- جزئیات
- ...وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ...و حال آنکه برایتان ناخوشایند است. و بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما خیر است، وبسا چیزی را دوست دارید و آن برای شما بد است؛ وخدا [مصلحت شما را در همه امور] می داند و شما نمی دانید. (آیه 216 سوره بقر)
|
- جزئیات
- معصیت و گناه یعنی جنگ انسان ناچیز با یک قدرت کل ، جنگ فقیر با یک غنی از هر نظر ، آن هم آن فقیر با امکاناتی محدود به جنگ آن غنی میرود که همان امکانات را هم آن غنی به او داده است. پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلم میفرمایند: ای بندگان خدا شما همانند بیمارانید و خداوند مانند طبیب مصلحت مریض در این است که به دستورات طبیب عمل نماید نه آن که به چیزی که خود می پسندد اظهار تمایل کند پس تسلیم اوامر و دستورات الهی شوید تا به گروه نجات یافتگان بپیوندید و به خیر و سعادت دست بیابید.(مجموعه ورام جلد 2 صفحه 117)
|
- جزئیات
- عن مولانا امیرالمؤمنین علی علیه السلام: أَفْضَلُ اَلْعِبَادِةِ اَلصَّبْرُ وَ اَلصَّمْتُ وَ اِنْتِظَارُ اَلْفَرَجِ. (تحف العقول عن آل الرسول صلی ال، ج 2، ص 201 ) قال الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام :انتظارُ الفَرَجِ مِن أعظمِ الفَرَجِ / امام زين العابدين عليه السلام :انتظار فرج، خود بزرگترين فرج است. [بحار الأنوار : 52 / 122 / 4 .]
|
- جزئیات
- روایت است که امام سجاد علیهالسلام به فرزندانش میفرمود: «از دروغ، کوچک و بزرگ آن چه جدی و چه شوخی پرهیز کنید؛ زیرا هنگامی که مردی در امور کوچک دروغ بگوید، بر دروغهای بزرگ نیز جرأت پیدا میکند. آیا نمیدانید که پیامبر خدا(ص) فرمود: بندهای همواره راست میگوید تا آنکه خداوند او را صدّیق بنویسد و بندهای همواره دروغ میگوید تا آنکه خداوند او را کذّاب مینویسد.» (الکافی ۲: ۳۳۸)
|
- جزئیات
- نگویید چون محیط بد بود من هم بد شدم!
|
- جزئیات
- از امام صادق علیه السلام روایت شده است که به همراه داشتن این آیات بر روی کاغذ در ابطال سحر و جادو و دفع شیاطین و اجنه موثر است. ان شالله... سوره مبارکه یونس آیه ۸۱ و ۸۲ سوره مبارکه نازعات، آیات ۲۷ تا ۳۲ سوره مبارکه اعراف، آیات ۱۱۸ تا ۱۲۲ هَذِهِ اَلْعُوذَةُ اَلَّتِي أَمْلاَهَا عَلَيْنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) يَذْكُرُ أَنَّهَا وِرَاثَةٌ، وَ أَنَّهَا تُبْطِلُ اَلسِّحْرَ، تُكْتَبُ عَلَى رَقٍّ وَ تُعَلَّقُ عَلَى اَلْمَسْحُورِ: قٰالَ مُوسىٰ مٰا جِئْتُمْ بِهِ اَلسِّحْرُ إِنَّ اَللّٰهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُصْلِحُ عَمَلَ اَلْمُفْسِدِينَ `وَ يُحِقُّ اَللّٰهُ اَلْحَقَّ بِكَلِمٰاتِهِ وَ لَوْ كَرِهَ اَلْمُجْرِمُونَ أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ اَلسَّمٰاءُ بَنٰاهٰا `رَفَعَ سَمْكَهٰا فَسَوّٰاهٰا اَلْآيَاتِ فَوَقَعَ اَلْحَقُّ وَ بَطَلَ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ `فَغُلِبُوا هُنٰالِكَ وَ اِنْقَلَبُوا صٰاغِرِينَ `وَ أُلْقِيَ اَلسَّحَرَةُ سٰاجِدِينَ `قٰالُوا آمَنّٰا بِرَبِّ اَلْعٰالَمِينَ `رَبِّ مُوسىٰ وَ هٰارُونَ . طب الأئمة علیهم السلام ج۱ ص۱۱۵
|
|
- جزئیات
- عنه عليه السلام : شابٌّ سَخِيٌّ مُرَهَّقٌ في الذُّنوبِ أحَبُّ إلى اللّه ِ عزّ و جلّ مِن شَيخٍ عابِدٍ بَخيلٍ .[بحار الأنوار : 73/307/34.] امام صادق عليه السلام : جوانِ بخشنده آلوده به گناهان، نزد خداوند عزّ و جلّ محبوبتر از پير مردِ عابد خسيس است . ---------- عنه عليه السلام : السَّخِيُّ الكريمُ الذي يُنفِقُ مالَهُ في حَقٍّ .[بحار الأنوار : 71/353/11 .] امام صادق عليه السلام : سخاوتمندِ كريم كسى است كه اموال خود را به حق خرج كند .
|
|
- جزئیات
- در حالات مرحوم میرزای قمی آمده که روزی چند نفر از جوانان قم، از روی جوانی با هم شرط بستند که میرزا را عصبانی کنند. پس نیمه شب به در خانه ی میرزا رفته و او را از خواب بیدار کردند تا مسئله ای بپرسند. اما موقع طرح سؤال گفتند که فراموش کرده اند. این اتفاق چند مرتبه تکرار شد اما میرزا هر بار با حلم و بردباری با آنها رفتار می کردند. در نهایت سؤالی توهین آمیز در مورد نجاست انسان از او پرسیدند اما میرزا با صبر و حوصله به آنها پاسخ داد. در نهایت دست او را بوسیدند و عذر خواستند.
|
- جزئیات
- قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: الأناةُ في كُلِّ شَيءٍ خَيرٌ إلاّ في ثَلاثٍ : إذا صِيحَ في خَيلِ اللّه ِ فَكونوا أوَّلَ مَن يَشخَصُ، و إذا نُودِيَ للصَّلاةِ فَكونوا أوَّلَ مَن يَخرُجُ، و إذا كانَتِ الجَنازَةُ فعَجِّلوا بِها، ثُمّ الأناةُ بَعدُ خَيرٌ . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : درنگ در هر كارى خوب است، مگر در سه جا: هرگاه براى جهاد در راه خدا فراخوان شود، نخستين كسى باشيد كه بيرون مى آيد. هرگاه بانگ نماز بلند شد، نخستين كسى باشيد كه از خانه خارج مى شود. و هرگاه تشييع جنازه اى باشد، به سوى آن بشتابيد. از اين سه كار كه گذشت، در هر كارى درنگ نيكوست. --------------------------- كنز العمّال : 5832
|
- جزئیات
- حکمت 419 امیرالمؤمنین علی علیه السلام
|
|
- جزئیات
- رد مظالم: اگر به کسی بدهکار هستیم یا دِینی داریم ولی آدرسی از او یا ورثه ی او نداریم و در واقع دسترسی به او نداریم , باید به نیت آن شخص پولی به فقیر بدهیم ؛ البته اجازه ای از حاکم شرع و مجتهد میخواهد؛ مدرسه و مسجد سازی در اینجا ملاک نیست و حتما باید به فقیر پرداخت کرد ؛ کسی که زندگی او نمی چرخد البته این فقیر نباید پدر مادر و اولاد و واجب النفقه ی ما باشد ؛البته خوشاوندان دیگر برادر و خواهر و مانند آن ایرادی ندارد و بلکه مقدم هستند
|
|
|
- جزئیات
- وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ(105 توبه) اين آيه كه بيان كنندهى آگاهى خدا وپيامبر ومؤمنان از عملكرد ماست، همان عقيدهى شيعه را مبنى بر «عرضهى اعمال» بر اولياى خدا بيان مىكند. اين عرضه، روزانه يا هر هفته و هر ماه انجام مىگيرد و اگر اعمال ما خوب باشد، اولياى خدا از ما شاد مىشوند و اگر بد باشد، نگران و اندوهگين مىگردند. ايمان به اين عرضهى عمل، در ايجاد تقوا و حيا مؤثّر است. امام صادق عليه السلام فرمود: اى مردم! با گناهِ خود، رسول خدا را ناراحت نكنيد. «1»؛ به گفتهى روايات، مراد از «مؤمنون»، امامان معصومند كه خداوند آنان را از اعمال ما آگاه مىسازد. «2» أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ (14 علق) آيا نميداند به اينكه خداوند ميبيند: إِنَّ اللّهَ بَصِيرٌ بِالعِبادِ بصير بودن خدا نه بآلات و اسباب است بلكه از شئون علم است يعني عالم بجميع ديدنيها است که چند صفت است از شئون علم است سميع يعني عالم بمسموعات است حكيم است عالم بحكم و مصالح است خبير است عالم بجميع قضايا است مدرك است عالم بجميع مدركات، و علم عين ذات است مثل قدرت و حياة و ساير صفات كمال و غير متناهي است حتي علم ذات بذات. آيا اينکه انسان نميداند که خداوند بتمام افعال او و نيات او و قلب او و باطن او و ظاهر او خبير است و ميبيند، اگر ميداند و مع ذلک مرتكب ميشود العياذ خدا را كوچكترين افراد ميداند و اگر نميداند پس منكر علم خدا است و كافر است.«3» قالَ الصّادِقُ عليه السلام: خَفِ اللّه َ كَأَنَّكَ تَرَاهُ وَ إِنْ كُنْتَ لاَتَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، فَإِنْ كُنْتَ تَرَى أَنَّهُ لاَيَرَاكَ فَقَدْ كَفَرْتَ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ يَرَاكَ ثُمَّ بَرَزْتَ لَهُ بِالْمَعْصِيَةِ، فَقَدْ جَعَلْتَهُ مِنْ أَهْوَنِ النَّاظِرِينَ عَلَيْكَ. «4» امام صادق عليه السلام به اسحاق بن عمّار فرمود: از خداوند بترس، آن چنان كه گويا او را مى بينى، و اگر تو او را نمى بينى او تو را مى بيند، پس اگر خيال كنى كه تو را نمى بيند، كافر شده اى، واگر مى دانى كه تو را مى بيند، ولى باز هم با گناه با او روبه رو مى شوى، پس او را ناچيزترين نگاه كنندگان قرار داده اى! ----------- 1و2)ج 5 ، ص 533 3)اطیب البیان ج 14 ، ص 170 4)اصول كافى، ج 2، ص 68
|
|
- جزئیات
- رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :أشَدُّ النّاسِ اجْتِهادا مَن تَرَكَ الذُّنوبَ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :سخت كوشترين مردم كسى است كه گناهان را فرو گذارد. الأمالي للصدوق : 73/41 . و همچنین در ذیل حدیثی از امام صادق و امام حسن عسکری علیهما السلام نیز نقل شده است ؛ بحارالانوار، ج۷۵، ص۱۹۲ / تحف العقول، ص ۴۸۹
|
|