیدا کلیپ میسازند هر قضیه ای که ریشه در صحیح بخاری دارد میگویند دروغ است,هر قضیه ای که ریشه در صحیح مسلم دارد میگویند دروغ است , هر قضیه ای که ریشه در عمده ترین منابع خودشان دارد میگویند دروغ است(و خیلی ها را حذف میکنند) قبلا عرض کردم این شبه صلح و مصالحه بین امیرالمؤمنین و حضرت زهرا سلام الله علیهما و اصحاب سقیفه را شعبی نقل کرده است و او کسی نیست که یتواند از ابوبکر نقل کند چون فاصله ی زمانی میان شعبی و ابوبکر بسیار زیاد است و نقل او مرسل هست نه مسند پس اصل قضیه زیر سوال میرود و ردّ میشود.
|
- جزئیات
- طبق بعضی از روایات, امشب بین نماز مغرب و عشا حضرت زهرا سلام الله علیها به شهادت رسیدند. اسماء میگوید مثل امشب که شد دیدم حضرت زهرا سلام الله علیها من را صدا میزند,اسماء برو سهم کافور بهشتی من را بیاور. میگوید آوردم و کنار بستر بی بی گذاشتم, ایشان وضو گرفتند و آماده ی نماز شدند به زحمت نماز مغرب را خواندند,بعد فرمودند اسماء من ساعتی میخوابم خسته ام,اگر خوابیدم و بعد آمدی من را صدا زدی و جوابت را دادم که دادم,ولی اگر جواب ندادم بدان که من به پدرم ملحق شده ام. اسماء میگوید یک ساعتی گذشت و من مؤدب آمدم کنار بستر حضرت فاطمه ی زهرا سلام الله علیها نشستم , صدا زدم یا بنت محمد المصطفی (صلوات الله علیهما)... به چند نام حضرت زهرا سلام الله علیها را صدا زد و جوابی نشنید,ملافه را کنار زد و دید زهرای اطهر سلام الله علیها روح از جسم منورش رفته به عرش اعلی ,خودش را انداخت روی بدن حضرت زهرا سلام الله علیها و شروع به گریه کرد. و میگفت فاطمه جان(سلام الله علیها) وقتی خدمت پدرت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم رسیدی سلام من را به ایشان برسان. اسماء خیلی منقلب بود و در روایتی هست که گریبان پاره کرد و به سرو صورت خود میزد و دیگر نتوانست کنار پیکر مطهر حضرت زهرا سلام الله علیها بنشیند,از حجره بیرون زد؛ دید حَسَنین علیهما السلام دارند می آیند ,تا چشمشان به آن رنگ پریده و حال منقلب و چشمان اشکبار اسماء افتاد سوال کردند - أینَ اُمُنا - مادر ما کجاست؟ اسماء نتوانست حرفی بزند ,سرش را پایین انداخت و رفت حَسَنین علیهما السلام آمدند وارد حجره شدند دیدند مادر پاهایش را رو به قبله کرده است و هیچ حس و حرکتی ندارد,امام حسن علیه السلام بالای سر مادر و امام حسین علیه السلام پایین پای مادر. امام مجتبی علیه السلام خودش را انداخت روی بدن مادر وداد میزدند - یا اماه کلمینی - مادر با من حرف بزن قبل از آنکه روح از بدنم جدا شود, امام حسین علیه السلام خودش را روی پاهای مادر انداخته بود و هی کف پای ایشان را میبوسید و صدا میزد- یا اماه کلمینی - مادر با من حرف بزن قبل از آنکه قلبم پاره شود. اسماء برگشت دید حَسَنین علیهما السلام آنچنان گریان هستند که اگر آنها را به حال خود واگذارد ممکن است قالب تهی کنند , آنها را نوازش کرد و گفت بروید پدرتان امیرالمؤمنین علیه السلام را خبر کنید. نازدانه ها دوان دوان و گریان میرفتند و فریاد می زدند -وا اماه -اصحاب تا وضعیت بچه ها را دیدند دور ایشان را گرفتند و گفتند چه شده است حَسَنین علیهما السلام گفتند به پدرمان امیرالمؤمنین علیه السلام بگویید مادرمان شهید شد. تا خبر شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها را به امیرالمؤمنین علی علیه السلام دادند ایشان غش کردند و با صورت در محراب عبادت افتادند.
|
- جزئیات
- شنیدی میگن فدک ارثیه ی حضرت زهرا سلام الله علیها نبوده؟ ماهم قبول داریم ,فدک مِلکِ حضرت زهرا سلام الله علیها بوده است. خیلی از علمالی اهل سنت این را گفته اند:ابوبکر بزار , ابو یعلی موصلی , ابن ابی حاتم رازی , ابن مردویه اصفهانی , حاکم نیشابوری ,ابوالقاسم طبرانی. وقتی آیه ی 26 سوره ی اسرا نازل شد خداوند به پیامبرش فرمود : - وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ - پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هم فدک را به حضرت زهرا سلام الله علیها بخشید؛یعنی چند سال قبل از فوت پیامبر اکرم , فدک مِلکِ حضرت زهرا سلام الله علیها بوده است ؛ برای همین ابن هجر هیتمی در الصواعق المحرقه نوشته است ,ابوبکر فدک را به زور از حضرت زهرا سلام الله علیها گرفته است. تفتازانی میگوید: عمر بن عبدالعزیز خلیفه ی اموی که همه ی اهل سنت او را به عنوان خلیفه قبول دارند فدک را به فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها برگرداند,چون به آنها تعلق داشت.
|
- جزئیات
- عده ای مطرح میکنند که حضرت زهرا سلام الله علیها شبانه دفن شدند به علت عفت فراوان ایشان. جواب:در عفت حضرت زهرا سلام الله علیها شکی نیست , اما در علت دفن شبانه ی ایشان وصیت نقل شده است در کتب اهل سنت. و اوصت ان ندفن لیلا لئلا یحضرها- حضرت زهرا سلام الله علیها وصیت کردند شبانه دفن شوند برای اینکه ابوبکر در تشییع جنازه ی ایشان شرکت نکند.این را ابن قتیبه دینوری در مختلف الحدیث نقل کرده است جلد 1 ص 13 . در کتاب بخاری میگوید:- دفنها زوجها علی (علیه السلام)لیلا و لم یؤذن بها ابابکر - حضرت علی علیه السلام ابابکر را خبر نکردند. جالب اینجاست در تشییع جنازه ی حضرت زهرا سلام الله علیها ابوذر و سلمان و مقداد هم بودند,اینها مگر محرم حضرت زهرا سلام الله علیها بودند؟اینها که ادعا میکنند که بی بی وصیت کردند شبانه دفن شوند تا نگاه نامحرم به پیکر مطهر ایشان نیاُفتد ,حضور سلمان و مقداد و ابوذر را چه میگویند؟
|
