- جزئیات
- مجری:چرا در ایران از افراد در مورد کارهایی که میکنند سوال میکنیم با صداقت جواب نمی دهند و حاشیه میروند؟ دکتر دینانی:با نمونه بخواهم جواب دهم/این همکار شما که پشت دوربین ایستاده است دیدم شلوارِ لیِ پاره پایش هست , از او پرسیدم چرا شلوارت پاره است؟گفت از اول که خریده ام پاره بوده/گفتم چرا شلوارِ پاره خریدی؟گفت دوست دارم میگویم چرا شلوار پاره را دوست داری؟جواب درست نمیدهد , حالا برای جواب سوال شما که چرا آدمها صادقانه حرف نمی زنند از این آقا بپرسیم که چرا شلوارِ پاره را دوست داری و پول میدهی و شلوار پاره میخری؟ببینیم چرا راست نمیگوید یا راست میگوید؟اگر ایشان جواب داد من پرسش شما را جواب میدهم/مجری:فرض کنیم بگوید از فلان مدل خارجی دیدم و خوشم آمده یا دیگران این کار را کرده اند من هم بی دلیل چون خوشم آمده دارم انجام میدهم/دکتر دینانی:اگر از او بپرسیم شما باید از آنچه دیگران انجام میدهند به ویژه غربیها, پیروی کنی؟یا از عقلی که خدا به تو داده است؟ مجری: خیلی ها برای کاری که میکنند جوابی ندارند چه باید بکنند؟ دکتر دینانی:آنها آدم های نادانی هستند باید بروند عقلی که خدا به آنها داده است را فعال کنند و پِیرو نباشند وقتی پِیرو شدند و از مُد روز و رسمِ روزگار هرچه باشد پیروی کردند در حد حیوانیت آن بشر تنزل میکند. چرا چون مثلا حیوانات به نهری که میرسند عبور نمیکنند اما وقتی یکی از آنها مثلا یک بُز پرید بقیه میپرند/اینها حُکم گوسفندان را دارند , آدمی که بدون دلیل و بدون عقلانیت از مُدِ روز پیروی میکند با بُز های یک گله فرقی نمیکند/اگر دلیل دارد خوب است و بگوید/مجری:در دنیای امروز با پدیده ای مثل مُد چکار باید کرد؟دکتر دینانی این سوال تاکید عرضهای بنده است که آیا باید از مُد پیروی کرد؟ممکن است کسی بگوید برای من ضرورت دارد و برای اینکه از قافله عقب نمانم از مُد باید پیروی کنم ,اینهم تا حدی میتواند قانع کننده باشد , نمیخواهم خلاف جریان آب شنا کنم/اما وقتی میخواهد از مدی پیروی کند خودِ آن مد را برسی میکند تا چه اندازه معقول است یا نه؟اگر مُد معقول است یا حداقل خلاف عقل نیست ,میشه استفاده کرد و دلیل خوبی است/اما شلواری که چند جای آن پاره است این مطلوب است فی نفسه؟مجری:در نگاه اول ممکن است مطلوب نباشد/دکتر دینانی:در نگاه دوم مطلوب است؟مجری:ممکن است نوعی آرامش روانی به شخص بدهد/دکتر دینانی:پاره بودن لباس آرامش روانی نمی آورد مگر اینکه بگویی چون تابع عرف میشود آرام میشود فقط میتواند بگوید چون مُد است و من از مُد پیروی میکنم و همرنگ جماعت میشوم این آرامش بمن میدهد این همان حرف اول است من هم تا اینجا را معقول میدانم پیروی از مُد و مخالفت نکردن با جریان آب معقول است/امام اگر خودِ آنچیزی که مُد شد و عرف شد غیر معقول بود, من آیا باید باز هم از آن چیزِ غیر معقول پیروی کنم یا نه؟مجری:طبیعتا در یک نگاه واقعی خیر , ولی این اتفاق به وفور می افتد/دکتر دینانی:به شخص و سلیقه افراد کاری ندارم آیا چیزی مُد شد که غیر معقول است و فی نفسه عقلانی نیست باید از آن پیروی کرد؟مجری:نمیتواند فی نفسه عقلانی باشد/دکتر دینانی:پس امر غیر عقلانی را پیروی کردن مطلوب است فی نفسه یا نه؟مجری:قطقا نیست/ دکتر دینانی:پس بحث ما به نتیجه رسید/مجری:سوال مهمی که مطرح میشود این است که ما باید چه میکردیم برای این افراد که این کار را انجام ندهند وظیفه ی متفکران ما چه بود در این باره؟دکتر دینانی:اولا من خودم را رسول نمیدانم که بیام دستور بدم چه بکنند و چه نکنند , اگر شما رسالت داری این کار را بکن /من حرف میزنم و میگویم انسان ها کتاب بخوانند هر کتاب یک اندیشه به انسان میدهد و سطح اندیشه ی انسان بالا رفت تسلیم امر نامعقول نمیشود/حالا آنکه میشنود اگر عقلش قبول کرد حرفم را قبول میکند و الا راه خودش را ادامه میدهد
|
- جزئیات
- امام صادق (علیه السلام): مِنْ عَلاَمَاتِ شِرْكِ اَلشَّيْطَانِ اَلَّذِي لاَ شَكَّ فِيهِ أَنْ يَكُونَ اَلرَّجُلُ فَحَّاشاً لاَ يُبَالِي مَا قَالَ وَ لاَ مَا قِيلَ فِيهِ فَإِنَّهُ لُعِبَ بِهِ. شک نکنید که شیطان در تو سهمی دارد ای انسان/از امام علیه السلام سوال کردند مگر میشود شیطان در انسان سهمی داشته باشد حضرت آیه 64 از سوره ی اسراء را خواندند وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ شیطان در اموال و اولاد ما شریک میشود و این اجازه به او داده شده است از علاماتی که شکی در آن نیست که با آن شیطان در انسان سهمی دارد این است که اگر برای شخص مهم نباشد چه میگوید , اینکه زبانش آنقدر تند هست که نه برای شخصیت خودش ارزش قائل است نه برای شخصیت دیگران ,هرچه به زبانش می آید میگوید , میگویند نگو تو که میگویی جوابت را تندتر میدهند/میگوید مهم نیست هرچه میخواهند بگویند/مثل اینکه میگویی به او این مقاله را ننویس یا این کلیپ را منتشر نکن با آبروی کسی بازی نکن جوابت را میدهند و آبرویت را میبرند/نه برای آبروی خودش نه برای آبروی دیگران ارزش قائل نیست/شک نداشته باش که شیطان در تو یک سهمی دارد/در تعبیری دیگر از امام صادق علیه السلام هست که میفرمایند:دو دسته شرِ عباد الله هستند بدترین بندگان خدا هستند:یکی کسی که میترسی بروی پیش او چون آدم بد زبانی است بروی پیش او یک نیشی به تو میزند/دوم: کسی که به آنها احترام میکنند اما از ترس آنها یا ترس زبانشان...
|
- جزئیات
- پشامبر عظیم الشأن صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند شیطان دو نوع است یک شیطان جنّ و یک شیطان اِنس و قبلا گفتیم شیاطین بیرونی و درونی هستند (هوای نفس) و در آیات قرآن هم داریم شیاطین اِنس و جن وجود دارند (انسانهایی که شما را وسوسه به گناه میکنند)اول اِنس آمده در قرآن و بعد جنّ یعنی شیاطین انس مهم تر هستند و مجدد در قرآن کریم آمده است و ما برای همه ی پیامبران دشمنانی قرار دادیم از شیاطین اِنسی و شیاطین جنّی/شیطان اِنس کیست؟مثلا طاغوتها و کلا هرکسی که فکر و عمل شیطانی انجام دهد شیطان است/ولی آن ابلیس که وسوسه میکند او جنّ است/ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اَلشَّيْطَانَ اِثْنَانِ شَيْطَانُ اَلْجِنِّ وَ يَبْعُدُ بِلاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ وَ شَيْطَانُ اَلْإِنْسِ وَ يَبْعُدُ بِالصَّلاَةِ عَلَى اَلنَّبِيِّ وَ آلِهِ. /پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند:شیاطین جنّ را با گفتن لا حول و لا قوة الاّ بالله العلی العظیم دور کنید که به آن ذکر حوقله میگویند که حضرت آدم وقتی از غم و غصه شکایت کرد خداوند به او فرمود این ذکر را بگو/برای وسوسه و وسواس فکری و دور کردن شیاطین جنی ّ زیاد بگویند/و برای دور کردن انسانهای شیطان و شیطان درونی ذکر صلوات بر محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین را زیاد بگویند برای دوری از رفیق ناباب , مجلس بد , ماهواره و...
|
- جزئیات
- اولین راه پیشگیری از آسیب های غرایز جنسی برای نوجوانان , تنها نبودن است...چون خیلی از کارشناسان معتقدند اختلالات جنسی بیماری تنها بودن است در اینجا میشود به حرفهایی که گاهی در مباحثمان میزنیم برسیم/مثلا یکی از حرفهایی که همیشه در مباحث تربیت میگویم این است که هیچوقت به بچه ها اتاق ندهید کار خلاف تربیت است/معنی ندارد به بچه گفته شود این اتاق مال تو...این لوس بازیهای امروزی است /بله برای خوابیدن برود در آن اتاق بخوابد /ولی وقتی شد این اتاق مال تو...مشکلاتمون شروع میشه بدتر از همه ی اینها چیزهایی است که از غربیها داریم میگیریم مثلا اینکه وارد اتاق فرزندت میخواهی بشوی در بزن(حریم خصوصی)چون ممکن است در حالتی باشد که نخواهد تو ببینی...خب غلط میکند در حالتی باشد که نخواهد من ببینم در این سن ممکن است در چه حالتی باشد؟...این یعنی همان اشتاباهات از آن طرف در قرآن داریم بچه ها باید سه نوبت اجازه بگیرند تا وارد اتاق پدر و مادر شوند...
|
- جزئیات
- همانجور که در بیماری جسمی اگر بد غذایی کنی ,پر خوری کنی , غذای نامناسب بخوری ,خب مریض میشوی /به همین کفیت است در روح شما و جان شما که حقیقت شما است اگر آنجا هم بد غذایی کنی و هر حرفی را در جان خود بنشانی , هر کتابی را بخوانی و هر چیزی را ببینی کم کمک بیمار روحی میشوی یعنی جسم شما اگر بیمار میشود یا خودتا یا محیط باعث آن میشود/روح هم همینطور است بیماری روحی بشما میرسد. این گفتار مولا علی علیه السلام است که میفرمایند:بدانید که فقر گرفتاری است و سخت تر از فقر بیماری است و بدتر از بیماری بدن بیماری قلب است(نه این قلب گوشتی )بیماری جان و روح شما آن نفس ناطقه ی شما,آن هم بیمار میشود/ادامه ی روایت میفرمایند:بله ثروت داشتن خوب است و صحت بدن نعمت است و افضل و بهتر از آن تقوای قلب است(متقی بودن)چقدر میکوشید خانه درست باشد و مرکب درست باشد؟قلب شما از بین میرود , جان شما کثیف میشود پس از مرگ زندگی در پیش داریم,آنجا گرفتار میشویم /فرمود میخواهید بشما بگویم زیرکترین مردم کدامند؟و احمق ترین مردم کدامند؟گفتند بفرمایید , فرمودند: زیرکترین مردم کسی است که با خودش به حساب بنشیند(ببینید تا چه مقدار بهره از اسلام دارید)برای بعد مرگش عمل کند, در هر کاری که هستیم در مسیر مرگ هستیم مراقب اعمال باشیم زیرا بذر افشانی میکنیم برای بعد از مرگمان.
|
- جزئیات
- در زیارت جامعه ی کبیره خطاب به اهل البیت علیهم السلام میخوانیم شما معدن و رویشگاهِ هر حکمتی هستید که به خداوند نسبت داده میشود و آنقدر بحث حکمت از دید خداوند و قرآن مهم است که خدا وقتی بحث نعمتهای مادی دنیوی را در قرآن مطرح میکند, میفرماید مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ /دنیا با همه ی ثروتها و لذتها و شهوات و گستردگی هایش,خیلی کم و ناچیز است از دید خداوند وارزشی ندارد/اما وقتی به حکمت میرسد ولو یک حکمت باشد میفرماید يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ,خداوند به هرکه بخواهد حکمت میدهد /وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا /و کسی که خداوند به او حکمت بدهد در واقع خیر کثیر به او داده است /همین که یک جمله را بدانی و به ان عمل کنی و بعد نتیجه اش را ببینی و باعث اعتقاد جازم به خدا و رسولش و حجت های خدا (صلوات الله علهیم اجمعین)است.. یک حکمت از رسول خدا صلوات الله علیه و آله و سلم میگویم شما عمل کنید یک سال بعد نتیجه اش را ببینید/پیامبر خدا علیه السلام فرمودند کسی که هرشب سوره ی واقعه را بخواند هیچگاه فقیر و محتاج به احدی نمیشود/بنده خودم در زندگی شخصی ام بیست سال است تجربه کرده ام در مجلسی این مطلب را گفتم و شخصی حدود شصت ساله آمد و گفت من سی سال است هرشب سوره ی واقعه را میخوانم و ترک نکرده ام و در این سی سال حتی یک هزار تومان از کسی قرض نکرده ام. البته زیاده خواهی و اسراف بحث دیگری است/حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرمایند الْقَنَاعَةُ مَالٌ (کنزٌ)لَا يَنْفَدُ.قناعت(اقتصاد و میانه روی در زندگی به اندازه ی درآمد خرج کردن)یک مال و گنجی است که تمامی ندارد
|
- جزئیات
- قسمتی از نامه ی حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام به امام مجتبی علیه السلام:میفرمایند پسرم در کار جدیّت کن و تا میتوانی زحمت بکش و کار کن ولی برای دیگران پولها را جمع نکن./وقتی انسان روایات کارو تلاش و کسب و زراعت را میبیند متوجه میشود معصومین علیهم السلام یک اهتمام عجیبی به این کار دارند در نقطه ی مخالف بعضی از افکار که خوب است انسان از دنیا کناره گیری کند و مشغول دعا و نماز و ذکر باشد. در قسمتی از حدیث معراج خداوند به رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند:عبادت 10 جزء است که 9 تای آن طلب حلال کردن است و اگر غذا و آبی که میخوری حلال باشد تو در کَنَفِ حمایت من هستی/ در حدیث دیگر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند:طلب روزی حلال بر زن و مرد مسلمان واجب است. راوی میگوید پیر زنی را دیدم مشغول نخ ریسی به او گفتم کارت را رها نمیکنی با این سن؟گفت چگونه رها کنم با این حال که از امیرالمؤمنین علی علیه السلام شنیدم که فرمودند یکی از کسبهای پاک و حلال همین نخ ریسی است. امیرالمؤمنین علی علیه السلام در حدیثی دیگر فرمودند:از خدا بترسید در آشکار و پنهان چه فقیر یا غنی هستی کسب و کار را رها نکن راوی آمده بود خدمت حضرت صادق علیه السلام, حضرت فرمودند فلان شخص حالش چطور است؟عرض کرد خوب است ولی تجارت را رها کرده است.حضرت فرمود این متابعت از شیطان است چرا رها کرده است؟مگر نشنیده که خداوند در قرآن میفرماید رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ...خداوند در قرآن مردانی را مدح میکند که تجارت و کسب آنان مانع نماز و انجام و ظیفه اش نمیشود, بعد حضرت فرمودند آنکه کسب و تجارت میکند و نماز و وظائفش را بطوری که شارع دستور داده است انجام میدهد این افضل است از کسی که نماز را رعایت میکند و تجارت نمیکند. سعی و تلاش بکن و پول در بیاور ولی پولها را برای دیگری جمع نکن و خزانه دار آنها نباش و در راه خدا انفاق کن , این ارزش دارد. غصه ی دیگران را نخور مثلا بچه هایم چه میشوند/امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرمایند بچه های تو یا از اولیا هستند یا از دشمنان خدا اگر از اولیاء باشند که خداوند اولیاء اش را به خود وا نمیگذارد و اگر از دشمنان خدا باشد تو چرا برای دشمن خدا مال جمع میکنی؟ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند: سعولوک نزد شما چیست؟گفتند گدا و کسی که چیزی ندارد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند آدم گدا نزد من آن کس است که مالی نفرستد قبل از رفتنش در پیشگاه خدای متعال و لو در دنیا مالش زیاد باشد این شخص فقیر است خوش بحال کسی که از راه حلال مال به دست بیاورد و در کار حلال مصرف کند و اهل مسکنت را با آن مال اداره کند
|
- جزئیات
- به ما دستور داده شده که در برابر مؤمنین متواضع باشیم/تواضع آن است که انسان وقتی خودش را با دیگری می سنجد برای خودش در برابر او شخصیتی نبیند/فکر نکنم که در برابر شما کسی هستم , وقتی خودم را با شما برسی میکنم این فکر برای من پیش نیاید که من ارزش دارم بلکه خودم را در مقیاس با شما بی ارزش ببینیم /بعضی ها فکر میکنند تواضع یعنی وقتی با کسی برخورد میکنند چاپلوسی کنند و تملق بگویند نوکرم,چاکرم,قربان شما....این سخنان غالبش دروغ است , این سخنان خلاف واقع است و از دهان یک انسان تربیت شده در مکتب دین بیرون نمی آید مثلا آیا من نوکر شما هستم واقعاً؟و امثالهم /و عجیب آن است که محور زندگی اغلب افراد همین دروغها است یعنی با همین دروغها فریب میخورم و با همین دروغها دیگران را فریب میدهم /با دب و وقار و تربیت صحبت کردن غیر از تملق و چاپلوسی است غیر از خدعه و نیرنگ است. تواضع یعنی در دل, شما را در نظر بگیرم و بیبینم کنار شما چگونه هستم اگر خودم را از شما پایین تر ببینم و ارزش شما بالاتر از من باشد, تواضع است /ولی اگر خودم را بالاتر ببینم تکبر است ولو اینکه به زبان بگویم مخلصم چاکرم...
|
- جزئیات
- در روایات هست کسی که موفق به حمد الهی است خدا توفیق ترک گناهان را هم به او میدهد. در بعضی احادیث داریم که کثیر الحمد را خدا توفیق میدهد الفاظ رکیک و خبیث از دهانش خارج نشود. حتی الفاظ دلالت بر ناشکری از دهانش خارج نمیشود. امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند در اختلافات آخرین تیر را از چله کمان خارج نکن ای بسا آن شخص روزی دوست تو شد خجالت نکشی...خیلی تند نروید و تا جایی که میتوانی بدِ شخص را نگو... یک شخص را هم خیلی حمد و ستایش نگو ای بسا روزی دشمن تو شد... در روایات داریم تا باکسی دوست شدی بلافاصله تمام حرف دل و اسرارت را به او نگو عِرضت را همیشه خودت حفظ کن
|
- جزئیات
- امام جواد علیه السلام در روایتی میفرمایند مومن برای آنکه در میدان ایمان رشد کند سه خصلت نیاز دارد.مانند حدیثی که امام رضا علیه السلام میفرمایند:مؤمن مؤمن نيست تا سه خصلت در او باشد روشى از پروردگارش،روشى از پيغمبرش،روشى از امامش روش پروردگارش رازپوشى است كه خدا عالم به غيب است و بر راز نهانى خود مطلع نكند كسى را جز رسولى كه بپسندد،روش پيغمبرش مداراى با مردمست كه خداى عز و جل پيغمبرش را دستور به مدارا داده و فرموده عفو و چشم‌پوشى را شيوه خود كن،به نيكى دستور بده و از نادانان رو گردان،و اما سنت امام صبر در سختى و زيان‌منديست زيرا خداى عز و جل فرمايد صبركنندگان در سختى و زيان مندى. امام جوتد علیه السلام سه خصلت دیگر را بیان میکنند میخواهی مومن واقعی باشی و از نفاقی که قرآن بیان میکند دوری کنی؟خودت را بیانداز در دامان کلام امام جواد علیه السلام و دل زنگار زده را صیقل بده...دل انسان در برابر دنیا و وسوسه های شیطان و نفس عماره زنگار میگیرد باید حدیث بشنوی و ببینی که این زنگار از بین برود... امام جواد علیه السلام میفرمایند: اَلْمُؤْمِنُ يَحْتَاجُ إِلَى ثَلاَثِ خِصَالٍ تَوْفِيقٍ مِنَ اَللَّهِ وَ وَاعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ وَ قَبُولٍ مِمَّنْ يَنْصَحُهُ. مؤمن نيازمند بسه خصلت است:توفيق از جانب خدا،و واعظى از نفس خود داشته باشد،پذيرفتن نصيحت هر كس او را نصيحت نمايد.... آن خصلت اولی که باعث رشد مؤمن در درجات ایمان میشود این است که خدا باید اورا موفق کند... مثلاً همه کارهای خود را کرده اید برای سفر کربلا ولی در هواپیما شما را برمیگردانند این یعنی این که خدا باید توفیق بدهد.ماهم باید تلاش بکنیم ولی خط و قدم آخر مدد الهی باید باشد و الا موفق نمیشویم... در روایتی دارد تمام انبیاء و مرسلین شبهای جمعه از خداوند اجازه میخواهند که به کربلا بروند اگر خدای متعال اجازه دهد میتوانند بروند...
|
|
|
- جزئیات
- راوی میگوید خدمت امام صادق علیه السلام بود و شخصی آمد و عرضه داشت فرزند دار نمیشوم حضرت فرمودند استغفار کن شخص دیگری آمد گفت نهر باغم خشک شده است حضرت فرمودند استغفار کن آن شخص رفت و دیگری آمد عرضه داشت درختان باغم خشک شده اند حضرت فرمودند استغفار کن او رفت و دیگری آمد و عرضه داشت کم بضاعت و بی پول هستم حضرت فرمودند استغفار کن/راوی از حضرت صادق علیه السلام پرسیدند برای همه یک جور امر و تجویز فرمودید دلیل آن چیست؟امام علیه السلام به این آیات قرآن اشاره فرمودند:سوره نوح: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴿۱۰﴾ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ﴿۱۱﴾ وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ﴿۱۲﴾ و گفتم از پروردگارتان آمرزش بخواهيد كه او همواره آمرزنده است (۱۰) [تا] بر شما از آسمان باران پى در پى فرستد (۱۱) و شما را به اموال و پسران يارى كند و برايتان باغها قرار دهد و نهرها براى شما پديد آورد (۱۲)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- جزئیات
- مرحوم آیت الله شیخ جعفر شوشتری در مدرسه سپه سالار قدیم منبر رفتن-شور جمعیت زیاد بود شخصی رو به جمعیت گفت یک قدم به جلو بروید-آقا از منبر آمدند پایین-مردم گفتن آیا جسارت شده؟آقا گفت که نه منبر تمام شد-تمام حرف همین است که مردم یک قدم به جلو بروید-چون طبق فرمایش حضرت امیر علیه السلام کسی که دو روزش مثل هم باشد ورشکسته است-40 سال پیش از نماز خواندن کیف نمیکردی امروز هم نمیکنی ورشکسته ای-40 سال پیش برای روزه همینطور بودی الانم به همین شکل-ولی زین العابدین علیه السلام برای وداع با ماه مبارک رمضان گریه میکردن-فیزیکی و جسمی بزرگ شدیم ولی عاقل نشدیم
|
|
|
- جزئیات
- حسینیه انصارالحسین (علیه السلام)
|
- جزئیات
- حسینیه انصار الحسین علیهم السلام
|
